.png)
١ - بَاب: اسْتِعَانَةِ الْيَدِ فِي الصَّلَاةِ،
إِذَا كَانَ مِنْ أَمْرِ الصَّلَاةِ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله
عنهما: يَسْتَعِينُ
الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ مِنْ جَسَدِهِ بِمَا شَاءَ. وَوَضَعَ أَبُو إِسْحَاقَ
قَلَنْسُوَتَهُ فِي الصَّلَاةِ وَرَفَعَهَا. وَوَضَعَ عَلِيٌّ رضي الله عنه كفه
على رضعه الْأَيْسَرِ، إِلَّا أَنْ يَحُكَّ جِلْدًا أَوْ يُصْلِحَ ثوبا.
(أبو إسحاق) هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
(رضعه) لغة في الرسغ، وهو المفصل بين الساعد والكف أو القدم مع الساق. (إلا أن يحك
..) أي فإنه يحركها، وهذا الكلام لعلي رضي الله عنه، وقيل للبخاري رحمه الله تعالى.
١١٤٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
يُوسُفَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عن مخزمة بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله
عنهما:
أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ
أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنها، وَهِيَ خَالَتُهُ، قَالَ: فَاضْطَجَعْتُ
عَلَى عَرْضِ الْوِسَادَةِ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَهْلُهُ فِي
طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ
بِقَلِيلٍ، أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
فَجَلَسَ، فَمَسَحَ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ
آيَاتٍ خَوَاتِيمَ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ،
فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رضي
الله عنهما: فَقُمْتُ،
فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي
الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا بِيَدِهِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ،
ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ،
ثُمَّ أَوْتَرَ،
⦗٤٠٢⦘
ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ
الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ
فَصَلَّى الصُّبْحَ.
[ر: ١١٧].
٢ - باب: ما ينهى مِنَ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ.
١١٤١ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ:
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ
عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ:
كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ
ﷺ، وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَيَرُدُّ عَلَيْنَا، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ
النَّجَاشِيِّ، سَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا، وَقَالَ: (إِنَّ
فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا).
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ: حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ
سُفْيَانَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: نحوه.
أخرجه مسلم في المساجد ومواضع
الصلاة، باب: تحريم الكلام في الصلاة، رقم: ٥٣٨.
(رجعنا
من عند النجاشي) أي من الحبشة إلى المدينة. (شغلا) اشتغالا بما هو أعظم من غيره.
١١٤٢ - حدثنا إبراهيم بن موسى: أخبرنا عيسى،
عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو
الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ:
إِنْ كُنَّا لَنَتَكَلَّمُ فِي
الصَّلَاةِ، عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، يُكَلِّمُ أَحَدُنَا صَاحِبَهُ
بِحَاجَتِهِ، حَتَّى نَزَلَتْ: ﴿حَافِظُوا على الصلوات﴾. الآية، فأمرنا بالسكوت.
[٤٢٦٠].
أخرجه مسلم في المساجد ومواضع
الصلاة، باب: تحريم الكلام في الصلاة، رقم: ٥٣٩.
(حافظوا
على الصلوات) داوموا على أدائها في أوقاتها /البقرة: ٢٣٨/. (فأمرنا بالسكوت) عما
كنا نفعله من الكلام مما لا يتعلق بالصلاة خلالها.
٣ - بَاب: مَا يَجُوزُ مِنَ التَّسْبِيحِ وَالْحَمْدِ
فِي الصلاة للرجال.
١١٤٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مَسْلَمَةَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
سَهْلٍ رضي الله عنه قَالَ:
خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يُصْلِحُ بَيْنَ
بَنِي عمرو بن عوف، وَحَانَتِ الصَّلَاةُ، فَجَاءَ بِلَالٌ أَبَا بَكْرٍ رضي الله
عنهما فَقَالَ: حُبِسَ النَّبِيُّ ﷺ، فَتَؤُمُّ النَّاسَ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنْ
شِئْتُمْ، فَأَقَامَ بِلَالٌ الصَّلَاةَ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فَصَلَّى،
فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ يَمْشِي
⦗٤٠٣⦘
فِي الصُّفُوفِ يَشُقُّهَا شَقًّا،
حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِالتَّصْفِيحِ، قَالَ
سَهْلٌ: هَلْ تَدْرُونَ مَا التَّصْفِيحُ؟ هُوَ التَّصْفِيقُ، وَكَانَ أَبُو
بَكْرٍ رضي الله عنه لَا يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا
الْتَفَتَ، فَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ فِي الصَّفِّ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ مَكَانَكَ،
فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى
وَرَاءَهُ، وَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ ﷺ فصلى.
[ر: ٦٥٢].
(حبس) تأخر، (فتؤم الناس) تصلي بهم إماما.
٤ - بَاب: مَنْ سَمَّى قَوْمًا، أَوْ سَلَّمَ فِي
الصلاة على غير مُوَاجَهَةً، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ.
١١٤٤ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عِيسَى:
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ، عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ:
حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ:
كُنَّا نَقُولُ: التَّحِيَّةُ فِي
الصَّلَاةِ، وَنُسَمِّي، وَيُسَلِّمُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ، فَسَمِعَهُ رَسُولُ
اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: (قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ
وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ،
السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا
إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،
فَإِنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ، فَقَدْ سَلَّمْتُمْ عَلَى كل عبد لله صالح،
في السماء والأرض).
[ر: ٧٩٧].
(التحية) السلام، (نسمي) نذكر أسماء فنقول:
السلام على جبريل، السلام على ميكائيل.
٥ - بَاب: التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ.
١١٤٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه،
عن النبي ﷺ قَالَ: (التَّسْبِيحُ
لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ للنساء).
أخرجه مسلم في الصلاة، باب: تسبيح
الرجل وتصفيق المرأة إذا نابهما شيء في الصلاة، رقم ٤٢٢.
١١٤٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى: أَخْبَرَنَا
وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله
عنه قَالَ:
قال النبي ﷺ (التسبيح للرجال،
والتصفيح للنساء). [ر: ٦٥٢].
٦ - بَاب: مَنْ رَجَعَ الْقَهْقَرَى فِي صَلَاتِهِ،
أَوْ تَقَدَّمَ بِأَمْرٍ يَنْزِلُ بِهِ.
رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ سعد، عن النبي ﷺ.
[ر: ٦٥٢].
١١٤٧ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ يُونُسُ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِي
أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ:
أَنَّ الْمُسْلِمِينَ بَيْنَا هُمْ
فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه يُصَلِّي بِهِمْ،
فَفَجِأَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ قد كشف ستر حجر عَائِشَةَ رضي الله عنها، فَنَظَرَ
إِلَيْهِمْ وَهُمْ صُفُوفٌ،
⦗٤٠٤⦘
فَتَبَسَّمَ يَضْحَكُ، فَنَكَصَ
أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه على عقيبه، وَظَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُرِيدُ
أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَهَمَّ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَفْتَتِنُوا فِي
صَلَاتِهِمْ، فَرَحًا بِالنَّبِيِّ ﷺ حِينَ رَأَوْهُ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ: (أَنْ
أَتِمُّوا). ثُمَّ دَخَلَ الْحُجْرَةَ، وَأَرْخَى الستر، وتوفي ذلك اليوم.
[ر: ٦٤٨].
٧ - بَاب: إِذَا دَعَتِ الْأُمُّ وَلَدَهَا فِي
الصَّلَاةِ.
١١٤٨ - وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي
جَعْفَرٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي
الله عنه: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
(نَادَتِ امْرَأَةٌ ابْنَهَا وَهُوَ
فِي صَوْمَعَةٍ، قَالَتْ: يَا جُرَيْجُ، قَالَ: اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلَاتِي،
قَالَتْ: اللَّهُمَّ لَا يَمُوتُ جُرَيْجٌ حَتَّى ينظر في وجه الميامس. وَكَانَتْ
تَأْوِي إِلَى صَوْمَعَتِهِ رَاعِيَةٌ تَرْعَى الْغَنَمَ، فَوَلَدَتْ، فَقِيلَ
لَهَا: مِمَّنْ هَذَا الْوَلَدُ؟ قَالَتْ: مِنْ جُرَيْجٍ، نَزَلَ مِنْ
صَوْمَعَتِهِ، قَالَ جُرَيْجٌ: أَيْنَ هَذِهِ الَّتِي تَزْعُمُ أَنَّ وَلَدَهَا
لِي؟ قَالَ: يَا بَابُوسُ، مَنْ أَبُوكَ؟ قَالَ: رَاعِي الغنم).
[٢٣٥٠،
٣٢٥٣، ٣٢٧٩].
أخرجه مسلك في البر والصلة والآداب،
باب: تقديم بر الوالدين على التطوع بالصلاة، رقم: ٢٥٥٠.
(أمرأة)
من بني إسرائيل. (أمي وصلاتي) اجتمع إجابة أمي وإتمام صلاتي، فأيهما أرجح وأفعل.
(الميامس) جمع مومسة، وهي الفاجرة المجاهرة بالزنا، أو الزانية مطلقا. (تأوي إلى
صومعته) ترعى قرب صومعته. (نزل من صومعته) أي وأحبلني. (بابوس) اسم للرضيع بتلك
اللغة.
٨ - بَاب: مَسْحِ الْحَصَا فِي الصَّلَاةِ.
١١٤٩ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ:
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عن أبي سلمة قال: حدثني معقيب:
أن النبي ﷺ قال، فِي الرَّجُلِ
يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قَالَ: (إن كنت فاعلا فواحدة).
أخرجه مسلم في المساجد ومواضع
الصلاة، باب: كراهة مسح الحصى وتسوية التراب ..، رقم: ٥٤٦.
(فاعلا)
مسويا للتراب ولا بد. (فواحدة) فسوه مرة واحدة.
٩ - بَاب: بَسْطِ الثَّوْبِ فِي الصَّلَاةِ
لِلسُّجُودِ.
١١٥٠ - حَدَّثَنَا مسدد: حدثنا بشر: حدثنا
غالب، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ:
كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ
فِي شِدَّةِ الْحَرِّ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا
⦗٤٠٥⦘
أن يمكن وجهه من الأرض، بسط وجهه
فسجد عليه.
[ر: ٣٧٨].
١٠ - بَاب: مَا يَجُوزُ مِنَ الْعَمَلِ
فِي الصَّلَاةِ.
١١٥١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مَسْلَمَةَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ
عائشة رضي الله عنها قال:
كُنْتُ أَمُدُّ رِجْلِي فِي قِبْلَةِ
النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي، فَإِذَا سَجَدَ غمزني فرفعتها، فإذا قام مددتها.
[ر: ٣٧٥].
١١٥٢ - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ: حَدَّثَنَا
شَبَابَةُ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه،
عن النبي ﷺ: أَنَّهُ صَلَّى صَلَاةً:
قَالَ: (إِنَّ الشَّيْطَانَ عَرَضَ لِي: فَشَدَّ عَلَيَّ لِيَقْطَعَ الصَّلَاةَ
عَلَيَّ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ فَذَعَتُّهُ، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ
أُوثِقَهُ إِلَى سَارِيَةٍ حَتَّى تُصْبِحُوا فَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ، فذكرت قول
سليمان عليه السلام: ﴿رب
اغفر لي وهب لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾. فَرَدَّهُ اللَّهُ
خَاسِيًا).
ثُمَّ قَالَ النَّضْرُ بْنُ شميل:
فذعته، بالذال، أي خنقته، و: فدعته، من قول الله: ﴿يوم يدعون﴾. أَيْ يُدْفَعُونَ،
وَالصَّوَابُ: فَدَعَتُّهُ، إِلَّا أَنَّهُ كَذَا قال، بتشديد العين والتاء.
[ر: ٤٤٩].
(هممت أن أوثقه) عزمت وقصدت أن أربطه.
(خاسيا) مطرودا ومبعدا. (يوم يدعون): الطور: ١٣.
١١ - بَاب: إِذَا انْفَلَتَتِ الدَّابَّةُ
فِي الصَّلَاةِ.
وَقَالَ قَتَادَةُ: إِنْ أُخِذَ
ثَوْبُهُ يَتْبَعُ السَّارِقَ وَيَدَعُ الصلاة.
١١٥٣ - حَدَّثَنَا آدَمُ: حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ: حَدَّثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ:
كُنَّا بِالْأَهْوَازِ نُقَاتِلُ
الْحَرُورِيَّةَ، فَبَيْنَا أَنَا عَلَى جُرُفِ نَهَرٍ، إِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي،
وَإِذَا لِجَامُ دَابَّتِهِ بِيَدِهِ، فَجَعَلَتِ الدَّابَّةُ تُنَازِعُهُ،
وَجَعَلَ يَتْبَعُهَا، قَالَ شُعْبَةُ: هُوَ أَبُو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ،
فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنْ الْخَوَارِجِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ افْعَلْ بِهَذَا
الشَّيْخِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ الشَّيْخُ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ قَوْلَكُمْ،
وَإِنِّي غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سِتَّ غَزَوَاتٍ، أو سبع غزوات، وثمان،
وَشَهِدْتُ تَيْسِيرَهُ، وَإِنِّي، إِنْ كُنْتُ أَنْ
⦗٤٠٦⦘
أُرَاجِعَ مَعَ دَابَّتِي، أَحَبُّ
إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَدَعَهَا ترجع إلى مألفها، فيشق علي.
[٥٧٧٦].
(بالأهواز) بلاد بين البصرة وفارس.
(الحرورية) فئة من الخوارج، نسبة إلى حروراء، وهي قرية من قرى الكوفة. (جرف) جانب،
ويطلق على المكان الذي أكله السيل. (لجام) ما يوضع في فم الفرس لتقاد به. (تنازعه)
تشد بلجامها كي تنفلت. (يتبعها) يسير معها. (افعل بهذا) يدعو عليه ويسبه. (أراجع)
أرجع وأسير. (مألفها) ما ألفته واعتادته من الذهاب إلى المرعى أو البيت. (فيشق
علي) رجوعي إلى أهلي بدونها، لبعد منزلي.
١١٥٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
مُقَاتِلٍ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،
عَنْ عُرْوَةَ قَالَ:
قَالَتْ عَائِشَةً: خَسَفَتِ
الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَرَأَ سُورَةً طَوِيلَةً، ثُمَّ رَكَعَ
فَأَطَالَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ بِسُورَةٍ أُخْرَى، ثُمَّ
ركع حين قَضَاهَا، وَسَجَدَ، ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ فِي الثَّانِيَةِ، ثُمَّ قَالَ:
(إِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فإذا رأيتم ذلم فصلوا، حتى يفرج عنكم،
لقد رأيت فِي مَقَامِي هَذَا كُلَّ شَيْءٍ وُعِدْتُهُ، حَتَّى لَقَدْ رَأَيْتُ
أُرِيدُ أَنْ آخُذَ قِطْفًا مِنَ الْجَنَّةِ، حِينَ رَأَيْتُمُونِي جَعَلْتُ
أَتَقَدَّمُ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، حِينَ
رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ، وَرَأَيْتُ فِيهَا عَمْرَو بْنَ لُحَيٍّ، وَهُوَ
الَّذِي سيب السوائب).
[ر: ٩٩٧].
(سيب السوائب) سيب النوق وسن لهم هذه العادة،
والسوائب جمع سائبة، وهي الناقة التي تترك فلا تركب ولا تصد عن ماء أو مرعى،
يفعلون ذلك نذرا وتقربا لآلهتهم.
١٢ - بَاب: مَا يَجُوزُ مِنَ الْبُصَاقِ
وَالنَّفْخِ فِي الصَّلَاةِ.
وَيُذْكَرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عَمْرٍو: نَفَخَ النَّبِيُّ ﷺ فِي سجوده في كسوف.
(نفخ) أخرج نفسا وكأنه يقول: أف، أف، كما
رواه أبو داود (١١٩٤) وغيره، وليس هذا بكلام.
١١٥٥ - حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا حماد، عن
أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أن النبي ﷺ رَأَى نُخَامَةً فِي
قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَتَغَيَّظَ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ، وَقَالَ: (إِنَّ
اللَّهَ قِبَلَ أحدكم، فإن كَانَ فِي صَلَاتِهِ، فَلَا يَبْزُقَنَّ، أَوْ قَالَ:
لَا يَتَنَخَّمَنَّ). ثُمَّ نَزَلَ فَحَتَّهَا بِيَدِهِ.
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما:
إِذَا بَزَقَ أحدكم فليبزق على يساره.
[ر: ٣٩٨].
١١٥٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا
غُنْدَرٌ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله
عنه،
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: (إِذَا
كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلَا يَبْزُقَنَّ بَيْنَ
يَدَيْهِ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، ولكن عن شماله، تحت قدمه اليسرى).
[ر: ٣٩٧].
١٣ - بَاب: مَنْ صَفَّقَ جَاهِلًا مِنَ
الرِّجَالِ فِي صَلَاتِهِ لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُ.
فِيهِ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ رضي الله
عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
[ر: ٦٥٢].
١٤ - بَاب: إِذَا قِيلَ لِلْمُصَلِّي
تَقَدَّمْ، أَوِ انْتَظِرْ، فَانْتَظَرَ، فَلَا بَأْسَ.
١١٥٧ - حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان،
عن أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه قَالَ:
كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ مَعَ
النَّبِيِّ ﷺ، وَهُمْ عَاقِدُو أُزْرِهِمْ، مِنَ الصِّغَرِ عَلَى رِقَابِهِمْ،
فَقِيلَ لِلنِّسَاءِ: (لا ترفعكن رؤوسكن، حتى يستوي الرجال جلوسا).
[ر: ٣٥٥].
١٥ - بَاب: لَا يَرُدُّ السَّلَامَ فِي
الصَّلَاةِ.
١١٥٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،
عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
كُنْتُ أُسَلِّمُ عَلَى النبي ﷺ،
فَيَرُدُّ عَلَيَّ، فَلَمَّا رَجَعْنَا، سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يرد علي، وقال:
(إن في الصلاة شغلا).
[ر: ١١٤١].
١١٥٩ - حدثنا أبو معمر: حدثنا عبد الوراث:
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِير، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ:
بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي
حَاجَةٍ لَهُ، فَانْطَلَقْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ وَقَدْ قَضَيْتُهَا، فَأَتَيْتُ
النَّبِيَّ ﷺ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَوَقَعَ فِي قَلْبِي
مَا اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
وَجَدَ عَلَيَّ أَنِّي أَبْطَأْتُ عَلَيْهِ؟. ثُمَّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ
يَرُدَّ عَلَيَّ، فَوَقَعَ فِي قَلْبِي أَشَدُّ مِنَ الْمَرَّةِ الْأُولَى، ثُمَّ
سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ، فَقَالَ: (إِنَّمَا مَنَعَنِي أَنْ أَرُدَّ
عَلَيْكَ أَنِّي كُنْتُ أُصَلِّي). وَكَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، مُتَوَجِّهًا إِلَى
غير القبلة.
أخرجه مسلم في المساجد ومواضع
الصلاة، باب: تحريم الكلام في الصلاة، رقم: ٥٤٠.
(فوقع
في قلبي) من الحزن. (وجد) غضب.
١٦ - بَاب: رَفْعِ الْأَيْدِي فِي
الصَّلَاةِ، لِأَمْرٍ يَنْزِلُ به.
١١٦٠ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه قَالَ:
بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنَّ
بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بقباء كان بينهم، فَخَرَجَ يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ فِي
أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَحُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَحَانَتِ الصَّلَاةُ،
فَجَاءَ بِلَالٌ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أن
رسول الله ﷺ قَدْ حُبِسَ، وَقَدْ حَانَتِ الصَّلَاةُ، فَهَلْ
⦗٤٠٨⦘
لَكَ أَنْ تَؤُمَّ النَّاسَ؟ قَالَ:
نَعَمْ، إِنْ شِئْتَ. فَأَقَامَ بِلَالٌ الصَّلَاةَ، وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ رضي
الله عنه، فَكَبَّرَ لِلنَّاسِ، وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ
يَشُقُّهَا شَقًّا حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ، فَأَخَذَ النَّاسُ فِي
التَّصْفِيحِ، قَالَ سَهْلٌ: التَّصْفِيحُ هُوَ التَّصْفِيقُ، قَالَ: وَكَانَ
أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه لَا يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ
النَّاسُ الْتَفَتَ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ يَأْمُرُهُ
أَنْ يُصَلِّيَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه يَدَهُ، فَحَمِدَ اللَّهَ،
ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ، حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى لِلنَّاسِ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ،
فَقَالَ: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَا لَكُمْ حِينَ نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي الصَّلَاةِ
أخذتم بالتصففيح؟ إِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ، مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي
صَلَاتِهِ فَلْيَقُلْ: سُبْحَانَ اللَّهِ). ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رضي
الله عنه فَقَالَ: (يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ لِلنَّاسِ حين
أشرت لك). قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا كَانَ يَنْبَغِي لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ
يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ الله ﷺ.
[ر: ٦٥٢].
١٧ - بَاب: الْخَصْرِ فِي الصَّلَاةِ.
١١٦١ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ:
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي
الله عنه قَالَ:
نُهِيَ عَنْ الْخَصْرِ فِي
الصَّلَاةِ.
وَقَالَ هِشَامٌ وَأَبُو هِلَالٍ،
عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبي ﷺ.
أخرجه مسلم في المساجد ومواضع
الصلاة، باب: كراهة الاختصار في الصلاة، رقم: ٥٤٥.
(مختصرا)
من الخصر، وهو أن يضع يده على خاصرته في الصلاة.
١١٦٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى: حَدَّثَنَا هِشَامٌ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
نُهِيَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مختصرا.
١٨ - بَاب: يُفْكِرُ الرَّجُلُ الشَّيْءَ
فِي الصَّلَاةِ.
وَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه:
إِنِّي لَأُجَهِّزُ جَيْشِي وأنا في
الصلاة.
(أجهز جيشي) أي أتفكر في تجهيز جيشي
وأنا أصلي، واللائق به رضي الله عنه: أن ذلك كان يهجم عليه فيحاول دفعه.
١١٦٣ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
مَنْصُورٍ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ: حَدَّثَنَا عُمَرُ، هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ، قَالَ:
أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ رضي الله عنه قَالَ:
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ
الْعَصْرَ،
⦗٤٠٩⦘
فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ سريعا، دخل
على بعض نسائه، ثم خرح، وَرَأَى مَا فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ مِنْ تَعَجُّبِهِمْ
لِسُرْعَتِهِ فَقَالَ: (ذَكَرْتُ وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ تِبْرًا عِنْدَنَا،
فَكَرِهْتُ أَنْ يُمْسِيَ، أَوْ يَبِيتَ عِنْدَنَا، فأمرت بقسمته).
[ر: ٨١٣].
١١٦٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ:
حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ الْأَعْرَجِ قَالَ: قَالَ أَبُو
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (إِذَا
أُذِّنَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ، حَتَّى لَا يَسْمَعَ
التَّأْذِينَ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ أَدْبَرَ،
فَإِذَا سَكَتَ أَقْبَلَ، فَلَا يَزَالُ بِالْمَرْءِ يَقُولُ لَهُ: اذْكُرْ، مَا
لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى).
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ: إِذَا فَعَلَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ
قَاعِدٌ. وَسَمِعَهُ أَبُو سَلَمَةَ من أبي هريرة رضي الله عنه.
[ر: ٥٨٣].
١١٦٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي
ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ:
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه:
يَقُولُ النَّاسُ: أَكْثَرَ أَبُو
هُرَيْرَةَ، فَلَقِيتُ رَجُلًا فَقُلْتُ: بِمَا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
الْبَارِحَةَ فِي الْعَتَمَةِ؟ قال: لَا أَدْرِي. فَقُلْتُ: لَمْ تَشْهَدْهَا؟
قَالَ: بَلَى، قُلْتُ: لَكِنْ أَنَا أَدْرِي، قَرَأَ سُورَةَ كَذَا وكذا.