.jpg)
(١) زيادة من: [د].
[١] الرجل ينسى السجدة من الصلاة (فيذكرها)
(١) وهو يصلي (٢)
(١) سقط من: [ب].
(٢)
قال الجمهور: إن كانت السجدة من الركعة الأخيرة أتى بالسجدة فقط، وإن كانت من ركعة
أخرى أتى بركعة كاملة.
٤٤٦١ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) عبد
الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل نسي سجدة من (أول) (٢) صلاته فلم يذكرها حتى كان
في آخر ركعة من صلاته قال: يسجد فيها ثلاث سجدات فإن لم يذكرها حتى يقضي صلاته غير
أنه لم يسلم بعد، قال: يسجد سجدة واحدة ما لم يتكلم فإن تكلم استأنف الصلاة.
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
زيادة في [جـ، ك]: (الأول).
٤٤٦٢ - حدثنا هشيم قال: (أخبرنا) (١) مغيرة
عن إبراهيم قال: إذا نسي الرجل سجدة من الصلاة فليسجدها متى ما ذكرها في صلاته.
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
٤٤٦٣ - حدثنا معتمر عن ليث عن مجاهد في
الرجل يشك في سجدة وهو جالس لا يدري (سجدها) (١) أم لا قال مجاهد: إن شئت فاسجدها
(فإذا قضيت صلاتك فاسجد سجدتين وأنت جالس) (٢) وإن شئت فلا تسجدها وأسجد سجدتين
وأنت جالس في آخر صلاتك.
(١) في [أ]: (أسجدها).
(٢)
في [أ، ب]: (سقط ما بين القوسين).
[٢] في الرجل يسمع السجدة (وهو) (١) ساجد أو
راكع من قال: يجزئه
(١) سقط من: [أ].
٤٤٦٤ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال:
إذا سمع السجدة وهو راكع أو ساجد أجزأه ركوعه وسجوده من السجود بها.
[٣] في الرجل يصلي (فلا يدري) (١) زاد أو نقص
(٢)
(١) في [أ]: (ولا يدري).
(٢)
قال الشافعي ومالك: يبني على الأقل، وقال أحمد: إن كان إمامًا يبني على غالب ظنه،
وإن كان منفردًا بنى على اليقين، وفي رواية عنه يبني على غالب ظنه مطلقا، إن غلب
على ظنه شيء وإلا بنى على اليقين، وقال أبو حنيفة: تبطل الصلاة بطرده الشك أول مرة
فإن تكرر بنى على غالب ظنه، فإن استوى الاحتمالان بنى على اليقين.
٤٤٦٥ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن
علقمة (عن) (١) عبد اللَّه قال: صلى رسول اللَّه ﷺ صلاة فزاد أو نقص فلما سلم
وأقبل على القوم بوجهه قالوا: يا رسول اللَّه حدث في الصلاة شيء قال: «ومَا
[ذاكَ؟» (قالوا) (٢): صليت كذا وكذا، فثنى رجله فسجد سجدتين ثم سلم وأقبل على
القوم بوجهه فقال: «إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيءٌ] (٣) أَنْبَأتكمْ
بِهِ وَلَكِنِّي بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسُونَ فَإِذا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي
فَإِذَا سَهَا أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ (فَلْيَتَحَرَّ) (٤) الصَّوَابَ فَلْيُتِمَّ
عَلَيهِ فَإِذَا سَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ» (٥).
(١) في [أ، ب]: (بن).
(٢)
في [ب]: (قال).
(٣)
سقط من: [أ].
(٤)
في [أ، د، هـ]: (فليتحرى)، وفي [ب]: (فليتحرا).
(٥)
صحيح، أخرجه البخاري (٤٠١)، ومسلم (٥٧٢).
٤٤٦٦ - حدثنا أبو بكر (حدثنا) (١) أبو خالد
الأحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال
قال رسول اللَّه ﷺ: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُلْقِ الشَّك
وَيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ فَإِذَا اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ رَكَعَ رَكعَةً
وَسَجَدَ سَجْدَتْين فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةَ كَانَتْ الرَّكْعَةُ
وَالسَّجْدَتَانِ نَافِلَةً وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتْ الرَّكْعَةُ
تَمَاَمَ صَلَاتِه وَالسَّجْدَتَانِ (تُرْغِمَانِ) (٢) الشّيْطَانَ» (٣).
(١) في [أ]: (ثنا).
(٢)
في [أ، ب، ك]: (يرغمان).
(٣)
حسن؛ أبو خالد وابن عجلان صدوقان، أخرجه مسلم (٥٧١)، وأحمد (١١٦٨٩).
٤٤٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) وكيع
عن محمد بن قيس عن عون بن عبد اللَّه عن أبيه قال صليت مع عمر أربعا قبل الظهر في
بيته وقال: إذا أوهمت فكن في زيادة (ولا) (٢) تكن في نقصان (٣).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [جـ]: (فلا).
(٣)
صحيح.
٤٤٦٨ - حدثنا جرير (بن) (١) عبد الحميد عن
منصور عن الحكم قال: قال علي: إذا شك في الزيادة والنقصان فليصل ركعة فإن اللَّه
لا يعذب على زيادة في الصلاة فإن كانت تماما كانت له وإن كانت زيادة كانت له (٢).
(١) في [د، هـ]: (عن).
(٢)
منقطع؛ الحكم لا يروي عن علي.
٤٤٦٩ - حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي قال: إذا شككت فلم تدر أتممت أو لم تتم، فأتمم ما شككت فإن اللَّه
لا يعذب على الزيادة (١).
(١) ضعيف؛ لضعف الحارث.
٤٤٧٠ - حدثنا ابن فضيل عن (خصيف) (١) عن
(أبي عبيدة عن عبد اللَّه) (٢) قال: إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر أكثر (ظنه) (٣)
فليبن عليه فإن كان أكثر (ظنه) (٤) أنه صلى ثلاثًا فليركع ركعة (ويسجد) (٥) سجدتين
وإن كان (ظنه) (٦) أربعا فليسجد سجدتين (٧).
(١) في [أ]: (حصيف).
(٢)
في [د، هـ]: (عبيد اللَّه).
(٣)
في [أ]: (طنه).
(٤)
في [أ]: (طنه).
(٥)
في [هـ]: (وليسجد).
(٦)
في [أ]: (طنه).
(٧)
ضعيف منقطع؛ خصيف ضعيف، وأبو عبيدة لا يروي عن أبيه.
٤٤٧١ - حدثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن
الحكم عن أبي وائل عن عبد اللَّه قال: يتحرى (ويسجد) (١) سجدتين (٢).
(١) في [ب]: (أو يسجد).
(٢)
منقطع حكمًا؛ الحجاج مدلس.
٤٤٧٢ - حدثنا ابن عليه عن أيوب عن نافع عن
ابن عمر أنه كان يقول: يتوخى الذي يرى أنه (١) نقص فيتمه (٢).
(١) في [جـ، ك]: زيادة (قد).
(٢)
صحيح.
٤٤٧٣ - حدثنا عبدة عن يحيى (بن سعيد) (١) عن
سالم قال: إذا شك فلم يدر (أثلاثا) (٢) صلى أم أربعا فليرم بالشك (ويسجد) (٣)
سجدتين.
(١) في [جـ، د، هـ]: (بن سعد)، وفي [أ، ب]:
(عن سعيد).
(٢)
في [أ]: (ثلاثًا).
(٣)
في [ب]: (وليسجد).
٤٤٧٤ - (فذكرت) (١) ذلك للقاسم فقال: وأنا كذلك أقول
(وأنا كذلك أقول) (٢).
(١) في [ب]: (فذكر).
(٢)
سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
٤٤٧٥ - حدثنا زيد بن حباب (١) قال: حدثني
مالك بن أنس عن عفيف بن عمرو السهمي عن عطاء بن يسار قال: سألت عبد اللَّه بن عمرو
بن العاص وكعبا عن الذي يشك في صلاته صلى ثلاثًا أو أربعا فكلاهما قال: ليقم فليصل
ركعة ثم يسجد سجدتين إذا صلى وهو جالس (٢).
(١) في [أ، ك]: (خباب).
(٢)
صحيح، عفيف ثقة.
٤٤٧٦ - حدثنا حفص عن ابن عون عن إبراهيم
قال: (يتحرى) (ويسجد) (١) سجدتين.
(١) في [أ، ب، ك]: (أو يسجد).
٤٤٧٧ - حدثنا حفص عن يحيى عن سالم قال: يبني
على ما يستيقن (قيل) (١) له: ويسجد سجدتين قال: نعم.
(١) في [أ، ب]: (قال).
٤٤٧٨ - حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن محمد بن
إسحاق عن مكحول أن رسول اللَّه ﷺ قال: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ
فَلَمْ يَدْرِ زَادَ أَوْ نَقَصَ فَإِنْ كَانَ شَكَّ فِي الوَاحِدَةِ
والثِّنْتَيْنِ فَلْيَجْعَلُهَا وَاحِدَةً حَتَّى يَكُونَ الوْهْمُ فِي الزِّيَادَةِ
ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَينِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَن يُسَلِّمَ ثُمَّ
يُسَلِّمُ». قال محمد: قال لي: حسين بن عبد اللَّه هل أسند لك مكحول الحديث قال
محمد: (ما) (١) سألته عن ذلك قال: فإنه ذكره عن
⦗٤٧٠⦘
كريب عن ابن عباس أن عمر وابن (عباس)
(٢) (تدارآ) (٣) فيه فجاء عبد الرحمن بن عوف فقال: أنا سمعت من رسول اللَّه ﷺ هذا
الحديث (٤).
(١) في [أ، ب، ك]: زيادة (ما).
(٢)
في [د] هـ: (عياش)، وفي [أ]: (عياس).
(٣)
في [ب، د، هـ]: (تداريا)، وفي [س]: (تماريا).
(٤)
حسن، صرح ابن إسحاق بالتحديث عند أبي يعلي، لكن يبقى احتمال الانقطاع فيما بعده،
أخرجه أحمد (١٦٥٦)، والترمذي (٣٩٨)، وابن ماجة (١٢٠٩)، والحاكم ٢/ ٣٢٤، والبيهقي
٢/ ٣٣٢، والدارقطني ١/ ٣٧٠، والبزار (٩٩٦)، وأبو يعلي (٨٣٩)، والطحاوي ١/ ٤٣٣
والشاشي (٢٣١).
٤٤٧٩ - حدثنا كثير بن هشام عن فرات عن عبد
الكريم عن سعيد بن المسيب وأبي عبيدة أنهما كانا إذا وهما في صلاتهما فلم يدريا
ثلاثًا صليا أم أربعا سجدا سجدتين قبل أن يسلما.
٤٤٨٠ - حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة
عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال: صلى بنا رسول اللَّه ﷺ العصر فسلم (من) (١)
ثلاث ركعات، ثم دخل فقام إليه رجل يقال له الخرباق، فقال: يا رسول اللَّه، فذكر له
الذي صنع فخرج مغضبا يجر (رداءه) (٢) حتى انتهى إلى الناس فقال: «صدق هذا؟»
(قالوا) (٣): نعم، فصلى تلك الركعة، ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلّم (٤).
(١) في [جـ، ك]: (في).
(٢)
في [جـ]: (إزاره).
(٣)
في [ك، جـ]: (فقالوا).
(٤)
صحيح، أخرجه مسلم (٥٧٤)، وأحمد (١٩٨٢٨).
٤٤٨١ - حدثنا ابن نمير عن سعيد عن قتادة عن
أنس والحسن قالا: ينتهي إلى آخر وهمه ثم يسجد سجدتين (١).
(١) ضعيف؛ سعيد اختلط.
٤٤٨٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن محارب بن
دثار قال: سمعت ابن عمر يقول: احص ما استطعت ولا تُعِدْ (١).
(١) صحيح.
٤٤٨٣ - حدثنا ابن علية عن عبد العريز بن
صهيب أن أنس بن مالك قعد في الركعة (الثالثة) (١) فسبحوا به (فقام) (٢) فأتمهن
أربعا فلما سلّم سجد سجدتين ثم أقبل على القوم بوجهه فقال: إذا (وهمتم) فاصنعوا
هكذا (٣).
(١) في [ب، أ]: (الثانية).
(٢)
في [ب]: (فراغ).
(٣)
صحيح.
٤٤٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) محمد
بن مصعب عن الأوزاعي عن يحيى (عن) (٢) أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
ﷺ: «إِذَا لَمْ يَدْرِ أَزادَ أَمْ نَقَصَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ
جَالِسٌ» (٣).
(١) في [جـ، ك] (نا).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ط، ك، هـ]: (بن)، وانظر: سنن النسائي (٥٩١)، وشرح معاني الآثار ١/
٤٣٢، وسنن البيهقي ٢/ ٣٤٠، وسنن الدارقطني ١/ ٣٧٤.
(٣)
حسن؛ محمد بن مصعب صدوق، أخرجه البخاري (٣٢٨٥)، ومسلم (٣٨٩).
[٤] من قال إذا (شك) (١) فلم يدر كم صلى أعاد
(١) في [ب]: (سلّم).
٤٤٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا (١) وكيع عن
ابن عون عن ابن سيرين عن ابن عمر قال: أما أنا فإذا لم أدر كم صليت فإني أعيد (٢).
(١) في [أ]: (ثنا).
(٢)
صحيح.
٤٤٨٦ - حدثنا ابن علية عن أيوب عن سعيد بن
جبير عن ابن عمر في الذي لا يدري ثلاثًا صلى أو أربعا قال: يعيد حتى يحفظ (١).
(١) صحيح.
٤٤٨٧ - حدثنا حفص عن عاصم عن الشعبي.
٤٤٨٨ - (و) (١) عن أيوب عن سعيد بن جبير قالا: إذا
صلى فانصرف فلم يدر (كم) (٢) صلى شفعا أو وترا فليعد.
(١) في [ب]: سقط (الواو).
(٢)
سقط في [جـ].
٤٤٨٩ - حدثنا عبدة عن عاصم عن الشعبي وعن
أيوب عن سعيد بن جبير بنحوه.
٤٤٩٠ - حدثنا جرير عن منصور قال: سألت سعيد
بن جبير عن الشك في الصلاة فقال: أما أنا فإذا كان في المكتوبة فإني أعيد.
٤٤٩١ - حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي
مجلز قال: رميت (الجمار) (١) فلم أدر بكم رميت فسألت ابن عمر فلم يجبني فمر ابن
الحنفية فسألته فقال: (تعيد) (٢) (يا أبا عبد اللَّه) (٣) ليس شيء (عندنا (أعظم»
(٤) (٥) من الصلاة (وإذا) (٦) نسي أحدنا أعاد قال: فذكرت لابن عمر قوله فقال: إنهم
أهل بيت (مفهمون) (٧) (٨).
(١) في [ب]: (أجمارا)، وفي [أ]: (أحمارا)،
وفي [هـ]: (جمارًا).
(٢)
سقط من: [أ، ب]، وفي [ط، هـ]: (يعيد).
(٣)
سقط من: [جـ، ك].
(٤)
سقط من: [جـ].
(٥)
في [ك]: (أعظم عندنا).
(٦)
في [جـ، أ]: (وإذا).
(٧)
في [أ]: (مهمون).
(٨)
صحيح.
٤٤٩٢ - حدثنا ابن نمير ووكيع عن إسماعيل بن
أبي خالد عن الشعبي (قال) (١): يعيد.
(١) سقط من: [ب].
٤٤٩٣ - فذكرته لأبي الضحى فقال: كان (شريح)
(١) يقول: يعيد.
(١) في [أ، ب]: (شيخ).
٤٤٩٤ - حدثنا جرير عن ليث عن طاوس قال: إذا
صليت فلم تدر (كم) (١) صليت فأعدها مرة فإن التبست (٢) عليك مرة أخرى فلا تعدها.
(١) في [ب]: سقط (كم).
(٢)
في [هـ]: (أنسيت).
٤٤٩٥ - حدثنا [ابن نمير ووكيع عن مالك عن
(عطاء) (١) قال: يعيد] (٢).
(١) سقط من: [ب].
(٢)
زيادة من [أ، ب، جـ، ك].
٤٤٩٦ - حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء
قال: يعيد مرة.
٤٤٩٧ - حدثنا كثير بن هشام عن فرات عن عبد
الكريم وسعيد بن جبير وميمون أنهم كانوا إذا (وهموا) (١) في الصلاة أعادوا.
(١) في [ب]: (هموا).
[٥] الرجل يسهو في التطوع ما يصنع [١٥٣] (١)
(١) قال الأئمة الأربعة: للتطوع حكم الفرض في
سجود السهو.
٤٤٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) ابن
مهدي عن سفيان عن حصين عن الشعبي وسعيد بن جبير (قالا) (٢): في التطوع سهو.
(١) في [ك، جـ]: (نا).
(٢)
في [ب، جـ]: (قال).
٤٤٩٩ - حدثنا ابن علية عن يونس (عن الحسن)
(١) أنه كان يرى الوهم في التطوع.
(١) سقط في [ب]: (عن الحسن).
٤٥٠٠ - حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال:
(ثنا) (١) سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني أبو عقيل أنه سمع سعيد بن المسيب يقول:
(سجدتا) (٢) السهو في النوافل كسجدتي السهو في المكتوبة.
(١) في [ك، جـ]: (نا).
(٢)
في [أ، ب]: (سجدتي).
٤٥٠١ - حدثنا ابن علية عن ابن عون قال: سألت
محمدا عن شيء من الوهم في التطوع، فقال: لا أدري أين موضعه؟ فقلت: أسجد بعده
سجدتين قال: أتشبهها بالمكتوبة أما أنا فلو كنت لم أفعل.
٤٥٠٢ - حدثنا ابن علية عن سعيد بن أبي عروبة
عن قتادة أنه كان لا يرى الوهم في التطوع.
[٦] في السلام في سجدتي السهو قبل السلام أو
بعده [١٥٤]
(١)
(١) قال أبو حنيفة: سجود السهو بعد السلام،
وقال الشافعي: قبل السلام، وقال مالك: إن كان نقصان فقبل السلام وإن كان عند زيادة
فبعده، وقال أحمد: كله قبل السلام إلا إذا سلم في أثناء صلاته أو بنى على غالب
الظن في الشك أو نسي السجود قبل السلام.
٤٥٠٣ - حدثنا أبو بكر قال (نا) (١) أبو
معاوية عن زياد بن سعد عن ضمرة بن سعيد عن أنس أنه سجد سجدتي السهو بعد السلام (٢).
(١) في [أ]: (ثنا).
(٢)
صحيح.
٤٥٠٤ - حدثنا أبو معاوية عن زياد بن سعد (١)
عن الزهري عن أبي سلمة أنه سجدهما بعد التسليم.
(١) في [جـ]: (سعيد).
٤٥٠٥ - حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن جعفر
عن أبيه أن عليا قال: سجدتا السهو بعد السلام وقبل الكلام (١).
(١) منقطع؛ أبو جعفر محمد بن علي لم يسمع من
علي.
٤٥٠٦ - (حدثنا) أبو خالد الأحمر عن هشام عن ابن
سيرين عن أبي هريرة أن النبي ﷺ سجدهما بعد ما سلم (١) (وتكلم) (٢) (٣).
(١) في [أ]: زيادة (قد).
(٢)
في [هـ]: (كلم).
(٣)
حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه بنحوه البخاري (١٢٢٩) وأحمد (٧٢٠١) و(٤٩٥١).
٤٥٠٧ - حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة
عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن النبي ﷺ (سها) (١) فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد
[سجدتين ثم سلم (٢).
(١) في [أ]: (بينها).
(٢)
صحيح، أخرجه مسلم (٥٧٤)، وأحمد (١٩٨٢٨).
٤٥٠٨ - حدثنا ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم
عن علقمة أن عبد اللَّه سجد] (١) سجدتي السهو بعد السلام وذكر أن النبي ﷺ فعله (٢).
(١) ما بين القوسين في الحديثين سقط في [ب،
أ].
(٢)
صحيح، أخرجه أحمد (٣٥٧٠)، وابن ماجه (١٢١٨)، والحميدي (٩٦)، والدارقطني (١/ ٣٧٧)،
وأصله عند البخاري (١٢٢٦)، ومسلم (٥٧٢).
٤٥٠٩ - حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن
الشعبي أن سعدا وعمارا سجداهما بعد التسليم (١).
(١) ضعيف؛ لضعف أشعث بن سوار.
٤٥١٠ - حدثنا غندر عن هشام الدستوائي عن
يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث أن أبا هريرة والسائب القارئ كانا
يقولان: (السجدتان) (١) قبل الكلام وبعد التسليم (٢).
(١) في [ب]: (السجدة).
(٢)
منقطع؛ محمد بن إبراهيم لا يروي عن أبي هريرة.
٤٥١١ - حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن
قتادة عن الحسن وأنس أنهما سجدا سجدتي السهو بعد السلام ثم قاما ولم يسلما (١).
(١) صحيح.
٤٥١٢ - حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى أنه سها فسلّم ثم سجد سجدتين ثم سلّم.
٤٥١٣ - حدثنا عمر بن هارون عن عبد العريز بن
عمر عن أبيه أنه سها في الصلاة بالشام فسجد سجدتين بعد التسليم.
٤٥١٤ - حدثنا ابن فضيل عن عقبة عن إبراهيم
أنه سجدهما بعدما سلّم.
[٧] (من كان يقول اسجدهما قيل أن تسلّم) (١) [١٥٥]
(١) تكرر هذا الباب مع الحديث الأول فيه في
[ب].
٤٥١٥ - حدثنا (أبو بكر) (١) قال: (ثنا) (٢)
سفيان (بن عيينة) (٣) عن الزهري عن الأعرج عن (ابن بحينة) (٤) أن النبي ﷺ صلى صلاة
نظن أنها العصر فلما كان في
⦗٤٧٧⦘
الثالثة قام قبل أن يجلس فلما كان
قبل أن يسلم سجد سجدتين (٥).
(١) في [أ، هـ]: (أبو داود).
(٢)
في [جـ، ك]: (نا).
(٣)
في [جـ، ك] سقط: (ابن عيينة).
(٤)
في [هـ]: (ابن بجينة)، وفي [أ]: (أبي بحينة).
(٥)
صحيح، أخرجه البخاري (٨٢٩) ومسلم (٥٧٠).
٤٥١٦ - حدثنا معتمر عن برد عن مكحول والزهري
قالا: سجدتان قبل أن يسلم.
[٨] التسليم في سجدتي السهو [١٦٦] (١)
(١) قال الجمهور: يشرع لسجود السهو الذي يكون
بعد السلام سلام خاص خلافًا لبعض الشافعية.
٤٥١٧ - حدثنا أبو الأحوص وحفص عن عاصم عن
أبي قلابة أن النبي ﷺ سلّم في سجدتي السهو (١).
(١) مرسل؛ أبو قلابة ليس صحابيًا.
٤٥١٨ - حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي عن
علقمة عن عبد اللَّه أنه سلم فيهما (١).
(١) ضعيف، لضعف أشعث.
٤٥١٩ - حدثنا عباد بن العوام عن حصين عن
إبراهيم عن عبد اللَّه قال: فيهما تسليم (١).
(١) منقطع، إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود.
٤٥٢٠ - حدثنا (يزيد) بن هارون عن أشعث عن
الشعبي عن سعد وعمار أنهما صليا ثلاثًا ثم سلما فقيل لهما فقضيا التي بقيت عليهما
ثم كبرا ثم سجدا ثم سلما تسليمتين (١).
(١) ضعيف؛ لضعف أشعث.
٤٥٢١ - حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن ابن
أبي ليلى أنه سجدهما ثم سلّم.
٤٥٢٢ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم أنه سلم فيهما.
٤٥٢٣ - حدثنا جرير عن الشيباني عن عبد الملك
بن إياس عن إبراهيم قال: تسليم السهو والجنازة واحد.
٤٥٢٤ - حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن
في سجدتي السهو فيهما سلام.
[٩] ما قالوا فيهما تشهد أم لا؟ [ومن قال لا
يسلم فيهما] (١)
[١٦٧] (٢)
(١) سقط ما بين القوسين من: [د].
(٢)
إن كان السجود قبل السلام لم يتشهد بعد سجود السهو عند الجماهير ومنهم الأئمة
الأربعة، وإن كان سجود السهو بعد السلام فقال أحمد: يعيد التشهد، وقال الجمهور:
يكفيه التشهد الأول ومذهبهم أرجح.
٤٥٢٥ - حدثنا محمد بن فضيل عن خصيف عن أبي
عبيدة عن عبد اللَّه قال: يتشهد فيهما (١).
(١) منقطع ضعيف؛ خصيف ضعيف، وأبو عبيدة لم
تثبت له رواية عن أبيه.
٤٥٢٦ - حدثنا عباد بن العوام عن حصين عن
إبراهيم عن عبد اللَّه قال: فيهما تشهد (١).
(١) منقطع؛ إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود.
٤٥٢٧ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم أنه سجد سجدتي السهو فتشهد فيهما ثم سلّم.
٤٥٢٨ - حدثنا ابن علية عن سلمة بن علقمة قال
سئل محمد بن سيرين عن سجدتي الوهم فيهما تشهد قال: أحب إليّ أن يتشهد فيهما (١).
(١) زيادة من [د].
[١٠] [من قال: لا تشهد فيه] (١) [١٦٨]
(١) زيادة من: [د].
٤٥٢٩ - حدثنا معاذ بن معاذ قال: (أخبرنا)
(١) ابن جريج عن عطاء قال: ليس في سجدتي السهو تشهد ولا تسليم.
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
٤٥٣٠ - [حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال:
ليس (في سجدتي السهو) (١) تشهد ولا تسليم] (٢).
(١) في [ك]: (فيهما)
(٢)
سقطت من: [جـ].
٤٥٣١ - حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن
قتادة عن الحسن (وأنس) (١) أنهما سجداهما ثم قاما ولم يسلّما (٢).
(١) سقط في [أ، ب]: (وأنس).
(٢)
صحيح.
٤٥٣٢ - حدثنا ابن فضيل عن حصين عن إبراهيم
قال: يتشهد الإمام في سجدتي السهو.
٤٥٣٣ - حدثنا شبابة قال: (حدثنا) (١) (شعبة)
(٢) عن الحكم وحماد أنهما قالا: يتشهد في سجود السهو ثم يسلّم.
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [أ]: (أشعث).
[١١] في سجدتي السهو (١) يكبر أم لا [١٦٩] (٢)
(١) في [جـ]: (السهود).
(٢)
قال الفقهاء: يكبر في سجود السهو كسجود الصلاة.
٤٥٣٤ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن هشام عن
ابن سيرين عن أبي هريرة قال: سجد النبي ﷺ سجدتي السهو بعد ما سلم وكبّر فسجد وكبرّ
وهو جالس ثم رفع وكبر ثم سجد وكبر ثم رفع وكبر (١).
(١) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه البخاري (٤٨٢)
ومسلم (٥٧٣).
٤٥٣٥ - (حدثنا) (١) يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبي
عن سعد وعمار (أنهما) (٢) صليا ثلاثًا فقيل لهما، فقضيا التي بقيت عليهما، ثم
سلما، ثم كبرا، ثم سجدا ثم كبرا، ثم رفعا، (ثم كبرا وسجدا) (٣)، ثم كبرا ورفعا (٤).
(١) في [ب]: (نا).
(٢)
تكرر في [ب].
(٣)
سقط من: [جـ].
(٤)
ضعيف؛ فيه أشعث.
٤٥٣٦ - حدثنا ابن فضيل عن عقبة (بن أبي
العيزار) (١) عن إبراهيم أنه سجدهما بتكبيرة.
(١) في [هـ]: (عن أبي العالية)، وفي [أ]:
(أبي العيزار)، وفي [جـ]: (عن ابن أبي العيزار).
[١٢] في السهو في (سجدتي) (١) السهو
(١) في [ط، هـ]: (سجدة).
٤٥٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) أبو
بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: ليس في سجدتي السهو سهو.
(١) في [جـ، ك]: (نا).
٤٥٣٨ - حدثنا عقبة بن خالد عن شعبة عن الحكم
وحماد قالا: ليس في سجدتى السهو سهو.
٤٥٣٩ - حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت مغيرة
وابن أبي ليلى (والبتي) (١) عن رجل سها في سجدتي السهو (فقالوا) (٢): ليس عليه سهو.
(١) في [د، هـ]: (التي)، وهو عثمان بن مسلم
البتي الفقيه.
(٢)
في [هـ]: (فقالا).
٤٥٤٠ - حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن (قال)
(١): ليس في سجدتي السهو سهو.
(١) في [أ، ب]: (قالوا).
[١٣] في سجدتي السهو (تسجدان) (١) بعد الكلام
[١٧٠]
(١) في [هـ]: (يسجدان).
٤٥٤١ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) أبو
معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه أن رسول اللَّه ﷺ سجد سجدتي
السهو بعد الكلام (٢).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
صحيح، أخرجه البخاري (١٢٢٦) ومسلم (٥٧٢).
٤٥٤٢ - حدثنا غندر عن شعبة عن حماد في رجل
نسي سجدتي السهو حتى يخرج من المسجد قال: لا يعيد.
٤٥٤٣ - وقال: ابن شبرمة: يعيد الصلاة.
٤٥٤٤ - حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم أنه لقي
ذلك فأعاد الصلاة.
٤٥٤٥ - حدثنا غندر عن شعبة عن وضاح قال:
سألت قتادة فقال: يعيد سجدتي السهو.
٤٥٤٦ - حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن وابن
سيرين قالا: (إذا) (١) صرف وجهه عن القبلة لم يبن ولم يسجد سجدتي السهو.
(١) في [أ]: (إن).
٤٥٤٧ - حدثنا شريك عن سلمة بن نبيط قال: قلت
للضحاك: إني سهوت ولم أسجد قال: ههنا فاسجد.
٤٥٤٨ - حدثنا ابن نمير عن إسماعيل عن أبي
معشر عن إبراهيم قال: هما عليه حتى يخرج أو يتكلم.
٤٥٤٩ - حدثنا ابن فضيل عن حصين عن إبراهيم
وعلي بن مدرك قالا: صلى بنا علقمة فصلى بنا (خمسا) (١) فلما سلم قالوا له: صليت
خمسا فالتفت إلى رجل من القوم فقال: (كذلك) (٢) يا أعور؟ فقال: نعم، فسجد سجدتين.
(١) في [ب]: (خمسة).
(٢)
في [أ، جـ، ك،]: (كذاك).
[١٤] من كان يقول في كل سهو سجدتان (١) [١٧١]
(١) إذا تكرر السهو، فإن كان من جنس واحد وجب
سجود واحد، وإن كان من جنسين كما لو كان أحدهما قبل السلام والآخر بعده ففي رواية
عن أحمد عليه سجودان وفي الرواية الثانية عنه عليه سجود واحد وهو قول الجمهور فهو
أرجح.
٤٥٥٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن الحسن بن
عبيد اللَّه عن إبراهيم.
٤٥٥١ - وعن شعبة عن جابر عن الشعبي قالا: في
كل سهو سجدتان.
٤٥٥٢ - حدثنا (المعلى) (١) بن منصور قال
(أخبرنا) (٢) الهيثم بن حميد عن عبيد اللَّه بن عبيد عن زهير الحمصي عن ثوبان قال:
قال رسول اللَّه ﷺ: «لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ» (٣).
(١) في [أ، ب، هـ]: (العلاء)، وفي [جـ، د]:
(المعلا).
(٢)
في [جـ، ك]: (أنا).
(٣)
معضل ضعيف؛ زهير الحمصي ضعيف، وبينه وبين ثوبان طبقتان، أخرجه أحمد (٢٢٤١٧) وأبو
داود (١٠٣٨)، وابن ماجه (١٢١٩) والطيالسي (٩٩٧) وعبد الرزاق (٣٥٣٣) والطبراني
(١٤١٢) والبيهقي ٢/ ٣٧٧، والمزي ٩/ ٤٠٧.
٤٥٥٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي فروة
قال: صلى بنا (عبد الرحمن) (١) ابن أبي ليلى فلما جلس تحرك للقيام سجد سجدتي السهو.
(١) سقط من: [أ، ب].
٤٥٥٤ - حدثنا ابن فضيل عن يحيى بن سعيد قال:
أمّنا أنس في سفر فصلى بنا العصر ركعتين فلما جلس في الثانية نسي أن يسلم فذهب
ليقوم فسبحنا به فلما جلس سلّم وسجد سجدتي السهو (١).
(١) صحيح.
٤٥٥٥ - حدثنا ابن علية عن عبد العزيز (بن
صهيب) (١) أن أنسا قعد في الركعة الثالثة فسبحوا فقام فأتمها أربعا فلما سلّم سجد
سجدتين ثم أقبل على القوم فقال: إذا وهمتم فاصنعوا هكذا (٢).
(١) سقط من [ب].
(٢)
صحيح.
٤٥٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
يمان عن سفيان عن جابر عن أبي جعفر وعطاء قالا: إنما السهو في الزيادة والنقصان.
[١٥] من كان يقول: إذا لم (يستتم) (١) قائما
فليس عليه سهو (٢)
(١) في [هـ، أ، ب]: (يستقم).
(٢)
قال الجمهور: يلزمه الرجوع إلى التشهد ولا يجب عليه سجود ما لم يبلغ حد الراكع،
وقال مالك: إن فارقت إليته الأرض لم يرجع.
٤٥٥٧ - حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد
الدالاني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة أنهما كانا يرفعان رؤوسهما من
السجود حتى ترتفع (إليتاهما) (١) فيجلسان ولا يسجدان سجدتي السهو.
(١) في [جـ، ك]: (إليتيهما).
٤٥٥٨ - (حدثنا) محمد بن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم
عن علقمة قال: صلى فنهض في الركعتين فلم (يستتم) (١) قائما فسبح به القوم فجلس فلم
يسجد لذلك سجدتي السهو.
(١) في [هـ]: (يستقم).
٤٥٥٩ - حدثنا عبد اللَّه بن مبارك عن جويبر
عن الضحاك في الذي يقوم في الركعتين قال: إن ذكر وهو متحادب جلس.
٤٥٦٠ - حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن
الزهري في الرجل يسهو في الصلاة إن استوى قائما فعليه (السجدتان) (١) وإن ذكر قبل
أن يعتدل قائما فلا سهو عليه.
(١) في [أ، ب]: (السجدتين).
[١٦] ما قالوا (فيما) (١) إذا نسى فقام في
الركعتين ما يصنع (٢)
(١) في [أ، ب، جـ، ك]: (فيه).
(٢)
قال الشافعي: إذا انتصب لم يرجع للتشهد، وقال أحمد: لا يرجع بعد الشروع في القراءة
ويخير قبلها، وقال النخعي: يرجع ما لم يشرع في القراءة، وقال الحسن: يرجع ما لم
يركع، وقول الشافعي أرجح.
٤٥٦١ - حدثنا أبو بكر قال: (نا) (١) علي بن
هاشم عن ابن أبي ليلى عن الشعبي قال: صليت خلف المغيرة بن شعبة فقام في الثانية
فسبح الناس به فلم يجلس فلما سلّم وانفتل سجد سجدتين وهو جالس ثم قال: هكذا رأيت
رسول اللَّه ﷺ صنع (٢).
(١) في [جـ]: (ثنا).
(٢)
ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف، أخرجه أحمد (١٨١٧٣) والترمذي (٣٦٤) وأبو داود (١٠٣٦)
وابن ماجه (١٢٠٨) والدارمي (١٥٠١)، والطيالسي (٦٩٥)، والطحاوي ١/ ٤٣٩، والبيهقي ٢/
٣٤٤، والطبراني ٢/ ٩٨٧، والمزي ٤/ ٤٧١، والدارقطني ١/ ٣٧٨.
٤٥٦٢ - حدثنا محمد بن فضيل عن بيان عن قيس
قال: صلى سعد بن مالك بأصحابه فقام في الركعة (الثالثة) (١) فسبح به القوم فلم
يجلس وسبح هو وأشار إليهم أن (قوموا) (٢) فصلى وسجد سجدتين (٣).
(١) في [أ، ب، جـ، ك]: (الثانية).
(٢)
في [هـ]: (يقوموا).
(٣)
صحيح، أخرجه أبو يعلى كما في المقصد العلي (٣١٧) والبزار (٥٧٥/ كشف) وعبد الرزاق
(٣٤٨٦) والطحاوي (١/ ٤٤١) وورد مرفوعًا، وأخرجه ابن خزيمة (١٠٣٢) وابن منيع كما في
المطالب (٦٦٨) والحاكم (١/ ٣٢٢) والبيهقي (٢/ ٣٤٤).
٤٥٦٣ - حدثنا محمد بن فضيل وعبد اللَّه بن
نمير عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن الأعرج أن ابن بحينة أخبره: أن رسول اللَّه ﷺ
قام في اثنتين من الظهر
⦗٤٨٦⦘
نسي الجلوس حتى إذا فرغ من صلاته إلا
أن يسلم سجد سجدتي السهو وسلّم (١).
(١) صحيح، أخرجه البخاري (١٢٢٥) ومسلم (٥٧٠).
٤٥٦٤ - حدثنا (١) عبد الوهاب الثقفي عن أيوب
عن نافع عن ابن الزبير أنه قام في ركعتين فسبح القوم حتى إذا عرف أنه قد وهم فمضى
في صلاته (٢).
(١) في [ك، ب]: (نا).
(٢)
صحيح.
٤٥٦٥ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عون عن
الشعبي أن النعمان بن بشير صلى فنهض في الركعتين فسبحوا به فمضى فلما فرغ سجد
سجدتي السهو وهو جالس (١).
(١) حسن؛ أبو خالد صدوق.
٤٥٦٦ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عون
قال: قلت للشعبي: صليت ركعتين فلما أردت أن أجلس قُمتُ قال: لو كنت أنا لمضيت.
٤٥٦٧ - حدثنا شبابة قال حدثنا (١) ليث بن
سعد عن يزيد (أن) (٢) عبد الرحمن ابن شماسة حدثه أن عقبة بن عامر قام في صلاة
وعليه جلوس فقال الناس: سبحان اللَّه فعرف الذي يريدون فلما أن صلى سجد سجدتين وهو
جالس، (ثم قال) (٣): إني قد سمعت قولكم، وهذه سنة (٤).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [جـ]: (بن).
(٣)
في [أ، جـ، ك]: (فقال).
(٤)
صحيح، أخرجه ابن حبان (١٩٤٠) والحاكم (١/ ٣٢٥) والطبراني (١٧/ ٨٦٧)، والحارث (١٨٢/
بغية) وابن أبي عمر (٦٦٧/ مطالب) والبيهقي (٢/ ٣٤٤).
٤٥٦٨ - حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي
(غنية) (١) عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة ثم يقوم قال:
(إن استتم) (٢) قائما مضى في صلاته فإذا هو أكمل صلاته سجد سجدتين وهو جالس بعدما
يسلم.
(١) في [أ، ب]: (عتبة)، وفي [د، هـ]: (عيبنة).
(٢)
في [أ، ب]: (إذا أستتم)، وفي [هـ]: (إن استقام).
٤٥٦٩ - حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن
في رجل صلى ركعتين من المكتوبة ونسي أن يتشهد حتى نهض قال: إذا استوى قائما مضى في
صلاته وسجد سجدتي السهو.
٤٥٧٠ - حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا (١)
(مسعر) (٢) عن ثابت (بن) (٣) عبيد قال: صليت خلف المغيرة بن شعبة فقام في الركعتين
فلم يجلس فلما فرغ سجد سجدتين (٤).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [جـ]: (معسر).
(٣)
في [أ، ب]: (عن).
(٤)
صحيح، أخرجه أحمد (١٨١٦٣) وأبو داود (١٠٣٧) والترمذي (٣٦٥) وابن ماجه (١٢٠٨) وعبد
الرزاق (٣٤٨٣)، والدارمي (١٥٠١)، والطيالسي (٦٩٥)، والطحاوي ١/ ٤٣٩، والدارقطني ١/
٣٧٨، والطبراني ٢٠/ ١٠١٩، والبيهقي ٢/ ٣٣٨، والمزي ٤/ ٤٧١.
٤٥٧١ - حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن محمد
قال: صلى بنا عمران بن حصين في المسجد فنهض في الركعتين أو قعد في ثلاث وأكثر (١)
ظن هشام أنه (قعد) (٢) في الركعتين فلما أتم الصلاة سجد سجدتي السهو (٣).
(١) في [ك]: (أكبر).
(٢)
كذا في النسخ، ولعلها: (نهض) كما في حاشية [جـ].
(٣)
صحيح.
٤٥٧٢ - حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن
الشعبي قال: صلى الضحاك بن قيس بالناس الظهر فلم يجلس في الركعتين الأوليين (١)
فلما سلم سجد سجدتين وهو جالس (٢).
(١) في [ب]: (الأولتين).
(٢)
صحيح.
[١٧] إذا سلم من ركعتين ثم ذكر أنه لم يتم (١)
(١) قال الفقهاء: عليه أن يتم صلاته ويسجد
للسهو ما لم يطل الفصل.
٤٥٧٣ - حدثنا أبو بكر قال (حدثنا) (١) حفص
عن أشعث عن عطاء قال: صلى ابن الزبير فسلم في ركعتين ثم قام إلى الحجر فاستلمه
فسبح (به) (٢) القوم فرجع (فأتم) (٣) وسجد سجدتين قال: فذكرت ذلك لابن عباس فقال:
للَّه أبوه، ما أماط عن سنة نبيه (٤).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [أ]: (له).
(٣)
في [أ، ب]: (قائمٌ).
(٤)
ضعيف؛ لحال أشعث، أخرجه أحمد (٣٢٨٥) والطيالسي (٢٦٥٨) والبزار (٥٧٧/ كشف) والبيهقي
٢/ ٣٦٠، وعبد الرزاق (٢٤٩٢) والحارث (١٨١/ بغية) وأبو يعلى (٢٥٩٧).
٤٥٧٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن خصيف عن أبي
عبيدة عن عبد اللَّه أنه سلم في ركعتين فقام (فأتم) (١) وسجد سجدتين (٢).
(١) في [أ]: (قائمًا).
(٢)
ضعيف منقطع؛ لضعف خصيف، وأبو عبيدة لم تثبت له رواية عن عبد اللَّه.
٤٥٧٥ - حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن
إبراهيم في رجل سها في صلاته فسلم في ركعتين قال: ثم ذكر قال: يمضي في صلاته ويسجد
سجدتين.
٤٥٧٦ - حدثنا وكيع عن شريك عن ابن الأصبهاني
قال: صلى بنا ابن أبي ليلى فسلم في الركعتين فسبحنا به فقام فأتم] (١) الصلاة فلما
فرغ سجد سجدتين قال: (فذكرت) (٢) ذلك لعكرمة فقال: أحسن.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٢)
في [أ]: (وذكرت).
٤٥٧٧ - حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال:
إذا سلم في الركعتين أتم وسجد سجدتي السهو.
[١٨] ما قالوا فيه إذا انصرف وقد نقص من
صلاته وتكلم (١)
(١) قال مالك والشافعي وأحمد: إن طال الفصل
أعاد وإن لم يطل الفصل أتم صلاته ما لم ينتقض وضوؤه، ولا يؤثر الكلام قبل العلم
بأنه سلم قبل إتمام الصلاة.
٤٥٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (١) شبابة
بن سوار قال: حدثنا (٢) ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب أن سويد بن قيس أخبره عن
معاوية بن (حديج) (٣) أن النبي ﷺ صلى يوما فسلم وانصرف وقد بقي عليه من الصلاة
ركعة فأدركه رجل
⦗٤٩٠⦘
فقال: نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل
المسجد وأمر بلالا فأقام الصلاة فصلى بالناس ركعة فأخبرت بذلك الناس فقالوا: أتعرف
الرجل (فقلت) (٤): لا، إلا أن أراه فمرّ بي فقلت: هو هذا، فقالوا: هذا طلحة بن
عبيد اللَّه (٥).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [جـ، ك]: (نا).
(٣)
في [أ، ب]: (جريج)، وفي [هـ]: (خديج)، قال في التقريب: «بمهملة ثم جيم مصغر».
(٤)
في [أ، ب]: (فقال).
(٥)
صحيح، أخرجه أحمد (٧٢٥٤)، وأبو داود (١٠٢٣)، والنسائي ٢/ ١٨، وابن خزيمة (١٠٥٢)،
والطحاوي (١/ ٤٤٨)، والحاكم (١/ ٢٦١)، والبيهقي (٢/ ٣٥٩)، وابن أبي عاصم في الآحاد
(٢٤٥٢)، وابن حبان (٢٦٧٤)، والطبراني ١٩ (١٠٤٨).
٤٥٧٩ - حدثنا شبابة عن ليث عن يزيد (عن) (١)
عمران بن (أبي) (٢) أنس عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي ﷺ صلى يوما فسلّم في
ركعتين ثم انصرف فأدركه (ذو) (٣) الشمالين فقال: يا رسول اللَّه انقصت الصلاة أم
نسيت؟ قال: «لَمْ تَنْقُصِ الصَّلَاةُ وَلَمْ أَنْسَ» (قال) (٤): بلى، والذي بعثك
بالحق فقال النبي ﷺ: «أَصَدَق ذو اليْدَيْنِ؟» قالوا: نعم يا رسول اللَّه فصلى
بالناس ركعتين (٥).
(١) في [د، هـ]: (بن).
(٢)
سقط من: [أ، ب، جـ، د، ك، هـ].
(٣)
في [أ]: (ذوي).
(٤)
في [أ، ب]: (وقال)، وفي [جـ، ك]: (فقال).
(٥)
صحيح، أخرجه النسائي ٣/ ٢٣، والطحاوي ١/ ٤٤٥، وأصله عند البخاري (١٢٢٧) وأحمد
(٩٤٤٤).
٤٥٨٠ - حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن
إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي ﷺ صلى الظهر ركعتين ثم سلم فقيل له:
أنقص من الصلاة؟ فصلى ركعتين أخراوين (وسلم) (١) ثم سجد سجدتين (٢).
(١) في [أ، ب، هـ]: (فسلم).
(٢)
صحيح، أخرجه البخاري (٧١٥)، وأحمد (٩٠١٠).
٤٥٨١ - حدثنا ابن فضيل عن حصين عن عكرمة
قال: صلى النبي ﷺ بالناس ثلاث ركعات ثم انصرف فقال له بعض القوم: حدث في الصلاة
شيء؟ قال: «وَمَا ذَاكَ؟) قالوا: لم تصل إلا ثلاث ركعات، فقال:»أَكَذَلِكَ يَا ذَا
الْيَدَيْنِ؟ " وكان يسمى (ذا) (١) الشمالين قال: نعم قال: فصلى ركعة وسجد
سجدتين (٢).
(١) في [أ]: (ذي)، في [ب، جـ، ك]: (ذا)، وفي
[هـ، د]: (ذو).
(٢)
مرسل.
٤٥٨٢ - حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة
عن (أبي) (١) المهلب عن عمران بن حصين قال صلى رسول اللَّه ﷺ العصر فسلم في ثلاث
ركعات ثم دخل فقام إليه رجل يقال له الخرباق فقال: يا رسول اللَّه فذكر له الذي
صنع فخرج مغضبا يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال: «صَدَقَ هَذَا؟» قالوا: نعم.
قال: فصلى تلك الركعة ثم سلّم ثم سجد سجدتين ثم سلّم (٢).
(١) في [أ، هـ]: (ابن).
(٢)
صحيح، أخرجه مسلم (٥٧٤) وأحمد (١٩٨٢٨).
٤٥٨٣ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا (١) عبيد
اللَّه عن نافع عن ابن عمر أن رسول اللَّه ﷺ صلى بالناس ركعتين فسها فسلم فقال له
رجل يقال له ذو اليدين، فذكر مثل حديث ابن عون وهشام وحديثهما أنه قال: نقصت
الصلاة، (فقال) (٢): لا. فصلى ركعتين أخراوين (ثم سلّم) (٣) ثم سجد سجدتين ثم
سلَّم (٤).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [أ]: (فقالوا).
(٣)
سقط من: [أ].
(٤)
صحيح، أخرجه أبو داود (١٠١٧)، وابن ماجه (١٢١٣)، وابن خزيمة (١٠٣٤)، والبيهقي ٢/
٣٥٩.
٤٥٨٤ - حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عاصم عن
المسيب بن رافع أن الزبير
⦗٤٩٢⦘
ابن العوام صلى فتكلم فبنى على صلاته
(١).
(١) منقطع؛ المسيب لم يسمع من الزبير.
٤٥٨٥ - حدثنا يحيى بن سعيد (عن محمد بن
عجلان) (١) عن محمد بن يوسف عن أبيه قال: فات ابن الزبير بعض الصلاة فقال لي بيده:
كم فاتني؟ قال قلت: لا أدري ما تقول قال: كم (صليتم) (٢) قلت: كذا وكذا قال: فصلى
وسجد سجدتين (٣).
(١) سقط من: [د، هـ].
(٢)
في [أ، ط، هـ]: (صليت).
(٣)
حسن، يوسف قال فيه الدارقطني: لا بأس به.
٤٥٨٦ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن
مكحول أن أبا الدرداء صلى بهم في سقيفة بالشام وهم خارجون قال: فمطروا مطرا بلغ
منهم فلما صلى (وسلم) (١) قال: أما كان في القوم فقيه يقول يا هذا خفف فإنا قد
مطرنا (٢).
(١) في [أ، جـ، ك]: (أو سلم).
(٢)
منقطع؛ لا رواية لمكحول عن أبي الدرداء.
٤٥٨٧ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن ابن
الأصبهاني عن عكرمة أن النبي ﷺ صلى (١) العصر ركعتين ثم سلم ودخل فدخل عليه رجل من
أصحابه يقال له ذو الشمالين فقال: يا رسول اللَّه قصرت الصلاة؟ قال: مَاذا؟ قال:
صليت ركعتين فخرج فقال: «مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟» فقالوا: يا رسول اللَّه؛
نعم، فصلى بهم ركعتين وسجد سجدتين (٢).
(١) في [ك]: (كلمة غير واضحة).
(٢)
مرسل.
٤٥٨٨ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي
قال: إذا أحدثت فصلّ ركعتين وإن تكلمت.
٤٥٨٩ - حدثنا غندر (١) عن شعبة عن (سعد) (٢)
بن إبراهيم عن عروة بن الزبير أنه صلى مرة المغرب ركعتين ثم سلم فكلم قائده فقال
له قائده: إنما صليت ركعتين فصلى ركعة ثم سلم وسجد سجدتين ثم قال: إن رسول اللَّه
ﷺ (فعل مثل هذا) (٣) (٤).
(١) في [أ]: (عندر).
(٢)
في [أ، جـ، هـ، د]: (سعيد).
(٣)
في [أ]: (كلمة مطموسة).
(٤)
مرسل.
[١٩] الإمام يسهو فلا يسجد ما يصنع القوم؟ [١٧٢] (١)
(١) قال أبو حنيفة: لا يسجد المأموم، وقال
مالك والشافعي: يسجد وعن أحمد روايتان.
٤٥٩٠ - حدثنا ابن علية عن يونس قال: أوهم
إمام من أئمة (مسجد) (١) الجامع فلم يسجد سجدتي السهو فسجد بعض القوم ولم يسجد
بعضهم، فذكر ذلك (للحسن) (٢) فلم ير عليهم سجودا وذكر ذلك (لا) (٣) بن سيرين
فاختار صنيع الذين سجدوا.
(١) في [ط، هـ]: (المسجد).
(٢)
في [أ]: (الحسن) وفي [جـ]: (للحسين).
(٣)
في [أ] سقطت: (لا).
٤٥٩١ - حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن
إبراهيم.
٤٥٩٢ - (و) (١) عن ابن جريج عن عطاء قالا: إذا لم
يسجد الإمام فليس عليهم سهو.
(١) في [أ، ب] سقط: (و).
٤٥٩٣ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) ابن
مهدي عن (وهيب) (٢) بن عجلان قال: رأيت القاسم وسالما صليا خلف (الإمام) (٣) فسها
(ولم) (٤) يسجد فلم (يسجدا) (٥).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [جـ، طـ، هـ]: (وهب)، وانظر: عمدة القاري ١٥/ ٨٦.
(٣)
في [أ، جـ، ك]: (إمام).
(٤)
في [أ، ب، جـ، ك، هـ]: (فلم).
(٥)
في [أ، ب، جـ، ك]: (يسجدوا).
٤٥٩٤ - حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن
جرير بن حازم قال قال حماد: إذا أوهم الإمام فلم يسجد فلا تسجدوا.
٤٥٩٥ - حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثني
مسعر قال سألت (عنه) (١) الحكم وحمادا فقال الحكم: (يسجدون) (٢) وقال حماد: ليس
عليهم شيء.
(١) في [أ]: (عبد).
(٢)
في [أ، ب]: (يسجدوا).
[٢٠] في من خلف الإمام يسهو ولم يسه الإمام (١)
(١) قال الفقهاء: لا يسجد المأموم ولو سها
المأموم إذا لم يسجد إمامه.
٤٥٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (١) ابن
فضيل عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يدخل مع الإمام فيسهو قال: تجزئه صلاة الإمام
وليس عليه سهو.
(١) في [جـ، ك]: (نا).
٤٥٩٧ - حدثنا ابن فضيل عن عبيد عن إبراهيم
قال: ليس على من خلف الإمام سهو.
٤٥٩٨ - حدثنا (خالد) (١) بن حيان (٢) عن
بكار عن مكحول قال: ليس على من خلف الإمام سهو.
(١) في [ل]: (أبو خالد).
(٢)
في [أ]: (حبان).
[٢١] من كان يسجد للسهو ولم يسه ُ (١)
(١) قال الفقهاء: لا يشرع سجود السهو لحديث
النفس.
٤٥٩٩ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) ابن
فضيل عن الحسن بن (عبيد اللَّه) (٢) عن إبراهيم أنه سجد سجدتي السهو ولا نعلمه نقص
فنقول: إنك لم تنقص شيئا فيقول: إني حدثت نفسي بشيء.
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [جـ]: (عبد اللَّه).
٤٦٠٠ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) وكيع
قال: حدثنا (٢) نعيم بن حكيم عن أبي مريم الثقفي قال: صلى بنا الحسن بن علي المغرب
فلما قضى الصلاة سجد سجدتين ولم نره سها فلما سلم قلنا له قال: إني سهوت (٣).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [ب، جـ، ك]: (نا).
(٣)
مجهول؛ أبو مريم الثقفي مجهول.
[٢٢] من كره الالتفات في الصلاة [١٥٠] (١)
(١) قال الفقهاء: يكره أن يلتفت في الصلاة
لغير حاجة ولا تبطل الصلاة إلا باستدبار القبلة.
٤٦٠١ - حدثنا أبو بكر (قال حدثنا أبو
الأحوص) (١) عن أشعث (بن) (٢) أبي الشعثاء (عن أبيه) (٣) عن مسروق عن عائشة قالت:
سألت رسول اللَّه ﷺ عن الالتفات في الصلاة (فقال) (٤): «اخْتِلَاسَةٌ
يَخْتَلِسُهَا الشَّيْطَانِ مِنْ صَلَاةِ (العَبْدِ)» (٥) (٦).
(١) سقط ما بين القوسين في: [أ، ب].
(٢)
في [أ، ب]: (عن).
(٣)
في [أ] سقط: (عن أبيه).
(٤)
في [جـ]: (قال).
(٥)
في [أ]: ورد (العيد).
(٦)
صحيح، أخرجه البخاري (٧٥١) وأحمد (٢٤٧٤٦).
٤٦٠٢ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن
سعيد عن ابن أبي مليكة عن (عبيد) (١) بن عمير قال: كان أبو بكر لا يلتفت إذا صلَّى
(٢).
(١) في [أ، ب]: (عبيد اللَّه)، وفي [جـ، ك]:
(عبيد)، وفي [هـ]: (عبد اللَّه).
(٢)
حسن؛ أبو خالد صدوق، وورد نحوه من حديث سهل بن سعد عند البخاري (٧١٩٠) ومسلم (٤٢١).
٤٦٠٣ - حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن
عبد الرحمن الدالاني عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب أن عمر بن الخطاب رأى
رجلا صلى ركعتين بعد غروب الشمس وقيل الصلاة، فجعل يلتفت فضربه بالدرة حين قضى
الصلاة (وقال) (١): لا تلتفت، (ولم) (٢) (يعب) (٣) الركعتين (٤).
(١) في [ب، ط، هـ]: (فقال).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ك]: (لم)، وفي [هـ]: (لا).
(٣)
في [أ، ب، هـ] (تعب).
(٤)
حسن؛ يزيد صدوق.
٤٦٠٤ - حدثنا الثقفي عن خالد عن أبي قلابة
عن ابن مسعود قال: إن اللَّه لا يزال مقبلا على العبد ما دام في صلاته ما لم يحدث
أو يلتفت (١).
(١) منقطع.
٤٦٠٥ - حدثنا مروان بن معاوية عن منصور (بن)
(١) حيان (٢) قال حدثني جعفر بن كثير بن المطلب السهمي قال: قال أبو الدرداء: أيها
الناس إياكم والالتفات في الصلاة فإنه لا صلاة (للملتفت) (٣) وإن غلبتم على تطوع
فلا تغلبوا على المكتوبة (٤).
(١) في [أ، ب، هـ]: (عن).
(٢)
في [أ]: (حبان).
(٣)
في [ب]: (للمتلفت).
(٤)
مجهول، منقطع؛ لجهالة جعفر وعدم روايته عن أبي الدرداء.
٤٦٠٦ - حدثنا حفص (عن) (١) عبيد اللَّه عن
نافع عن ابن عمر أنه كان يكره (الالتفات) (٢) في الصلاة (٣).
(١) في [أ، ب]: (بن).
(٢)
في [أ]: (للإلتفات).
(٣)
صحيح.
٤٦٠٧ - حدثنا حفص عن الأعمش عن عمارة عن أبي
عطية قال: قالت عائشة: الالتفات في الصلاة خلسة يختلسها الشيطان (١).
(١) معلول، أخرجه النسائي (٣/ ٨)، وعبد
الرزاق (٣٢٧٥)، وأصله عند البخاري (٧٥١).
٤٦٠٨ - حدثنا غندر (١) عن ابن جريج عن عطاء
قال: سمعت أبا هريرة يقول: إذا صليت فإن ربك أمامك وأنت مناجيه فلا تلتفت (٢).
(١) في [أ]: (عندر).
(٢)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
٤٦٠٩ - قال عطاء: (و) (١) بلغني أن الرب
يقول: (يا ابن آدم؛ إلى من تلفت) (٢) أنا خير لك ممن تلتفت إليه.
(١) سقط: (واو) في [ب].
(٢)
في [هـ]: (تقديم وتأخير)، وسقط: (يا ابن آدم) في [أ، ب].
٤٦١٠ - حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن
مجاهد قال: ما يُؤمِنّ هذا الذي يلتفت في الصلاة أن يقلب اللَّه وجهه، (اللَّه)
(١) مقبل عليه وهو ملتفت عنه.
(١) في [جـ، ك]: (إليه)، وسقط: (لفظ الجلالة)
في [ب].
٤٦١١ - حدثنا معتمر عن ليث عن عبد اللَّه بن
(منقذ) (١) قال: إذا قام الرجل إلى الصلاة أقبل اللَّه عليه بوجهه فإذا التفت أعرض
عنه.
(١) في [أ، ب، هـ]: (سعد).
٤٦١٢ - حدثنا جرير عن ثابت عن ليث عن سعيد
بن جبير قال: هو ينقص الصلاة.
٤٦١٣ - حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي
بكر قال: رأيت سالما والقاسم لا يلتفتان في صلاتهما.
٤٦١٤ - حدثنا (وكيع) عن سفيان عن عبد اللَّه
بن أبي لبيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد اللَّه بن (ضمرة) (١) عن كعب (قال)
(٢): إذا قام الرجل في الصلاة أقبل اللَّه عليه بوجهه ما لم يلتفت.
(١) في [أ]: (سمرة).
(٢)
في [أ]: (قالا)، وفي [ك]: (فراغ).
٤٦١٥ - حدثنا (وكيع) (١) قال حدثنا (٢) أبو
(عبيدة) (٣) الناجي عن الحسن عن
⦗٤٩٩⦘
أبي هريرة أنه قال في مرضه: اقعدوني
(أقعدوني) (٤) (٥) فإن (٦) عندي وديعة أودعنيها رسول اللَّه ﷺ قال: «لَا
يَلْتَفِتُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَفِي
غَيْرِ مَا افْتَرَضَ اللَّهَ عَلَيْهِ» (٧).
(١) في [ب] سقط: (وكيع).
(٢)
في [جـ، ك]: (نا).
(٣)
في [جـ، ك]: (عبيد)، وفي [هـ]: (عبد).
(٤)
سقط: من [ب، هـ].
(٥)
في [أ، ب]: زيادة (فقال).
(٦)
في [ب]: (إن).
(٧)
ضعيف جدًا؛ أبو عبيدة الناجي متروك.
٤٦١٦ - حدثنا وكيع قال حدثنا (١) خطاب
(العصفري) (٢) عن الحكم قال: إن من تمام الصلاة أن لا تعرف من عن يمينك ولا من عن
شمالك.
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [أ]: (الفصقري).
٤٦١٧ - حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا (١)
(هريم) (٢) عن يزيد بن (أبي) (٣) حبيب عن أبي الأسود عن عمران بن حصين
﴿(الَّذِينَ) (٤) هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ [المعارج: ٢٣]، قال: الذي لا يلتفت في صلاته (٥).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [أ، ب، د، هـ]: (هزيم).
(٣)
في [أ] سقط: (أبي).
(٤)
في [أ، جـ، ك، هـ]: (الذين).
(٥)
صحيح؛ يزيد ثقة لم يعرف بالتدليس، إنما عرف بالإرسال وروايته عن أبي الأسود ممكنة.
٤٦١٨ - حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم قال:
ما رأيت أبا وائل ملتفتا في صلاته قط.
[٢٣] من كان يرخص (في) (١) أن يلحظ و(٢)
يلتفت [١٥١]
(١) سقط من: [جـ، س، ط].
(٢)
في [ط، هـ]: زيادة (لا).
٤٦١٩ - حدثنا وكيع عن عبد اللَّه بن سعيد عن
رجل من أصحاب عكرمة أن رسول اللَّه ﷺ كان يلحظ في الصلاة من غير أن يثني عنقه (١).
(١) مرسل مجهول، أخرجه أحمد (٢٤٨٦)، والترمذي
(٥٨٨)، والدارقطني (٢/ ٨٣)، والبيهقي ٢/ ١٣، وأبو داود في المراسيل كما في التحفة
٥/ ١١٧، وأخرجه عبد الرزاق (٣٢٦٩)، وأحمد (٢٤٨٥) من حديث عكرمة عن ابن عباس، وهكذا
أخرجه النسائي (٥٢٩)، وابن خزيمة (٤٨٥)، والترمذي (٥٨٧)، والحاكم ١/ ٣٦٢ (٨٦٤).
٤٦٢٠ - حدثنا سهل بن يوسف (عن) (١) التيمي
عن عكرمة أنه كان يفعله.
(١) سقط من: [أ].
٤٦٢١ - حدثنا هشيم قال: بعض أصحابنا
(أخبرني) (١) عن الزهري عن سعيد ابن المسيب قال: كان رسول اللَّه ﷺ يلحظ في الصلاة
ولا يلتفت (٢).
(١) في [أ، ب]: (أخبرت)، وفي [د]: (أخبرنا).
(٢)
مرسل مبهم؛ سعيد تابعي، وشيخ هشيم مجهول.
٤٦٢٢ - [حدثنا (١) هشيم عن مغيرة عن إبراهيم
قال: كان يقول: إذا دخل على الإمام السهو فلم يدر ما هو، فليلمح إلى من خلفه.
(١) في [ب، هـ]: زيادة (وكيع عن).
٤٦٢٣ - حدثنا هشيم قال أخبرنا (١) خالد عن
أنس بن سيرين قال: رأيت أنس ابن مال يتشرف إلى الشيء ينظر إليه في الصلاة (٢).
(١) في [جـ، ك]: (أنبأنا).
(٢)
صحيح.
٤٦٢٤ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) أبو
خالد الأحمر عن حميد عن معاوية بن قرة قال. قيل لابن عمر: إن ابن الزبير إذا قام
إلى الصلاة لم يلتفت ولم يتحرك قال: لكننا نلتفت ونتحرك (٢).
(١) في [أ، جـ، ك]: (نا).
(٢)
حسن؛ أبو خالد صدوق.
٤٦٢٥ - حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال:
إذا سها الإمام فلم يدر كم صلى نظر ما يصنع من خلفه.
٤٦٢٦ - حدثنا وكيع عن الوليد بن عبد اللَّه
بن جميع قال: رأيت إبراهيم يلحظ يمينا وشمالا.
٤٦٢٧ - حدثنا وكيع عن (فطر) (١) قال: رأيت
ابن (معقل) (٢) يفعله.
(١) في [ب، هـ]: (قطر).
(٢)
في [أ، هـ، ب]: (مغفل)، وفطر لم يدرك ابن مغفل.
[٢٤] في الرجل يسهو مرارًا [١٥٢] (١)
(١) إذا تكرر السهو وكان من جنس واحد لم يجب
إلا سجود واحد عند الفقهاء.
٤٦٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) هشيم
عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يسهو مرارا في صلاته قال: تجزئه سجدتان لجميع سهوه.
(١) في [ب]: (نا)، وكذا في [ك، جـ].
[٢٥] الرجل يسبق بالركعة (من الصلاة) (١)
وعلى الإمام سهو [٦٨] (٢)
(١) زيادة من: [أ، جـ، ك].
(٢)
إذا سها الإمام فعلى المأموم متابعته في السجود ويسجد معه عند أحمد وأبي حنيفة،
وقال مالك والشافعي: يقضي ثم يسجد إن كان السجود بعد السلام، ويتابع الأمام إن كان
السجود قبل السلام؛ والأول أرجح.
٤٦٢٩ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال:
أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال: إذا انتهى إلى الإمام وقد سها قبل ذلك فليسجد مع
الإمام ثم ليقض ما سبق به.
٤٦٣٠ - حدثنا هشيم قال (أخبرنا) (١) يونس عن
الحسن كما قال إبراهيم.
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
٤٦٣١ - (حدثنا أبو بكر) (١) قال (حدثنا) (٢) ابن
مبارك عن هشام عن الحسن قال: إذا سبق ببعض الصلاة وقد سها (٣) الإمام قال: يسجد مع
الإمام ثم يقوم فيقضي.
(١) سقط من: [أ].
(٢)
في [جـ، ك]: (نا).
(٣)
في [أ، ب، جـ، هـ، ك]: (سهى).
٤٦٣٢ - حدثنا ابن مبارك عن جويبر عن الضحاك
مثله.
٤٦٣٣ - حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن
سيرين والحسن قال ابن سيرين: يقضي ثم يسجد.
٤٦٣٤ - وقال الحسن: يسجد مع الإمام ثم يقوم
فيقضي.
٤٦٣٥ - حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم
قال: يسجد مع الإمام فإذا انصرف قام فقضى ما سبقه به.
[٢٦] الرجل يفوته شيء من صلاة الإمام (من)
(١) قال: إذا قام يقضي (صنع) (٢) مثل صنيعه [٦٩] (٣)
(١) في [جـ، ك]: زيادة (من).
(٢)
في [ب]: (يضع)، وفي [هـ]: (ويصنع).
(٣)
قال الشافعي: ما يدركه مع الإمام أول صلاته وقال مالك في المشهور: هو آخرها وعن
أحمد روايتان وقال أبو حنيفة: هو أولها بالنسبة للتشهد، وآخرها بالنسبة للقراءة،
والأول أرجح.
٤٦٣٦ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) ابن
نمير عن عبد الملك عن عطاء عن أبي (سعيد) (٢) وابن عمر وابن الزبير في الرجل يدخل
مع الإمام وقد (فاته) (٣) بعض الصلاة قالوا: يصنع كما يصنع الإمام فإذا قضى الإمام
صلاته قام فقضى (صلاته) (٤) (وسجد) (٥) سجدتين (٦).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [أ، ب]: (سعد).
(٣)
في [أ، ب]: (فاتته).
(٤)
في [ط، هـ]: (ويسجد).
(٥)
في [أ، ب، جـ، ك]: (وسجد).
(٦)
رجاله ثقات ولكن عطاء لم يسمع من ابن عمر وأبي سعيد.
٤٦٣٧ - حدثنا روح بن عبادة عن زكريا بن أبي
إسحاق (١) عن عمرو بن ميمون عن جابر بن زيد قال: إذا فاتك التشهد في الركعتين فلا
تجلس في ركعتك (للتشهد) (٢) (اقتد) (٣) بالإمام.
(١) كذا في النسخ، وصوابه: (زكريا بن إسحاق).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ك]: (تشهد).
(٣)
في [أ، جـ، ك]: (اقتدا).
٤٦٣٨ - حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري
في الرجل يدخل في الصلاة وقد سبق بركعة فإنه يصنع كما يصنع الإمام فإذا سلم قام
وقضى.
٤٦٣٩ - حدثنا ابن فضيل عن عقبة (بن) (١) أبي
العيزار قال سألت إبراهيم عن الرجل يدخل مع الإمام وقد سبقه الإمام بركعة وقد سها
الإمام فكيف يصنع فقال: إذا دخلت مع الإمام فاصنع كما يصنع.
(١) في [أ]: (عن).
[٢٧] الرجل يصلي بالقوم وهو على غير وضوء [٨٧] (١)
(١) قال الفقهاء: تصح صلاة من خلفه ولا
يطالبون بالقضاء إذا لم يعلم الإمام إلا بعد انتهاء الصلاة، ويجب عليه القضاء،
وقال أبو حنيفة: يعيدون.
٤٦٤٠ - حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي ذئب عن
أبي جابر (البياضي) (١) عن سعيد بن المسيب أن النبي ﷺ صلى بالناس وهو جنب (فأعاد)
(٢) وأعادوا (٣).
(١) في [أ]: ورد (النتاضي).
(٢)
في [أ]: (فأعادوا).
(٣)
مرسل.
٤٦٤١ - حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري
عن سالم عن ابن عمر أنه صلى بهم الغداة ثم ذكر أنه صلى بغير وضوء فأعاد ولم يعيدوا
(١).
(١) صحيح.
٤٦٤٢ - حدثنا وكيع قال: (حدثنا) (١) الأعمش
عن إبراهيم أن عمر صلى بالناس وهو جنب فأعاد وأمرهم (أن لا) (٢) يعيدوا (٣).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [ب]: (ألا)، وفي [هـ]: (أن).
(٣)
منقطع؛ إبراهيم لم يسمع من عمر.
٤٦٤٣ - حدثنا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن
عمرو بن دينار عن علي قال: يعيد ويعيدون (١).
(١) ضعيف جدًا؛ إبراهيم منكر.
٤٦٤٤ - حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه سئل
عن رجل أم قوما في شهر رمضان وهو على غير وضوء فصلى بهم صلاة العشاء وصلاة رمضان
والوتر فقال: يعيد ولا يعيد من خلفه.
٤٦٤٥ - حدثنا هشيم عن يونس (١) عن ابن سيرين
قال: سألته فقال: أعد الصلاة وأخبر أصحابك أنك صليت بهم وأنت (٢) غير (طاهر) (٣).
(١) زيادة في: [ب] (عن الحسن).
(٢)
في [هـ]: زيادة (على).
(٣)
في [هـ]: (طهارة).
٤٦٤٦ - [(١) حدثنا- هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: يعيد ولا
يعيد من خلفه.
(١) سقط: في [أ] (ثلاثة أخبار).
٤٦٤٧ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن
أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: (إذا) (١) صلى الجنب بالقوم فأتم (بهم) (٢)
الصلاة آمره أن يغتسل ويعيد ولم (آمرهم) (٣) أن يعيدوا (٤).
(١) في [د، هـ] سقطت: (إذا).
(٢)
في [أ]: (لهم).
(٣)
في [أ، ب، ط، هـ]: (يأمرهم).
(٤)
ضعيف؛ الحارث ضعيف.
٤٦٤٨ - حدثنا غندر عن شعبة عن حماد أنه قال
في الرجل يصلي بالقوم وهو جنب قال: أحب إليّ أن يعيدوا] (١).
(١) سقط من: [أ] (ثلاثة أخبار).
٤٦٤٩ - حدثنا قبيصة قال حدثنا (١) سفيان عن
الشيباني عن (بكير) (٢) بن الأخنس عن سعيد بن جبير قال: إذا صلى بهم وهو على غير
وضوء أعاد ولم يعيدوا قال سفيان: وأحب إليّ أن يعيد ويعيدوا.
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [جـ، ك]: (بكير)، وفي [أ، ب، هـ]: (بكر).
[٢٨] المصحف (أو الشيء يوضع في القبلة) (١) [١١٠]
(١) في [أ]: (يوضع في القبلة أو الشيء).
٤٦٥٠ - حدثنا أبو بكر قال (حدثنا) (١) ابن
فضيل (عن خصيف) (٢) عن مجاهد قال: كان ابن عمر إذا دخل بيتا فرأى في قبلة المسجد
مصحفا أو شبهه أخذه فرمى به وإن كان عن يمينه أو شماله تركه (٣).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
سقط من: [أ، ب].
(٣)
ضعيف؛ لضعف خصيف.
٤٦٥١ - حدثنا هشيم قال (أخبرنا) (١) حصين عن
إبراهيم أنه كان يكره أن يصلي الرجل وفي قبلة المسجد مصحف أو غيره.
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
٤٦٥٢ - حدثنا (حرمي) (١) (بن) (٢) عمارة بن
أبي حفصة عن شعبة قال:
⦗٥٠٧⦘
سألت الحكم وحمادا عن الرجل يكون
بينه وبين القبلة (المصحف فكرهاه) (٣).
(١) في [أ، ب، د، هـ]: (جرير).
(٢)
في [ب، د، هـ]: (عن).
(٣)
في [هـ]: (المضحف فكرها).
٤٦٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) وكيع
عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال: كانوا يكرهون أن يكون بينهم وبين القبلة (شيء حتى
المصحف) (٢).
(١) في [جـ]: (أنا) وفي [ك]: (نا).
(٢)
سقط ما بين القوسين في [أ].
[٢٩] الصلاة في البيت فيه تماثيل [١٢٤]
٤٦٥٤ - حدثنا أبو الأحوص عن (خصيف) (١) عن
مقسم قال: قال ابن عباس: لا يصلى (في بيت) (٢) فيه تماثيل (٣).
(١) في [أ، ب]: (حصيف).
(٢)
في [أ] سقط: (في بيت).
(٣)
ضعيف؛ لضعف خصيف.
٤٦٥٥ - حدثنا ابن علية عن أيوب عن عطاء
الخراساني قال: لما بني المسجد في عهد عثمان جعلوا في سقفه (أترجه) (١) فكان
الداخل إذا دخل يسمو بصره إليها فبلغ ذلك عثمان فأمر بها فنزعت (٢).
(١) في [هـ]: (أبرجه).
(٢)
منقطع؛ عطاء لا يروي عن عثمان.
٤٦٥٦ - حدثنا ابن عيينة عن منصور بن صفية عن
خاله مسافع عن (أخته) (١)
⦗٥٠٨⦘
صفية أم منصور قالت: أخبرتني امرأة
من أهل الدار من بني سليم (قالت) (٢): قلت لعثمان بن طلحة لم دعاك وسول اللَّه ﷺ
(حين) (٣) خرج من البيت قال: قال: «إِنِّي رَأَيْتُ قَرْنَيْ الْكَبْشِ فَنَسِيتُ
أَنْ، آمُرَكَ أَنْ تُخَمِّرَهُمَا وَأَنَّهُ لَا يَنْبغي أن يَكُونَ فِي البَيْتِ
شَيْءٌ يَشْغَلُ المُصَلِّيَ» (٤).
(١) في [جـ، ك]: (أخته)، وفي [أ، ب، هـ، د]:
(أخت) وصفية عمة مسافع.
(٢)
في [أ]: (قال).
(٣)
في [ب، أ]: (حتى خرجت).
(٤)
مجهول؛ لجهالة المرأة السلمية، أخرجه أبو داود (٢٠٣٠) وأحمد (١٦٦٣٧) وعبد الرزاق
(٩٠٨٣)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٦١١)، والحميدي (٥٦٥)، والبخاري في التاريخ ٦/
٢١١، والمزي ٢٧/ ٤٢٤ والأزرقي ١/ ١٤٧، والطبراني ٩/ (٨٣٩٦) والبيهقي ٢/ ٤٣٨.
٤٦٥٧ - حدثنا وكيع عن عيسى بن حميد قال: سأل
عقبةُ الحسنَ قال: إن في (مسجدنا) (١) (ساجة) (٢) فيها تصاوير قال: (انجروها) (٣).
(١) في [أ، جـ، ك]: (مسجدها).
(٢)
في [أ، هـ]: (ساحة).
(٣)
في [ط، هـ]: (انحروها)، وفي [جـ]: (انخروها)، وانظر: الورع لأحمد (٤٦٠).
٤٦٥٨ - حدثنا ابن مهدي عن خالد عن أبي عثمان
قال: حدثتني لبابة عن (أمها) (١) وكانت تخدم عثمان بن عفان: أن عثمان بن عفان كان
يصلي إلى تابوت فيه (تماثيل) (٢) فأمر به فحك (٣).
(١) في [أ]: (أسمها).
(٢)
في [جـ، ك]: (نمثال).
(٣)
مجهول؛ لجهالة لبابة وأمها.
[٣٠] الكتاب في المسجد من القرآن أو غيره [١٠٩]
٤٦٥٩ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) هشيم
(٢) قال أنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء أنه سئل عن المسجد يكتب في قبلته من
القرآن فلم ير به بأسا.
(١) في [ب]: (هشام).
(٢)
في [أ]: (نا).
٤٦٦٠ - حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه
كرهه.
٤٦٦١ - حدثنا وكيع قال حدثنا (١) سفيان عن
محمد بن الزبير الحنظلي قال: رأيت عمر بن عبد العريز رأى ابنًا له كتب في الحائط
بسم اللَّه فضربه.
(١) في [جـ، ك]: (نا).
[٣١] الرجل يضع يده على خاصرته في الصلاة [١٤٨] (١)
(١) قال الجمهور: التخصر مكروه وقال
الظاهرية: حرام.
٤٦٦٢ - حدثنا (وكيع عن سعيد بن زياد) (١) عن
زياد (بن) (٢) صبيح الحنفي قال: صليت إلى جنب ابن عمر فوضعت يدي على خاصرتي فلما
صلى قال: هذا الصلب في الصلاة كان رسول اللَّه ﷺ ينهى عنه (٣).
(١) في [أ، ب، جـ، ك، هـ]: (سعيد بن زياد
ووكيع)، والتصويب من [د] وكتب التراجم والتخريج.
(٢)
في [أ، ب]: (عن).
(٣)
حسن؛ سعيد بن زياد صدوق، أخرجه أحمد (٤٨٤٩)، وأبو داود (٩٠٣)، والنسائي ٢/ ١٢٧،
والبيهقي ٢/ ٢٨٨.
٤٦٦٣ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي الضحى
عن مسروق عن عائشة أنها ىهت أن يضع (١) يده على خاصرته في الصلاة وقالت: (تفعله)
(٢) اليهود (٣).
(١) في [أ]: زيادة (الرجل).
(٢)
في [أ]: (يفعله)، وفي [ك]: كلمة غير واضحة.
(٣)
صحيح.
٤٦٦٤ - حدثنا وكيع قال حدثنا (ثور) (١)
الشامي عن خالد بن معدان عن عائشة أنها (رأت) (٢) رجلا واضعا يده على خاصرته،
فقالت: هكذا أهل النار في النار (٣).
(١) في [أ]: ورد (نور).
(٢)
في [ك]: كلمة غير واضحة.
(٣)
صحيح.
٤٦٦٥ - حدثنا وكيع قال حدثنا (١) (سفيان عن)
(٢) صالح مولى التوءمة عن ابن عباس أنه كرهه في الصلاة وقال: إن الشيطان يحضر ذلك
(٣).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
سقط من: [أ].
(٣)
ضعيف، تغير صالح.
٤٦٦٦ - حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن
الزبير بن عدي عن إبراهيم أنه كره أن يضع الرجل يده على خاصرته في الصلاة.
٤٦٦٧ - حدثنا وكيع قال (حدثنا) (١) سفيان عن
ابن جريج عن إسحاق بن عويمر عن مجاهد قال: وضع اليدين على الحقو استراحة أهل النار.
(١) في [جـ، ك]: (نا).
٤٦٦٨ - حدثنا وكيع قال (حدثنا) (١) عمران بن
(حدير) (٢) عن أبي مجلز أنه رأى رجلا واضعا يده على خاصرته في الصلاة فضرب يده.
(١) في [ك]: (نا) وكذا في [جـ].
(٢)
في [أ، د، هـ، ك]: (جدير).
٤٦٦٩ - حدثنا الثقفي عن خالد عن حميد بن
هلال أنه إنما كره التخصر في الصلاة: أن أبليس أهبط (متخصرا) (١).
(١) في [أ، ب]: (مختصرًا).
٤٦٧٠ - حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد عن
أبي هريرة قال: نهى عن الاختصار في الصلاة.
- قال محمد: وهو أن يضع (يديه) (١) على
(خاصرته) (٢) وهو يصلي (٣).
(١) في [جـ، ك]: (يده).
(٢)
في [أ، هـ]: (خاصرتيه).
(٣)
صحيح، أخرجه البخاري (١٢٢٠) ومسلم (٥٤٥).
٤٦٧١ - حدثنا ابن (علية) (١) عن الجريري عن
(حيان) (٢) بن عمير قال: كنت مع قيس بن عباد فرأى رجلا يصلي (متخصرا) (٣) فقال:
اذهب إلى (ذاك) (٤) فقل له: (يضع) (٥) (يده) (٦) من مكان يد (الراجز) (٧).
(١) في [ب]: (غليه).
(٢)
في [أ]: (حنان)، وفي [ب]: (حبان).
(٣)
في [أ، ب]: (مختصرًا)، وكذا في [ك].
(٤)
في [هـ]: (ذلك).
(٥)
في [أ، ط، هـ]: (تضع).
(٦)
في [هـ]: (يدك).
(٧)
في [هـ، جـ]: (الزاجر).
٤٦٧٢ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم
عن مسروق عن عائشة أنها كرهت الاختصار في الصلاة وقالت: لا تشبهوا باليهود (١).
(١) صحيح.
٤٦٧٣ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن هشام عن
محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه نهى أن يصلي الرجل متخصرًا (١) (٢).
(١) في [ب، جـ، ك، أ]: (مختصرًا).
(٢)
حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه البخاري (١٢٢٠) ومسلم (٥٤٥).
[٣٢] في الرخصة في الصلاة جالسا [٢٠٧] (١)
(١) اتفق الفقهاء على جواز التطوع جالسًا وأن
القيام أفضل.
٤٦٧٤ - حدثنا أبو (الأحوص) (١) (عن أبي
إسحاق) (٢) عن أبي سلمة (بن) (٣) عبد الرحمن عن أم سلمة أم المؤمنين قالت: والذي
ذهب بنفسه ما مات حتى كان أكثر صلاته وهو جالس (٤).
(١) في [أ]: (الأخوص).
(٢)
سقط من: [جـ، ك].
(٣)
في [ب]: (عن).
(٤)
يتوقف فيه، سماع أبي الأحوص لا يعلم هل هو قبل اختلاط أبي اسحاق أو بعده، أخرجه
أحمد (٢٦٧٢٦)، والنسائي ٣/ ٢٢٢، وابن ماجه (١٢٢٥)، وابن حبان (٢٥٠٧)، وعبد الرزاق
(٤٠٩١)، والطيالسي (١٦٠٩)، والحارث (٢٣٩/ بغية)، وأبو نعيم في الحليه ٩/ ٣٢،
والطبراني ٢٣/ ٥١٣.
٤٦٧٥ - حدثنا أبو أسامة عن كهمس عن عبد
اللَّه بن شقيق قال سألت عائشة:
⦗٥١٣⦘
(أكان)
(١) النبي ﷺ يصلي قاعدا؟ قالت: بعد ما حطمته (السن) (٢) (٣).
(١) في [جـ، ك]: (كان).
(٢)
سقط من: [ب]، وفي صحيح مسلم (الناس).
(٣)
صحيح وأخرجه بنحوه مسلم (٧٣٢)، وأحمد (٢٦٢٠٢).
٤٦٧٦ - حدثنا (عبيد اللَّه) (١) عن حسن بن
صالح عن السماك عن جابر بن سمرة قال: ما مات رسول اللَّه ﷺ حتى صلَّى قاعدًا (٢).
(١) في [ب، د، هـ، أ]: (عبد اللَّه).
(٢)
حسن؛ سماك صدوق، وأخرجه من طريق المؤلف مسلم (٧٣٤).
[٣٣] من كان يكره أن يصلي قاعدا إلا من عذر [٢٠٨]
٤٦٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (١) عبدة
عن عبيد اللَّه عن نافع قال: ما رأيت ابن عمر يصلي جالسا إلا من مرض (٢).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
صحيح.
٤٦٧٨ - حدثنا معتمر عن مبارك عن عبد اللَّه
بن مسلم بن يسار عن أبيه قال: إني لأكره أن يراني اللَّه أصلي له قاعدا من غير مرض.
٤٦٧٩ - حدثنا وكيع قال (حدثنا) (١) سفيان عن
عمرو بن ميمون (بن مهران) (٢) عن أبيه أنه سئل ما حد المريض أن يصلي جالسا فقال:
حده لو كانت (دنيا) (٣) تعرض له لم يقم إليها.
(١) في [أ، جـ]: (ثنا).
(٢)
في [ب] سقط: (بن مهران).
(٣)
في [أ]: (كلمة غير واضحة).
[٣٤] الصلاة في المقصورة (١)
(١) قال الجمهور، تجوز الصلاة في المقصورة،
وقال أحمد: تكره إن كانت المقصورة تحمى.
٤٦٨٠ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) حاتم بن
إسماعيل عن عبد اللَّه (بن يزيد) (٢) قال: رأيت أنس بن مالك يصلي في المقصورة
المكتوبة مع عمر بن عبد العزيز ثم خرج علينا منها (٣).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [س، ط]: (بن زيد)، وعبد اللَّه بن يزيد هو ابن فنطس الهذلي.
(٣)
صحيح.
٤٦٨١ - حدثنا ابن علية عن يونس أن الحسن كان
يصلي في المقصورة.
٤٦٨٢ - حدثنا حفص بن غياث عن جعفر قال: كان
علي بن (حسين) (١) (وأبي والقاسم) (٢) (يصلون) (٣) في المقصورة.
(١) في [جـ، ك]: (الحسين).
(٢)
في [أ، جـ، هـ]: (أبي القاسم)، وفي [ب، ك]: (وأبي والقاسم).
(٣)
في [د، هـ]: (يصليان).
٤٦٨٣ - حدثنا عمر بن هارون عن عبيد اللَّه
بن يزيد قال: رأيت السائب بن يزيد يصلي المكتوبة في المقصورة (١).
(١) ضعيف جدًا، عمر بن هارون متروك.
٤٦٨٤ - حدثنا وكيع عن قيس بن عبد اللَّه
وكان ثقة قال: رأيت الحسن يصلي في المقصورة.
٤٦٨٥ - حدثنا وكيع عن سلمة بن وردان قال:
رأيت أنسا صلى عند الحجر (١).
(١) ضعيف؛ لضعف سلمة بن وردان.
٤٦٨٦ - حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عامر بن
ذؤيب قال: سألت ابن عمر عن الصلاة من وراء الحجر فقال: إنهم يخافون أن يقتلوهم (١).
(١) مجهول؛ لجهالة عامر بن ذؤيب.
٤٦٨٧ - حدثنا حفص عن (عبيد اللَّه) (١) قال:
رأيت سالما والقاسم ونافعا يصلون في المقصورة.
(١) في [أ، جـ]: (عبد اللَّه).
[٣٥] من كره ذلك
٤٦٨٨ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) وكيع عن
حماد بن سلمة عن أزرق بن قيس عن الأحنف بن قيس أنه كره الصلاة في المقصورة.
(١) في [أ، جـ]: (ثنا).
٤٦٨٩ - [حدثنا وكيع عن عيسى (الخياط) (١) عن الشعبي
قال: ليس المقصورة من المسجد] (٢).
(١) في [أ]: (حبلة).
(٢)
تكرر الخبر في: [أ، ب، جـ، ك].
٤٦٩٠ - حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن
(جبلة) (١) بن عطية عن ابن محيريز أنه
كره الصلاة فيها.
(١) في [أ]: (حبلة).
٤٦٩١ - حدثنا وكيع عن عيسى عن نافع أن ابن
عمر كان إذا حضرته الصلاة وهو في المقصورة خرج إلى المسجد (١).
(١) ضعيف جدًا، عيسى منكر الحديث.
[٣٦] الرجل يرفع رأسه قبل الإمام من قال:
يعود فيسجد [٨٨]
٤٦٩٢ - حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن هلال
بن يساف عن أبي حيان الأشجعي وكان من أصحاب عبد اللَّه قال: قال (عبد اللَّه) (١):
لا تبادروا أئمتكم بالركوع ولا بالسجود وإذا رفع أحدكم رأسه والإمام ساجد فليسجد،
ثم ليمكث قدر ما سبق به الإمام (٢).
(١) سقط: في [هـ]، وفي [أ]: (تكرر قال: قال
عبد اللَّه).
(٢)
مجهول؛ لجهالة أبي حيان.
٤٦٩٣ - حدثنا ابن إدريس عن حصين عن هلال عن
أبي حيان قال: قال (عبد اللَّه) (١): فذكر نحوه (٢).
(١) في [أ، ب، جـ، ك] زيادة (عبد اللَّه).
(٢)
مجهول، لجهالة أبي حيان.
٤٦٩٤ - حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن
يعقوب بن عبد اللَّه (ابن) (١) الأشج عن (بسر) (٢) بن سعيد عن الحارث بن المخلّد
(عن أبيه) (٣) قال: قال عمر: من رفع رأسه قبل الإمام فليعد، وليمكث حتى يرى أنه
أدرك ما فاته (٤).
(١) في [د، جـ]: زياده (بن).
(٢)
في [أ، هـ]: (بشر).
(٣)
كذا في جميع النسخ، وفي سنن البيهقي ٢/ ٩٣، ومصنف عبد الرزاق (٣٧٥٨)، والبخاري في
التاريخ ٢/ ٢٨١، والطحاوي في شرح المشكل ١٤/ ٢٨، وفيه الإشارة لاختلاف الرواة في
هذه اللفظة.
(٤)
مجهول منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، ومخلّد أبو الحارث مجهول.
٤٦٩٥ - حدثنا محمد بن (مروان) (١) المحصري
عن سليمان بن كندير قال: صليت إلى جنب ابن عمر فرفعت رأسي قبل الإمام فأخذه فأعاده
(٢).
(١) في [أ، ب، جـ، هـ]: (هارون).
(٢)
حسن، محمد بن مروان وسليمان صدوقان.
٤٦٩٦ - حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن
أنه كان يقول: إذا رفع رأسه قبل الإمام (والإمام ساجد) (١) فليعد فليسجد.
(١) في [أ، ب، جـ، ك]: (والأمام ساجد) وفي
[هـ، د]: (الساجد).
٤٦٩٧ - حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه
كان يقول ذلك.
٤٦٩٨ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن
عامر قال: يعود فيسجد.
٤٦٩٩ - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن
جريج عن عطاء قال: إذا رفعت رأسك قبل الإمام فعد إلى أن ترى أن الإمام قد رفع قبلك.
باب
٤٧٠٠ - حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
مخارق قال: مررت بأبي ذر بالربذة (وأنا) حاج، فدخلت عليه منزله فرأيته (يصلي) (١)
(يخفف) (٢) القيام قدر ما يقرأ: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ و﴿إِذَا جَاءَ
نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾، (ويكثر) (٣) الركوع والسجود فلما قضى صلاته قلت: يا
أبا ذر رأيتك (تخفف) (٤) القيام وتكثر الركوع والسجود فقال: إني سمعت رسول اللَّه
ﷺ يقول: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجَدُ للَّهِ سَجْدَةً أَوْ يَرْكَعُ (لَهُ) (٥)
رَكْعَةً إِلَّا حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ بهَا خَطِيئَتَهُ (وَرَفَعَ) (٦) لَهُ
⦗٥١٨⦘
بِهَا (دَرَجَةً) (٧)» (٨).
(١) في [ب] سقط: (يصلي).
(٢)
في [أ]: (يحق)، وفي [أ، جـ، ك]: (يخف).
(٣)
في [د]: (وتكثر).
(٤)
في [ب]: (تخف)، وفي [جـ، ك]: (يخف).
(٥)
في [ب، أ]: (إلية).
(٦)
في [أ، ب]: (ويرفع).
(٧)
في [هـ]: (درجته).
(٨)
مجهول؛ لجهالة مخارق، أخرجه أحمد (٢١٣٠٨) والبخاري في التاريخ ٧/ ٤٣٠، والطحاوي ١/
٤٧٦، والبيهقي ٣/ ١٠.
٤٧٠١ - حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين
(قال) (١): ذكروا سجود القرآن عند عائشة فقالت: هو فريضة أديتها أو تطوع تطوعته ما
من مسلم يسجد (٢) سجدة إلا (رفع) (٣) اللَّه (له) (٤) بها (درجة) (٥) وحط عنه
(خطيئة) (٦) (٧).
(١) في [أ، ب] سقط: (قال).
(٢)
في [أ، ب، طـ، هـ]: زيادة (للَّه).
(٣)
في [جـ، ك] (رفعه).
(٤)
في [أ، ب] زيادة: (له).
(٥)
في [د، هـ]: (درجته).
(٦)
في [د، هـ]: (خطيئته).
(٧)
منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن عائشة.
٤٧٠٢ - حدثنا علي بن مسهر عن داود عن أبي
عثمان عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير قال: أتيت الشام فإذا أنا برجل يصلي ويركع
ويسجد ولا يفصل فقلت: لو قعدت حتى أرشد هذا الشيخ قال: فجلست فلما قضى الصلاة قلت
له: يا عبد اللَّه أعلى شفع انصرفت أم على وتر؟ قال: قد كُفيت ذلك قلت: ومن يكفيك؟
قال: الكرام (الكاتبون) (١) ما سجدت سجدة إلا رفعني اللَّه بها درجة وحط عني بها
خطيئة (٢)، قلت: من أنت يا عبد اللَّه قال: أبو ذر، قلت: ثكلت مطرفا أمه يعلم أبا
ذر السنة، فلما أتيت منزل كعب قيل لي: قد سأل عنك فلما لقيته ذكرت له
⦗٥١٩⦘
أمر أبي ذر وما قال لي فقال لي مثل
قوله (٣).
(١) في [أ]: (الكاتبين).
(٢)
في [أ] زيادة: (حدثنا علي).
(٣)
صحيح، أخرجه عبد الرزاق (٣٥٦٢) وورد نحوه مرفوعًا عند الدارمي (١٤٦١) والبزار
(٣٩٠٣) وابن قانع (١/ ١٣٥) والبيهقي (٢/ ٤٨٩).
٤٧٠٣ - حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة
عن سالم (بن) (١) أبي الجعد قال: قيل لثوبان: حدثنا عن رسول اللَّه ﷺ فقال:
(يكذبون) (٢) عليّ سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «ما من مسلم يسجد للَّه سجدة إلا رفعه
اللَّه بها (درجة) (٣) أو حط عنه بها (خطيئة) (٤)» (٥).
(١) في [جـ]: (عن).
(٢)
في [أ، هـ]: (تكذبون).
(٣)
في [هـ]: (درجته).
(٤)
في [هـ]: (خطيئته).
(٥)
منقطع، سالم لا يروي عن ثوبان، أخرجه أحمد (٢٢٣٧٠) والطيالسي (٩٨٦) والمروزي في
تعظيم قدر الصلاة (٣٠٥) وأصله عند مسلم (٤٨٨).
[٣٧] صلاة القاعد (عن) (١) النصف من صلاة
القائم [٢٠٩]
(١) في [أ، ب، جـ، د، هـ، ك]: (علي).
٤٧٠٤ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة
عن حسين العلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين أنه سأل النبي ﷺ عن الصلاة قاعدا
فقال: «صَلِّ قَائِمًا فَإِنَّهُ أَفْضلُ»، ثم قال: «صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى
النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقائِم وَصَلَاة النَّائِم عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ
الْقَاعِدِ» (١).
(١) صحيح، أخرجه البخاري (١١١٥) وأحمد
(١٩٨٨٧).
٤٧٠٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي
ثابت عن شيخ يكنى أبا موسى عن عبد اللَّه (بن عمرو) (١) قال: أراه عن النبي ﷺ قال:
«صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ» (٢).
(١) في [هـ، ك، د]: (عمر).
(٢)
مجهول؛ لجهالة أبي موسى، أخرجه أحمد (٦٨٠٨) وبنحوه أخرجه مسلم (٧٣٥).
٤٧٠٦ - حدثنا ابن إدريس عن عبيد اللَّه بن
عمر عن الزهري عن ابن (عمرو) (١) قال: قدمنا المدينة فأصابنا وباء حتى سبحنا (٢)
قعودا فقال النبي ﷺ: «صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ القَائِم»
(٣).
(١) في [د، هـ]: (عمر).
(٢)
في [أ]: (سبخنا).
(٣)
منقطع؛ الزهري لا يروي عن عبد اللَّه بن عمرو، أخرجه مالك (١/ ١٣٦) وانظر ما قبله،
وانظر شرحه في التمهيد.
٤٧٠٧ - حدثنا ابن إدريس عن حصين عن مجاهد عن
عبد اللَّه بن (عمرو) (١) قال: صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم (٢).
(١) في [هـ]: (عمر).
(٢)
صحيح، وأخرجه النسائي في الكبرى (١٣٦٩) عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد به مرفوعًا،
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٨٧٤) عن الأعمش عن مجاهد به مرفوعًا، وأخرجه مسلم
(٧٥٣) من طريق أبي يحيى الأعرج عن ابن عمرو مرفوعًا.
٤٧٠٨ - حدثنا يحيى بن آدم عن زهير عن
إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد (أن) (١) السائب سأل عائشة عن صلاة القاعد فقالت: قال
رسول اللَّه ﷺ: «صَلَاةُ الْقَاعِدِ
⦗٥٢١⦘
عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ
الْقَائِمِ» (٢).
(١) في [ب]: (بن).
(٢)
مضطرب؛ اضطرب إبراهيم في إسناد هذا الحديث، فمرة رواه عن مجاهد عن السائب، ومرة عن
مجاهد عن قائد السائب عنه، ومرة عن مجاهد عن مولى عبد اللَّه السائب عن عائشة،
ومرة قال: عن قيس بن السائب، ومرة قال: السائب بن أبي السائب، والحديث أخرجه أحمد
(٢٥٩٠٣) والنسائي في الكبرى (١٣٦٦) وأبو يعلى (٤٩٤١) وإسحاق (١١٩١) وأبو القاسم
البغوي في الجعديات (٢٦٩٦) والطبراني في الصغير (١١٦٥) والخطيب ١٤/ ٢٢٦.
٤٧٠٩ - حدثنا ابن إدريس (عن) (١) ليث عن
مجاهد قال: صلاة القاعد غير متربع على النصف من صلاة القائم.
(١) في [ب]: (من).
٤٧١٠ - حدثنا [هشيم] (١) قال أخبرنا (٢)
العوام عن المسيب بن رافع الكاهلي قال: صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم إلا
من عذر.
(١) في [أ، ب، د، هـ]: (هشام).
(٢)
في [جـ، ك]: (أنا).
٤٧١١ - حدثنا معلى بن منصور وخالد بن مخلد
عن عبد اللَّه بن جعفر عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أنس بن مالك قال: قال النبي
ﷺ: «صَلَاةُ القَاعِدِ عَلَى مِثْل نِصْفِ صَلَاةِ الْقَائِمِ» (١).
(١) صحيح لغيره، أخرجه أحمد (١٣٢٣٦) والنسائي
في الكبرى (١٣٦٤) وابن ماجه (١٢٣٠) وأبو يعلى (٤٣٣٦) وعبد الرزاق (٤١٢١).
[٣٨] الرجل يصلي وهو محتب ٍ (١)
(١) في [ب، هـ]: (محتبي)، وفي [ك]: (مختبي)،
وفي [أ]: (مجتبي).
٤٧١٢ - حدثنا هشيم قال أخبرنا (١) عوف عن
الحسن أنه كان لا يرى بأسا أن
⦗٥٢٢⦘
يصلي الرجل وهو محتب (٢) وابن سيرين
كان يكرهه.
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
(٢)
في [ب، هـ]: (محتبي)، وفي [ك]: (مختبي)، وفي [أ]: (مجتبي).
٤٧١٣ - حدثنا هشيم عن ابن عون عن إبراهيم
أنه كان يصلي محتبيًا.
٤٧١٤ - حدثنا عبدة عن هشام أن أباه كان يصلي
محتبيا.
٤٧١٥ - [حدثنا (١) عبد اللَّه بن داود عن
طلحة بن يحيى قال: رأيت عيسى بن طلحة يصلي محتبيا خلف المقام تطوعا (٢).
(١) في [ب]: (نا).
(٢)
في [جـ] سقط: (خلف المقام تطوعًا).
٤٧١٦ - حدثنا عبد اللَّه بن داود عن طلحة بن
يحيى قال: رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن يصلي محتبيا] (١).
(١) في [أ، ب، جـ، ك]: (تقديم وتأخير
الحديثين).
٤٧١٧ - [حدثنا يزيد بن هارون عن عباد بن منصور أنه
رأى عمر بن عبد العزيز يصلي محتبيا خلف المقام تطوعا] (١).
(١) سقط في: [أ، ب] (ما بين القوسين).
٤٧١٨ - حدثنا وكيع قال حدثنا (١) سفيان عن
الحسن بن عمرو عن أبيه قال: رأيت سعيد بن جبير يصلي محتبيا فإذا أراد أن يركع حل
حبوته ثم قام فركع.
(١) في [جـ، ك]: (نا).
٤٧١٩ - حدثنا وكيع عن (سفيان) (١) عن (ابن
أبي) (٢) ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب أنه كان يصلي محتبيا.
(١) في [أ، ب] سقط: (سفيان).
(٢)
في [أ] سقط: (ابن أبي).
٤٧٢٠ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن إسماعيل عن
عمرو بن دينار قال: رأيت عبيد بن عمير يصلي محتبيا.
٤٧٢١ - حدثنا وكيع عن الربيع بن صبيح قال
رأيت عطاء يصلي محتبيا، يعني التطوع.
[٣٩] من كره للنساء إذا صلين مع الرجال أن
يرفعن رؤوسهن
٤٧٢٢ - حدثنا أبو بكر (قال) (١) حدثنا (٢)
وكيع عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال: لقد رأيت الرجال (عاقدي)
(٣) أزرهم في أعناقهم مثل الصبيان من ضيق الأزر خلف النبي ﷺ فقال قائل: «يا معشر
النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال (٤)» (٥).
(١) في [ب] سقط: (قال).
(٢)
في [جـ، ك]: (نا).
(٣)
في [هـ، ب]: (عاقدين).
(٤)
في [أ]: زيادة (لا تفرض رؤسكن).
(٥)
صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٦٢)، ومسلم (٤٤١).
٤٧٢٣ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد
اللَّه بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي ﷺ قال: يا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، إِذا
سَجَدَ الرِّجَالُ فَاغْضُضْنَ أَبْصَارَكُنَّ لَا تَرينَ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ
مِنْ ضِيقِ الأَزُرِ (١).
(١) ضعيف؛ لضعف ابن عقيل، أخرجه أحمد (١٤١٢٣)
وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٣).
٤٧٢٤ - حدثنا يحيى بن أبي (بكير) (١) قال:
(حدثنا) (٢) زهير بن محمد عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي
سعيد عن النبي ﷺ قال: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ إِذا سَجَدَ الرِّجَالُ
فَاغْضُضْنَ أبْصَارَكُنَّ لَا تَرَيْنَ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ مِنْ ضِيقِ الأُزُرِ»
(٣).
(١) في [أ، د، هـ]: (بكر).
(٢)
في [جـ، ك]: (نا).
(٣)
ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، أخرجه أحمد (١٠٩٩٤) وابن حبان (٤٠٢) وابن
خزيمة (١٥٦٢) وأبو يعلى (١٣٥٥) والبيهقي (٢/ ٢٢٢).
[٤٠] التخفيف في الصلاة من كان يخففها [٢١٠]
٤٧٢٥ - حدثنا أبو بكر قال (حدثنا) (١) مروان
بن معاوية عن منصور بن حيان قال: أخبرني سليمان بن (بشر) (٢) الخزاعي عن خاله مالك
بن عبد اللَّه قال: غزوت مع رسول اللَّه ﷺ فلم أصل خلف إمام كان أخف صلاة في
المكتوبة منه (٣).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [أ، ب، جـ، د، ك]: ورد (بشر)، وهو كذلك في الآحاد (٢٣١١)، والمعجم الكبير
للطبراني ١٩/ (٦٥٢)، وابن الأثير في أسد الغابة ٥/ ٣٤ من طريق المؤلف، وفي مسند
أحمد (٢١٩٦١)، والمعرفة ليعقوب ١/ ١٦٤، والطبقات ٦/ ٦٢، وفي [هـ]: (بشير)، وورد في
اسمه (بسر) بالمهملة، وهو كذلك في الآحاد (٢٧٧١)، والتاريخ الكبير ٤/ ٥، والجرح
والتعديل ٤/ ١٠٢، والثقات ٤/ ٣١٣، ومعجم الصحابة لابن قانع ٣/ ٣٥، وتاريخ ابن معين
٣/ ٣٥، وانظر: الاختلاف في اسمه في الإكمال ١/ ٢٧١، وتوضيح المشتبه ١/ ٥٢٣.
(٣)
مجهول؛ لجهالة سليمان الخزاعي، أخرجه أحمد (٢١٩٦١) والبخاري في التاريخ ٧/ ٣٠٣،
وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٣١١) والطبراني ١٩/ (٦٥٢) ويعقوب في المعرفة ١/ ٣٤٤،
وابن قانع ٣/ ٣٥، وابن سعد ٦/ ٦٢.
٤٧٢٦ - حدثنا ابن علية عن (عبد العزيز) (١)
بن صهيب عن أنس قال: كان رسول اللَّه ﷺ (يوجز) (٢) الصلاة ويكملها (٣).
(١) في [أ]: (عبد اللَّه).
(٢)
في [أ، ك]: (يؤخر).
(٣)
صحيح، أخرجه البخاري (٧٠٦) ومسلم (٤٦٩).
٤٧٢٧ - حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن جابر بن
سمرة قال: كانت صلاة رسول اللَّه ﷺ قصدا وخطبته قصدا (١).
(١) حسن؛ سماك صدوق، أخرجه مسلم (٨٦٦) وأحمد
(٢٠٩٧٣).
٤٧٢٨ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «تَجَوَّزُوا الصَّلَاةَ فَإِنَّ فِيهِمُ
الضَّعِيفَ وَالكَبِيرَ وذَا الحَاجَةِ» (١).
(١) صحيح، أخرجه البخاري (٧٠٣) ومسلم (٤٦٧).
٤٧٢٩ - حدثنا (وكيع) (١) عن إسماعيل (عن)
(٢) قيس عن أبي مسعود قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول اللَّه إني لأتأخر
عن صلاة الغداة مما يطيل فلان فيها قال: فقام رسول اللَّه ﷺ فما رأيته في موعظة
أشد منه غضبا يومئذ فقال: «أَيها النَّاسُ إِنَّ (فِيكُمْ) (٣) (مُنَفِّرِين) (٤)
فَأَيُّكُمْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُجَوِّزْ فَإِنَّ فِيهُمْ (الضَّعِيَف) (٥)
وَالْكَبيرَ وَذا الْحَاجَةِ» (٦).
(١) في [أ، ب] سقط: (وكيع).
(٢)
في [أ، ب، هـ، جـ]: (بن).
(٣)
في [أ]: (فيهم).
(٤)
في [أ]: (متفرقين).
(٥)
في [جـ]: (الصغير).
(٦)
صحيح، أخرجه البخاري (٩٠) ومسلم (٤٦٦).
٤٧٣٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن محارب عن
جابر بن (عبد اللَّه) (١) أن معاذا صلى بأصحابه فقرأ بالبقرة فقال له النبي ﷺ:
«أَفَتَّانًا أَفَتَّانًا» (٢).
(١) في [د]: (عبيد اللَّه).
(٢)
صحيح، أخرجه أحمد (١٤٢٠٢) والنسائي (٢/ ١٦٨) وأصله في البخاري (٦١٠٦) ومسلم (٤٦٥).
٤٧٣١ - حدثنا وكيع عن عمرو بن عثمان بن موهب
عن موسى بن طلحة عن عثمان بن أبي (العاص) (١) أن النبي ﷺ قال له: «أُمَّ قَوْمَكَ،
وَمَنْ أَمَّ قَوْمًا فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهُمْ الضعِيَفَ وَالكَبيرَ وَذا
الْحَاجَةِ فَإِذا صَلَّيْتَ لِنَفْسِكَ (فَصَلِّ) (٢) كَيْفَ شِئْتَ» (٣).
(١) في [أ]: (العاصي).
(٢)
في [د]: (فطول).
(٣)
صحيح، أخرجه مسلم (٤٦٨)، وأحمد (١٦٢٧٦).
٤٧٣٢ - [حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن
أنس قال: كان النبي ﷺ أخف الناس صلاة في تمام] (١) (٢).
(١) سقط الخبر من: [أ، ب].
(٢)
صحيح، أخرجه مسلم (٤٦٩) وأحمد (١٢٨٤٢)، وأصله عند البخاري (٧٠٦).
٤٧٣٣ - حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن
قتادة عن عباس (الجشمي) (١) قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إِنَّ مِنَ الأَئِمَّةِ
(طَرَّادِينَ) (٢)» (٣).
(١) في [د، هـ]: (الجثمي).
(٢)
في [أ]: (طردين).
(٣)
مرسل.
٤٧٣٤ - حدثنا الثقفي عن عبد اللَّه بن عثمان
بن (خثيم) (١) عن نافع بن
⦗٥٢٧⦘
(سرجس)
(٢) أبي سعيد أنه سمع أبا واقد الليثي صاحب النبي ﷺ (وذكرت) (٣) الصلاة عنده فقال:
(كان) (٤) رسول اللَّه ﷺ أخف الناس على الناس وأدومه على نفسه (٥).
(١) في [أ، ب، هـ، جـ، ك]: (جبير).
(٢)
في [أ]: (عن سرخس)، وكذا في [ك]، وفي [ب]: (عن سرجس).
(٣)
في [أ]: (فذكرت).
(٤)
في [أ]: (قال كان)، وفي [ب]: (فقال قال).
(٥)
حسن؛ نافع صدوق، أخرجه أحمد (٢١٨٩٩)، وعبد الرزاق (٣٧١٩)، والشافعي في السنن
(٣٩٢)، والبخاري في التاريخ (٢/ ٢٥٨)، وأبو يعلى (١٤٤٢)، وابن قانع (١/ ١٧٢)،
والبيهقي (٨/ ١١٣)، والطبراني (٣٣١٢).
٤٧٣٥ - حدثنا زيد بن حباب عن يحيى بن الوليد
بن (المسير) (١) الطائي قال: أخبرني محل الطائي (٢) عن عدي بن حاتم قال: إن من
أمنا فليتم الركوع والسجود فإن فينا الضعيف والكبير والمريض والعابر سبيل وذا
الحاجة، هكذا (كنا) (٣) نصلي مع رسول اللَّه ﷺ (٤).
(١) في [هـ، جـ]: (الميسر).
(٢)
في [أ]: (لطائي).
(٣)
في [ب] سقط: (كنا) وكذا في [أ].
(٤)
صحيح، أخرجه أحمد وابنه (١٨٢٦١) وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٤٨٨) والدولابي في
الكنى (١/ ١٨٢) والطبراني (١٧/ ٢٢٢).
٤٧٣٦ - حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن ثابت
قال: صليت مع أنس العتمة فَتَجَوَّزَ (١) ما شاء اللَّه (٢).
(١) في [ك]: (فتجور).
(٢)
صحيح، وبنحوه أخرجه أبو داود (٤٩٠٤) وأبو يعلى (٣٦٩٤).
٤٧٣٧ - حدثنا أبو بكر قال (حدثنا) (١) عباد
بن العوام عن موسى (الجهني) (٢) عن مصعب بن سعد أنه (حدث) (٣) قال: كان أبي إذا
صلى في المسجد خفف الركوع والسجود وجوز وإذا صلى في بيته أطال الركوع والسجود
والصلاة فقلت له فقال: إنا أئمة يقتدى بنا (٤).
(١) في [ك، جـ]: (نا).
(٢)
كذا في [ب]، وفي بقية النسخ (الحنفي).
(٣)
في [أ، جـ، ك]: (حدثه).
(٤)
صحيح.
٤٧٣٨ - حدثنا عبدة عن ابن أبي عروبة عن أبي
رجاء قال: رأيت الزبير بن العوام صلى صلاة خفيفة فقلت: أنتم أصحاب رسول اللَّه ﷺ
أخف الناس صلاة (فقال) (١): إنا نبادر هذا الوسواس (٢).
(١) في [جـ، ك]: (قال).
(٢)
صحيح.
٤٧٣٩ - حدثنا وكيع عن سفيان (و) (١) عن قيس
عن (نسير) (٢) عن (خليد) (٣) الثوري عن عمار قال: احذفوا هذه الصلاة قبل وسوسة
الشيطان (٤).
(١) سقط من: [أ، جـ، س، ط، ك، هـ].
(٢)
في [جـ، ك]: (بسير).
(٣)
في [أ، ب، جـ، هـ، ك]: (خليف).
(٤)
مجهول؛ لجهالة خليد.
٤٧٤٠ - حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن زيد بن
وهب عن حذيفة أنه علم رجلا فقال: إن الرجل ليخفف الصلاة ويتم الركوع والسجود (١).
(١) صحيح.
٤٧٤١ - حدثنا ابن إدريس عن إسماعيل عن أبيه
قال: كان يصلي خلف أبي هريرة قال: وكانت (صلاته) (١) نحوا من صلاة قيس يتم الركوع
والسجود ويجوّز قال: فقيل لأبي هريرة: هكذا كانت صلاة رسول اللَّه ﷺ؟ قال: نعم
وأَجْوَزُ (٢).
(١) في [ب]: (صلاة).
(٢)
مجهول؛ لجهالة والد إسماعيل، وأخرجه أحمد (٩٦٣٧) والحميدي (٩٨٧) والبيهقي ٣/ ١١٦.
٤٧٤٢ - حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد
عن أبيه قال: رأيت أبا هريرة صلى صلاة تجوّز فيها فقلت له: هكذا كانت صلاة النبي ﷺ
قال: نعم وأجوز (١).
(١) مجهول؛ لجهالة والد إسماعيل، أخرجه أحمد
(١٠٠٩).
٤٧٤٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن
عمرو بن ميمون قال: لما طعن عمر (وماج) (١) الناس تقدم عبد الرحمن بن عوف فقرأ
بأقصر سورتين في القرآن: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾، و﴿إِذَا جَاءَ
نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ (٢).
(١) في [أ، هـ]: (هاج).
(٢)
صحيح.
٤٧٤٤ - حدثنا عبدة عن الأعمش عن إبراهيم كان
يخفف الصلاة ويتم الركوع والسجود.
٤٧٤٥ - حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز
قال: كانوا يتمون ويوجزون ويبادرون الوسوسة.
٤٧٤٦ - حدثنا هشيم عن حميد عن أنس قال: كان
رسول اللَّه ﷺ من أخف الناس صلاة (وأوجزه) (١) (٢).
(١) في [ك]: (وأجوزه).
(٢)
صحيح، أخرجه البخاري (٧٠٨) ومسلم (٤٦٩).
٤٧٤٧ - حدثنا ابن نمير عن مسعر عن مهاجر عن
عمرو بن ميمون قال: ما رأيت الصلاة في موضع أخف منها فيما (١) بين هذين الحائطين،
يعني مسجد الكوفة الأعظم.
(١) في [أ، جـ، ك]: (فما).
٤٧٤٨ - حدثنا وكيع وابن مهدي عن سفيان عن
النعمان بن قيس قال: كُنَّ النساء إذا مررن (على) (١) عبيدة (وهو يصلي) (٢) قلن
خففوا فإنها صلاة عبيدة، يعني من خفتها (٣).
(١) في [أ]: (بعبيدة).
(٢)
سقط من: [أ].
(٣)
في [جـ]: (خفها).
[٤١] من كان يخفف الصلاة لبكاء الصبي يسمعه [٢١١]
٤٧٤٩ - حدثنا هشيم قال أخبرنا (١) حميد عن
أنس أن رسول اللَّه ﷺ قال: «إِنِّي لأَكُونُ فِي الصَّلَاةِ فَأَسْمَعُ صَوْتَ
الصَّبِيِّ يَبْكي (فَأَتَجَوَّزُ) (٢) فِي صَلَاتِي مَخَافَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى
أُمِّه» (٣).
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
(٢)
في [جـ، ك]: (فأجوز).
(٣)
صحيح، أخرجه بنحوه البخاري (٧٠٨) ومسلم (٤٦٩).
٤٧٥٠ - حدثنا علي ابن إسحاق عن ابن مبارك عن
الأوزاعي قال: حدثنا (١) يحيى بن أبي (كثير) (٢) عن عبد اللَّه بن أبي قتادة عن
أبيه أن النبي ﷺ قال: «إِنِّي
⦗٥٣١⦘
لأَكُونُ فِي الصَّلَاةِ فَأُريدُ
أنْ أُطَوِّلَ فِيهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ فِي الصَّلَاةِ
كَرَاهِيَةَ أنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّه» (٣).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [أ]: (بكير).
(٣)
صحيح، أخرجه البخاري (٧٠٧) وأحمد (٢٢٦٠٢).
٤٧٥١ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الحويرث
الزرقي عن علي بن (حسين) (١) قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إِنِّي لأَسْمَعُ بُكَاَء
الصَّبِيِّ خَلْفي فَأُخَفِفُ شَفَقَةً أَنْ أَفْتِنَ أُمَّهُ» (٢).
(١) في [أ، ب، هـ، جـ، ك]: (قيس).
(٢)
مرسل ضعيف؛ أبو الحويرث ضعيف، وعلي ليس من الصحابة.
٤٧٥٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي
(السوداء) (١) النهدي عن ابن سابط أن رسول اللَّه ﷺ قرأ في الركعة الأولى بسورة
نحوا من ستين آية فسمع بكاء صبي قال: فقرأ في الثانية بثلاث آيات (٢).
(١) في [أ، د]: (السود).
(٢)
مرسل.
٤٧٥٣ - حدثنا شريك عن أبي هارون عن أبي سعيد
فيما (نعلم) (١) عن النبي ﷺ قال: «إِنِّي لأَكُوُن فِي الصَّلَاةِ فَأَسْمَعُ
بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأُخَفِّفُ مَخَافَةَ أَنْ أشُقَّ عَلَى أُمِّهِ أو قال: أَنْ
تُفْتَنَ أُمُّهُ» (٢).
(١) في [ب]: (يعلم)، وفي [أ، ك]: (تعلم).
(٢)
ضعيف جدًا، أبو هارون متروك، أخرجه عبد الرزاق (٣٧٢١)، وعبد بن حميد كما في
المطالب (٤٧١).
[٤٢] الرجل يفوته وتر من صلاة الإمام
٤٧٥٤ - حدثنا أبو بكر قال (حدثنا) (١) يحيى
بن سعيد عن (سعيد عن) (٢) قتادة عن سعيد بن المسيب في الرجل يدرك (مع) (٣) الإمام
وترا من صلاته قال: يصلي ما أدرك ولا يسجد سجدتين.
(١) في [أ]: (حدثنا).
(٢)
سقط من: [أ].
(٣)
سقط من: [أ].
٤٧٥٥ - حدثنا ابن علية قال: سئل يونس عن
الرجل يدرك من صلاة القوم ركعة أو تفوته ركعة قال: كان الحسن ومحمد لا يريان عليه
سجودًا.
٤٧٥٦ - حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن
رجل عن عطاء أن ابن عباس وابن الزبير وأبا سعيد وابن عمر كانوا إذا فاتهم وتر من
صلاة الإمام سجدوا سجدتين (١).
(١) مجهول؛ للرجل المبهم.
٤٧٥٧ - حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء
عن أبي سعيد وابن عمر وابن الزبير قالوا: إذا فاته بعض الصلاة قام فقضى وسجد
سجدتين (١).
(١) منقطع؛ عطاء لم يدركهم.
٤٧٥٨ - حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة
قال: إذا أدرك الرجل سجدة من صلاة الإمام سجد (إليها) (١) أخرى ثم سجد سجدتين بعد
ما يفرغ من صلاته وإذا أدرك سجدتين سجد بعد ما يفرغ من صلاته.
(١) في [ب]: (لها).
٤٧٥٩ - حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن
ابن عمر مثله (١) (٢).
(١) في [ب]: سقط (مثله).
(٢)
صحيح.
٤٧٦٠ - حدثنا معتمر عن ليث عن عطاء وطاوس
ومجاهد قالوا: إذا فاتك وتر من صلاة الإمام فاقض ما فاتك واسجد سجدتين وأنت جالس.
٤٧٦١ - حدثنا عبد الوهاب (عن سعيد) (١) عن
أبي معشر عن إبراهيم قال: يسجد معهم ولا يسجد إليها أخرى.
(١) في [ب]: (ابن أبي عروبة).
[٤٣] (الرجل تفوته الركعة (مع) (١) الإمام) (٢)
(١) في [أ]: (من).
(٢)
سقط من: [د].
٤٧٦٢ - حدثنا أبو بكر قال (حدثنا) (١) يحيى
بن سعيد عن سعيد عن قتادة (عن أنس) (٢) أنه فاتته ركعة فقام فتطوع ثم ذكر فصلى
الركعة التي فاتته وسجد سجدتين (٣).
(١) في [جـ، ك]: (حدثنا).
(٢)
سقط من: [أ].
(٣)
صحيح.
٤٧٦٣ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن الحكم
قال: يقطع ويصلي الركعة قال: وأظنه قال: ويسجد سجدتين.
٤٧٦٤ - حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان
يقول في رجل فاتته مع
⦗٥٣٤⦘
الإمام ركعة فلما سلم الإمام ظن أنه
قد أدرك معه أول الصلاة فقام يتطوع فقال الحسن: إذا (أدخل) (١) تطوعا في فريضة
فسدت عليه صلاته.
(١) في [أ، هـ]: (دخل).
[٤٤] الصلاة في الطاق [١٤٦]
٤٧٦٥ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) وكيع
قال حدثنا (٢) إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر عن أبيه عن علي أنه كره الصلاة في
الطاق (٣).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [ك]: (نا).
(٣)
ضعيف منقطع؛ لضعف إسماعيل، وأبوه لم يرو عن علي.
٤٧٦٦ - حدثنا وكيع عن (موسى) (١) بن قيس
قال: رأيت إبراهيم (يتنكب) (٢) الطاق.
(١) في [ك]: سقط (موسى).
(٢)
أي يميل عنه وفي [ب]: (ينكب) وفي [أ]: (سكب).
٤٧٦٧ - حدثنا وكيع قال (حدثنا) (١) سفيان عن
يزيد بن أبي زياد عن عبيد بن أبي الجعد عن كعب أنه كره (المذبح) (٢) في المسجد.
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [أ]: ورد (المدنبح)، وفي [هـ]: (المديح)، والمذبح: المحراب.
٤٧٦٨ - حدثنا وكيع قال حدثنا حسن بن صالح عن
عبد الملك بن سعيد بن (أبجر) (١) عن نعيم بن أبي هند عن سالم بن أبي الجعد قال: لا
تتخذوا (المذابح) (٢) في المساجد.
(١) في [أ، ب]: (أبحر).
(٢)
في [ب، ك]: (المذابح).
٤٧٦٩ - حدثنا هشيم قال أخبرنا (١) مغيرة عن
إبراهيم أنه كان يكره الصلاة في الطاق.
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
٤٧٧٠ - [حدثنا هشيم قال: (أنا) (١) يحيى بن (زيد)
(٢) عن الحسن أنه كان يكره الصلاة في الطاق] (٣).
(١) في [ك]: (أنا)، وفي [ب]: (نا مغيرة)، ثم
شطب عليها.
(٢)
في [ك]: (بدر).
(٣)
هذا الخبر زيادة من: [ب، ك].
٤٧٧١ - [حدثنا هشيم قال (ثنا) (١) (عبده) (٢) (عن
عبيد) (٣) بن أبي الجعد قال: كان أصحاب محمد يقولون: إن من أشراط الساعة أن تتخذ
(المذابح) (٤) في المساجد، يعني الطاقات] (٥).
(١) في [ك]: (نا).
(٢)
في [أ، جـ، ك، هـ]: (عبيدة).
(٣)
في [جـ، ك]: (بن عبيد)، وفي [ط، هـ]: (عن سالم)، وانظر: الدر المنثور ٢/ ١٨٨،
واقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية ١/ ١٣٣، والخصائص الكبرى ٢/ ٣٥٦.
(٤)
في [أ، ك]: (المذائح)، وفي [د، هـ]: (المدائح).
(٥)
هذا الخبر زيادة من [ب، ك].
٤٧٧٢ - حدثنا وكيع قال (ثنا) (١) أبو
إسرائيل (٢) عن موسى الجهني قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لا تَزَالُ هَذِه الأُمَّةُ
-أو قال: أُمَّتِي- يخَيْرٍ مَا لَمْ يَتَّخِذُوا فِي مَسَاجدِهِمْ (مَذَابِحَ
كمَذَابِح) (٣) النَّصَارَى» (٤).
(١) في [أ، ب]: (ثنا)، وفي [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في حاشية [ب]: (إسماعيل بن خليفة).
(٣)
في [ب]: (مدابح كمدابح)، وفي [ك]: (مذابح كمذابح)، وفي [هـ]: (مدائح كمدائح).
(٤)
معضل.
٤٧٧٣ - حدثنا (عبد اللَّه) (١) بن إدريس عن
مطرف عن إبراهيم قال: قال عبد اللَّه: اتقوا هذه (المحاريب) (٢) وكان إبراهيم لا
يقوم فيها (٣).
(١) في [ب]: (ثقة فقيه).
(٢)
في [ب]: (المحارب).
(٣)
منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.
٤٧٧٤ - حدثنا ابن إدريس عن ليث عن قيس عن
أبي ذر قال: (إن) (١) من أشراط الساعة أن تتخذ (المذابح) (٢) في المساجد (٣).
(١) زيادة: من [جـ، ك] (إن).
(٢)
في [ب]: (المدابح)، وفي [ط، هـ]: (المدايح).
(٣)
ضعيف؛ لضعف ليث.
٤٧٧٥ - حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن عن
إسماعيل (بن) (١) عبد الملك قال. رأيت أبا خالد (الوالبي) (٢) لا يقوم في الطاق
(و) (٣) يقوم قبل الطاق.
(١) في [أ]: (عن)، وكذا في [أ، ب].
(٢)
في [جـ، ك]: (الوالي).
(٣)
في [أ] سقط: (و)، وكذا في [ك].
٤٧٧٦ - حدثنا حميد عن موسى بن عبيدة قال:
رأيت مسجد أبي ذر فلم أر فيه طاقا.
[٤٥] من رخص الصلاة في الطاق [١٤٧]
٤٧٧٧ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال
(أخبرنا) (١) إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: كان يصلي بنا في الطاق.
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
٤٧٧٨ - حدثنا وكيع قال حدثنا موسى بن نافع
قال رأيت سعيد بن جبير يصلي في الطاق.
٤٧٧٩ - حدثنا وكيع قال حدثنا (نفاعة) (١) بن
مسلم قال: رأيت سويد بن غفلة يصلي في الطاق.
(١) في [أ، ب]: (نقاعة)، وفي [جـ، هـ]:
(رفاعة).
٤٧٨٠ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسحاق بن
منصور قال حدثنا (هريم) (١) عن (أم عمرو المرادية) (٢) (قالت) (٣): رأيت البراء بن
عازب يصلي في الطاق (٤).
(١) في [أ]: (هزيم).
(٢)
في [أ]: (المرادية).
(٣)
في [ب، جـ]: (قال).
(٤)
مجهول؛ لجهالة عمرو.
٤٧٨١ - حدثنا يزيد بن هارون عن (وقاء) (١)
بن (٢) إياس قال: رأيت سعيد بن جبير يصلي في الطاق.
(١) في [أ]: (وفاء).
(٢)
زيادة في [ك]: (السائب).
٤٧٨٢ - حدثنا زيد بن (الحباب) (١) عن فطر
(٢) قال: رأيت أبا رجاء يصلي في المحراب.
(١) في [أ]: (الخباب).
(٢)
في [ب، د، هـ]: (قطر)، وفي [ك]: (قطن)، وفي [أ]: (قدر)، وانظر: فتح الباري ١١/ ٢٧٩.
[٤٦] الرجل يمسح جبهته في الصلاة (١)
(١) قال الجمهور: يكره مسح الجبهة في الصلاة
إلى أن يسلم، وقال الحنفية: تنتفي الكراهة بعدما يفرغ من التشهد قبل أن يسلم.
٤٧٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن
هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: إذا كنت في الصلاة فلا
تمسح جبهتك، ولا تنفخ، ولا تحرك (الحصباء) (١) (٢).
(١) في [أ، ب]: (الحصا).
(٢)
ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.
٤٧٨٤ - حدثنا خلف بن خليفة عن حصين عن سعيد
بن جبير قال: هو من الجفاء.
٤٧٨٥ - حدثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن ابن
بريدة قال: كان يقال أربع من الجفاء: أن (تمسح جبهتك) (١) قبل أن (تنصرف، أو تبول
قائما، أو تسمع المنادي ثم لا تجيبه أو تنفخ) (٢) في (سجودك) (٣).
(١) في [جـ، ك]: (يمسح جبهته).
(٢)
في [ك]: (ينصرف أو يبول قائمًا، أو يسمع المنادي ثم لا يجيبه أو ينفخ).
(٣)
في [أ، ب، جـ، ك]: (سجوده).
٤٧٨٦ - حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول
أنه كان يكره أن يمسح الرجل جبهته في الصلاة ويقول: هو من الجفاء.
٤٧٨٧ - حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن
أنه كان يكره أن يمسح جبهته قبل أن ينصرف.
٤٧٨٨ - حدثنا وكيع عن (حريث) (١) عن الشعبي
في الرجل يمسح جبهته قبل أن ينصرف قال: هو (من) (٢) (الجفاء) (٣).
(١) في [أ]: (جرير).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ك]: سقط (من).
(٣)
في [أ، ب، جـ]: (جفاء).
٤٧٨٩ - وقال الحكم: لا بأس به.
٤٧٩٠ - حدثنا وكيع قال حدثنا (١) سفيان عن
عاصم (بن) (٢) أبي النجود عن المسيب بن رافع قال: قال عبد اللَّه: أربع من الجفاء:
أن يصلي الرجل إلى غير سترة، وأن يمسح جبهته قبل أن ينصرف، أو يبول قائما، أو يسمع
المنادي ثم لا يجيبه (٣).
(١) في [جـ، ك]: (حدثنا).
(٢)
في [ب]: (عن).
(٣)
منقطع؛ المسيب لا يروي عن عبد اللَّه.
[٤٧] من رخص أن يمسح جبهته
٤٧٩١ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث
عن يحيى بن سعيد عن الزهري قال: لا بأس (به) (١)، يعني (أن) (٢) يمسح جبهته قبل أن
ينصرف.
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢)
زيادة من: [د، هـ]: (أن).
٤٧٩٢ - حدثنا يزيد بن أبي (الخندق) (١) عن
مالك بن دينار قال: سألت سالما عن الرجل يمسح جبهته فلم ير به بأسا.
(١) في [ب، جـ، د، هـ]: (الخندف)، وفي [أ]:
(الحندف)، وفي [ك]: (الخند)، وانظر: الجرح والتعديل ٩/ ٢٥٩.
٤٧٩٣ - حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن
حماد قال: لا بأس به.
٤٧٩٤ - حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن حماد
مثله.
٤٧٩٥ - حدثنا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن
ابن سيرين قال: رأيته قال بثوبه هكذا فمسح به جبهته، وأمّر وكيع يده على جبهته.
٤٧٩٦ - حدثنا بشر بن المفضل عن سلمة بن
علقمة عن ابن سيرين بنحو حديث وكيع أو مثله.
[٤٨] في الرجل ينام خلف الإمام (حتى) (١)
يسبقه الإمام
(١) في [أ، ب، جـ، ك]: (حتى).
٤٧٩٧ - حدثنا أبو بكر قال (نا) (١) هشيم
قال: (أخبرنا) (٢) يونس عن الحسن.
(١) في [جـ]: (ثنا).
(٢)
في [جـ، ك]: (أنا).
٤٧٩٨ - ومغيرة (عن إبراهيم) (١) في الرجل
ينام خلف الإمام حتى (يركع) (٢) الإمام ويسجد ثم ينتبه النائم (قالا) (٣): يتبع
الإمام (فيقضي) (٤) ما سبقه (به) (٥).
(١) في [جـ، ك]: زيادة (عن إبراهيم).
(٢)
في [ب]: (يرفع).
(٣)
في [أ، ب]: (قال).
(٤)
في [أ، جـ، ك]: (فيصلي)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (٣٣٦٥).
(٥)
في [جـ] سقط: (به).
[٤٩] في الرجل ينسى الصلوات جميعًا
٤٧٩٩ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن
مغيرة عن إبراهيم في الرجل ينسى الصلوات قال: يبدأ بالأولى فالأولى.
٤٨٠٠ - حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال: إذا
نسي الصلوات فليبدأ (بالأولى فالأولى) (١) فإن خاف الفوت يبدأ بالتي (٢) يخاف
فوتها.
(١) في [أ، ب، جـ، ك]: ورد (بالأول فالأول).
(٢)
في [أ، ب]: (بالذي).
٤٨٠١ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
راشد قال: نمت عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء فأتيت عبيد بن عمير فذكرت ذلك (له)
(١) فقال: ابدأ بالظهر والعصر والمغرب والعشاء.
(١) زيادة في [أ، د، هـ، ك، جـ]: (له).
٤٨٠٢ - حدثنا سفيان بن عيينة عن معمر (١) عن
(عبد الكريم) (٢) عن سعيد بن المسيب في رجل نسي صلاة فذكرها عند غروب الشمس ولم
يكن صلى تلك الصلاة قال: إن خشى أن يصلي (٣) هذه التي كان نسي فيذهب وقت تلك
فليبدأ بالتي (٤) يخاف فوتها.
(١) في [ب، هـ، د] زيادة: (بن عبد اللَّه).
(٢)
في [ب]: (مطموسة).
(٣)
في [هـ]: (نصلي).
(٤)
في [أ، ب]: (بالذي).
٤٨٠٣ - حدثنا عبد اللَّه بن مبارك عن ابن
جريج عن عطاء قال: يقضي (الأولى فالأولى) (١).
(١) في [جـ، ك]: (الأول فالأول).
٤٨٠٤ - حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان
عن حماد بن فروة قال: أهرقت الماء فنسيت أن أتوضا، فصليت الظهر والعصر والمغرب
فذكرت أني صليتها على غير طهر، فلما أصبحت سألت عطاء ومجاهدا -قال جعفر وأحسبه قال
وسعيد ابن جبير- فكلهم (قال) (١) له: توضأ وأعد صلاتك (الآن) (٢) تبدأ (بالأولى
فالأولى) (٣).
(١) في [ط، هـ]: (قالوا).
(٢)
في [أ، ب]: (إلا أن).
(٣)
في [أ]: (الأول فالأول)، وفي [جـ، ك]: (الأول فالأول)، وفي [هـ]: (بالأولى فأولى).
٤٨٠٥ - حدثنا أبو الأحوص (١) عن أبي حمزة عن
مولى لأبي بكرة قال: دخل أبو بكرة بستانًا فطاف فيه ونظر إليه ونسي صلاة العصر حتى
مالت الشمس فلما ذكرها توضأ وجلس فلما وجبت قام فصلى العصر ثم صلى المغرب (٢).
(١) في [أ]: (الأخوص).
(٢)
مجهول؛ لجهالة مولى أبي بكرة.
٤٨٠٦ - حدثنا ابن إدريس عن هشام عن واصل
مولى (أبي) (١) عيينة عن رجل يقال له سعد قال: صليت في رمضان مع الناس ثم أتيت
بيتا لأهلي فدخلت فيه فنمت ليلتي ويومي وليلتي حتى الغد فأتيت ابن عمر فأخبرته
قال: فصنعت ماذا؟ قال: صليت الظهر قال: أحسنت (قال: ثم) (٢) ماذا؟ قال: صليت العصر
قال: أحسنت. قال: ثم ماذا؟ قال: صليت المغرب. قال: (أحسنت، قال) (٣): ثم ماذا؟ قال
صليت العشاء. قال: أحسنت. قال: ثم ماذا؟ قال: أوترت. قال: ما كنت تصنع
⦗٧⦘
بالوتر؟ قال: ثم ماذا؟ قال: (ثم) (٤)
صليت الصبح. قال: أحسنت (٥).
(١) في [أ]: (ابن).
(٢)
في [أ، ب، هـ]: (ثم قال).
(٣)
سقط من: [هـ].
(٤)
في [أ، ب، جـ، ك]: زيادة (ثم).
(٥)
مجهول؛ لجهالة سعد.
[٥٠] ما قالوا إذا نام عن صلاة العشاء
فيستيقظ عند طلوع الفجر
٤٨٠٧ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال
أخبرنا (١) يونس ومنصور عن الحسن أنه كان يقول: من نام عن صلاة العشاء فاستيقظ عند
طلوع الشمس قال: يصلي الفجر ثم يصلي العشاء.
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
٤٨٠٨ - حدثنا هشيم قال أخبرنا (١) مغيرة عن
إبراهيم أنه كان يقول: يبدأ بالعشاء التي نام عنها.
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
٤٨٠٩ - حدثنا روح بن عبادة عن ابن جريج عن
عطاء في الرجل ينسى العتمة أو يرقد عنها حتى تكون (١) الصبح فقيل له فإن بدأ
بالعتمة فاتته الصبح قال: فليبدأ بالعتمة وإن فاتته الصبح.
(١) في [ك]: (يكون).
[٥١] الرجل ينسى الصلاة أو ينام عنها
٤٨١٠ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن
أيوب (١) أبي العلاء قال حدثنا قتادة عن أنس قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «مَنْ نَسِي
صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهاَ فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا
⦗٨⦘
إِذَا ذَكَرَهَا» (٢).
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: زيادة (عن).
(٢)
حسن؛ أبو العلاء صدوق، وصرح هشيم بالتحديث كما في تاريخ واسط ١/ ٩٥، وطبقات
المحدثين بأصبهان (٤٦٣)، وتاريخ أصبهان (١٢٢)، أخرجه البخاري (٥٩٧) ومسلم (٦٨٤).
٤٨١١ - حدثنا غندر (١) عن شعبة عن جامع بن
شداد قال سمعت عبد الرحمن ابن أبي علقمة قال سمعت عبد اللَّه بن مسعود قال: أقبلنا
مع رسول اللَّه ﷺ من الحديبية فذكروا أنهم نزلوا دهاسا (٢) من الأرض، يعني
(بالدهاس) (٣): الرمل، قال: فقال رسول اللَّه ﷺ: «مَنْ يَكْلَؤُنَا؟» فقال بلال:
(أنا) (٤) فقال النبي ﷺ: «إِذن (نَنَامُ) (٥)» قال: فناموا حتى طلعت عليهم الشمس
قال: فاستيقظ ناس فيهم فلان وفلان وفيهم عمر فقلنا: (اهضبوا) (٦) يعني تكلموا، قال
فاستيقظ النبي ﷺ فقال: «افْعَلُوا كَمَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ»، قال: كَذَلَكِ
لِمْن نَامَ أَوْ نَسِيَ (٧).
(١) في [أ]: (عندر)
(٢)
في [أ، ب]: (دهاشأ).
(٣)
في [أ، ب]: (الدهاش).
(٤)
سقط من: [أ].
(٥)
في [أ، ب]: (تنام)، وكذا في [ك].
(٦)
في [أ]: (أهصبوا).
(٧)
حسن، عبد الرحمن قال جماعة: صحابي، وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له أبو داود
وروى عنه جمع من أهل العلم والحديث، أخرجه أحمد (٤٤٢١)، وأبو داود (٤٤٧)، والنسائي
في الكبرى (٨٨٥٣)، والبزار (٤٠٠) / كشف)، كما أخرجه ابن حبان (١٥٨٠)، وأبو يعلى
(٥٠١٠)، والطبراني (١٠٣٤٩)، والطيالسي (٣٧٧)، والطحاوي ١/ ٤١٥، والشاشي (٨٣٩)،
والبيهقي (٢/ ٢١٨)، والمزي ١٧/ ٢٩٢ في ترجمة عبد الرحمن بن علقمة.
٤٨١٢ - حدثنا محمد بن فضيل عن (أبي) (١)
إسماعيل عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: عرسنا مع النبي ﷺ ذات ليلة فلم نستيقظ (حتى
آذتنا) (٢) الشمس فقال لنا رسول اللَّه ﷺ: «لِيَأْخُذَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ
بِرَأسِ رَاحِلَتِهِ (ثُمَّ) (٣) لِيتَنَحَّ عَنْ هَذَا الْمنزِلِ»، ثم دعا بماء
فتوضأ فسجد سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى (٤).
(١) في [أ، ب]: زيادة (أبي).
(٢)
في [أ]: (أريت).
(٣)
سقط من: [ك].
(٤)
صحيح، أخرجه مسلم (٦٨٠)، وأحمد (٩٥٣٤).
٤٨١٣ - حدثنا الفضل بن دكين عن عبد الجبار
[(بن) (١) عباس] (٢) عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: كان رسول اللَّه ﷺ في
(سفره) (٣) الذي ناموا فيه حتى طلعت الشمس ثم قال: «إِنَّكُمْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا
فَرَدَّ اللَّهُ إلَيْكُمْ أَرْوَاحَكُمْ فَمَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أوْ نَسِي
صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذكَرَهَا وَإِذَا اسْتيْقَظَ» (٤).
(١) في [ب، د، هـ]: (عن).
(٢)
سقط من: [أ].
(٣)
في [أ، ب]: (سفرة).
(٤)
حسن؛ عبد الجبار صدوق، أخرجه أبو يعلى (٨٩٥)، والعقيلي (٣/ ٨٨)، والطبراني (٢٢/
٢٦٨)، وابن عدي (٥/ ١٩٦٣).
٤٨١٤ - حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي قال: إذا نام الرجل عن صلاة أو نسي فليصل إذا استيقظ (أو) (١) ذكر
(٢).
(١) في [جـ، ك]: (و).
(٢)
ضعيف؛ الحارث ضعيف.
٤٨١٥ - حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أن
عمران بن حصين وسمرة بن جندب اختلفا في الذي ينسى صلاته فقال عمران: يصليها إذا
ذكرها وقال سمرة:
⦗١٠⦘
يصليها إذا ذكر وفي وقتها من الغد
(١).
(١) صحيح.
٤٨١٦ - حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن سماك
[عن (سبرة) (١) بن (نخف) (٢)] (٣) عن ابن عباس قال: يصلي إذا (ذكر) (٤) (٥).
(١) في [ب]: (ما بين القوسين بياض).
(٢)
في [أ، ب]: (بحف).
(٣)
في [أ]: (بن سبرة عن تحف).
(٤)
في [أ، ب، جـ، ك، هـ]: (ذكر).
(٥)
مجهول؛ لجهالة سبرة.
٤٨١٧ - حدثنا أبو بكر قال (حدثنا) (١) الفضل
بن دكين عن إسرائيل عن جابر عن أبي بكر بن أبي موسى عن سعد قال: قال يصليها إذا
ذكرها ويصلي مثلها من الغد (٢).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
ضعيف؛ لضعف جابر.
٤٨١٨ - حدثنا هشيم قال (أخبرنا) (١) مغيرة
عن إبراهيم قال: من نام عن صلاة أو نسيها قال: يصلي (متى) (٢) ذكرها عند طلوع
الشمس أو عند غروبها ثم (قرأ) (٣): ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه: ١٤]، قال: إذا ذكرتها (فصلها) (٤) في أي ساعة
(كنت) (٥).
(١) في [أ، جـ، ك]: (أنا).
(٢)
في [هـ]: (حتى).
(٣)
في [أ، ب]: (قال).
(٤)
في [أ، ب، جـ، ك]: (فصلها).
(٥)
في [أ، ب، ط، هـ]: (كانت).
٤٨١٩ - حدثنا وكيع عن عبيد اللَّه بن أبي
حميد عن أبي مليح عن أبي ذر وعبد الرحمن بن عوف في الصلاة تنسى (قالا) (١): يصليها
إذا ذكرها (٢).
(١) في [ط، هـ]: (قال).
(٢)
ضعيف جدًا؛ عبيد اللَّه متروك.
٤٨٢٠ - حدثنا الفضل بن دكين عن موسى بن قيس
عن زكريا بن (جراد) (١) عن أبي عبد الرحمن قال: ما كان لك أحد يهبّك (فصلها) (٢)
(للذكرى) (٣).
(١) في [ب، د، هـ]: (حواد)، وفي [جـ، ك]:
(حوارا)، وفي [أ]: (حوات).
(٢)
في [أ، جـ، ك]: (صلها).
(٣)
في [أ، ب، جـ، ك]: (لذكرى).
٤٨٢١ - حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن
الشعبي (و) (١) إبراهيم (قالا) (٢) ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ أي: صلها إذا
ذكرتها وقد نسيتها.
(١) في [أ]: (عن).
(٢)
في [د، هـ]: (قال).
٤٨٢٢ - حدثنا زيد بن (الحباب) (١) عن صخر بن
(جويرية) (٢) قال: سألت نافعا عن رجل نسي صلاة العصر حتى (اصفرت) (٣) الشمس قال:
(يصليها) (٤) ليست كشيء من الصلوات.
(١) في [أ، ك]: (الخباب).
(٢)
في [أ، ب]: (حوره).
(٣)
في [جـ، ك]: (أصفارت).
(٤)
في [جـ]: (يصلها).
٤٨٢٣ - حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم
قال: يصليها إذا ذكرها.
٤٨٢٤ - حدثنا هشيم قال أخبرنا (١) مغيرة عن
إبراهيم في الرجل ينام عن صلاة العشاء حتى تبزغ الشمس قال: يصلي.
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
٤٨٢٥ - حدثنا وكيع عن جعفر عن الزهري أن
النبي ﷺ نام عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس فقال لأصحابه: «تَزَحْزَحُوا عَنِ
الْمَكَانِ الذِي (أَصَابَتكُمْ) (١) فِيهِ الْغَفْلَةُ»، فصلى ثم قال: ﴿وَأَقِمِ
الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ (٢).
(١) في [أ، ب، هـ]: (أصابكم).
(٢)
مرسل.
[٥٢] من كان يقول: لا (يصليها) (١) حتى تطلع
الشمس (٢)
(١) في [جـ، ك]: (يصليها)، وفي [أ]:
(تصليها)، وفي [ب]: (تصلها)، وفي [هـ]: (يصلها).
(٢)
قال الجمهور: يقضي الفائتة إذا استيقظ أو ذكر، وإن كان عند طلوع الشمس أو غروبها،
وقال الحنفية: لا يصلي حتى تطلع الشمس أو تغرب.
٤٨٢٦ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) عبد
الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد بن سيرين عن بعض بني أبي بكرة أن أبا بكرة نام في
دالية لهم (فظننا) (٢) أنه قد صلى العصر فاستيقظ عند غروب الشمس قال: فانتظر حتى
غابت الشمس ثم صلى (٣).
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
(٢)
في [جـ، ك]: (وظننا).
(٣)
مجهول.
٤٨٢٧ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن سعد (بن)
(١) إسحاق عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن كعب عن أبيه قال: نمت عن الفجر حتى طلع
قرن الشمس، ونحن خارفون (٢) في مال لنا، فملت إلى شربة (٣) من النخل (٤) أتوضأ
قال: (فبصر بي) (٥) أبي فقال: ما شأنك؟ قلت: أصلي قد توضأت، فدعاني فأجلسني إلى
جنبه (٦) فلما أن تعلت الشمس وابيضت وأتيت المسجد ضربني قبل أن أقوم إلى الصلاة
(و) (٧) قال: تنسى؟ صل الآن (٨).
(١) في [أ، د، هـ]: ورد (عن أبي).
(٢)
في [ك]: (خالفون)، وفي [أ]: (عارفون).
(٣)
في [أ]: زيادة (لنا).
(٤)
في [ب]: (النحل)، وكذا في [أ].
(٥)
في [أ]: (فبصرني).
(٦)
في [ك]: زيادة (وجهه).
(٧)
سقط من: [ب، س، ط، هـ].
(٨)
مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن عبد الملك بن كعب بن عجرة، أخرجه ابن المنذر في
الأوسط ٢/ ٤٠٩ (١١٢٤).
٤٨٢٨ - حدثنا غندر عن شعبة عن حماد في الرجل
إذا نسي أن يصلي صلاة حتى تصفر الشمس قال: يصليها إذا غابت الشمس.
٤٨٢٩ - وقال قتادة مثل ذلك.
٤٨٣٠ - حدثنا هشيم قال: (أنا) (١) حصين بن
عبد الرحمن قال: (حدثنا) (٢) عبد اللَّه ابن أبي قتادة عن أبيه أبي قتادة قال:
(سرنا) (٣) مع رسول اللَّه ﷺ ونحن في
⦗١٤⦘
سفر ذات ليلة قال: قلنا (٤) يا رسول
اللَّه لو عرست بنا فقال: «إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَنَامُوا عَنِ الصَّلَاةِ فَمَنْ
يُوقِظُنَا لِلصَّلَاةِ؟» (٥) فقال بلال: أنا يا رسول اللَّه، قال: فعرس بالقوم
واضطجعوا واستند بلال إلى راحلته فغلبته عيناه واستيقظ رسول اللَّه ﷺ وقد طلع حاجب
الشمس فقال: «يَا بِلَالُ أَيْنَ مَا قُلْتَ لَنَا؟» فقال: يا رسول اللَّه والذي
بعثك بالحق ما ألقيت عليَّ نومة مثلها قال فقال: «إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ
أرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاءَ وَرَدَّهَا عَلَيْكُمْ حِينَ شَاءَ»، قال: ثم أمرهم
فانتشروا لحاجتهم وتوضؤوا وارتفعت الشمس فصلى بهم الفجر (٦).
(١) في [جـ، ك]: (أخبرنا).
(٢)
في [جـ، ك]: (نا).
(٣)
في [ب]: (كلنا).
(٤)
في [أ، ب]: (فقلنا).
(٥)
في [أ، ب]: زيادة (قال).
(٦)
صحيح، أخرجه البخاري (٥٩٥)، ومسلم (٦٨١).
٤٨٣١ - حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن
يحيى عن أبي سلمة عن جابر قال: جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول: يا
رسول اللَّه ما صليت العصر حتى كادت الشمس أن تغيب فقال رسول اللَّه ﷺ: «وأنَا
وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتُ بَعْدُ»، فنزل فتوضأ ثم صلى (العصر) (١) بعد ما غربت
الشمس ثم صلى المغرب بعد ما صلى العصر (٢).
(١) سقط من: [أ].
(٢)
حسن، رواية الكوفيين عن علي بن المبارك عن يحيى فيها شيء، ينزلها إلى رتبة الحسن
ولكنه متابع، والحديث أخرجه البخاري (٥٧١)، ومسلم (٦٣١).
٤٨٣٢ - حدثنا مروان بن معاوية عن عوف عن أبي
رجاء عن عمران بن حصين قال: (كنا) (١) مع رسول اللَّه ﷺ في سفر وإنا سرينا
(الليلة) (٢) حتى إذا كان آخر الليل
⦗١٥⦘
(وقعنا
تلك الوقعة ولا وقعة) (٣) عند المسافر أحلى منها فما أيقظنا إلا حر الشمس فجعل عمر
يكبر فلما استيقظ شكى (٤) الناس إليه ما أصابهم فقال: «لا ضير»، (قال) (٥):
فارتحلوا فساروا غير بعيد ثم نزل فنودي بالصلاة فصلى بالناس (٦).
(١) في [أ، ب، جـ، ك]: (كنا)، وفي [هـ، د]:
(سرنا).
(٢)
في [ب، ط، هـ]: (الليل).
(٣)
في [أ]: (وقفنا تلك الوقفة ولا وقفة).
(٤)
سقط من: [ب].
(٥)
في [ب]: سقط (قال).
(٦)
صحيح، أخرجه البخاري (٣٤٨)، ومسلم (٦٨٢).
[٥٣] الرجل يذكر صلاة عليه وهو في أخرى
٤٨٣٣ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن
جابر عن عامر.
٤٨٣٤ - وعن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا كنت
في صلاة العصر فذكرت أنك لم تصل الظهر فانصرف فصل الظهر ثم صل العصر.
٤٨٣٥ - حدثنا هشيم قال (أخبرنا) (١) مغيرة
عن إبراهيم في رجل نسي الظهر ثم ذكرها وهو في العصر قال: ينصرف (ويصلي) (٢) الظهر
ثم يصلي العصر.
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
(٢)
في [ط، هـ]: (فيصلي).
٤٨٣٦ - حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة في
حديثه وإن ذكرها بعد ما صلى العصر فقد مضت ويصلي الظهر.
٤٨٣٧ - حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري
قال: (إن) (١) ذكر وهو في الصلاة انصرف (فصلى) (٢) الظهر ثم صلى العصر.
(١) في [أ، ب، جـ، ك]: (إن)، وفي [هـ]: (إذا).
(٢)
في [أ]: (فيصلي).
٤٨٣٨ - حدثنا وكيع عن شعبة قال: (سألت) (١)
الحكم وحمادا عن رجل ذكر صلاة وهو في صلاة، قالا: (إذا) (٢) ذكرها قبل أن يتشهد أو
يجلس مقدار التشهد (٣) ترك هذه وعاد إلى تلك، (وإن) (٤) ذكرها بعد ذلك اعتد (٥)
بهذه وعاد إلى تلك.
(١) في [جـ، ك]: (سألنا).
(٢)
في [أ، ب، هـ]: (فإن).
(٣)
في [جـ]: زيادة (و).
(٤)
في [جـ، ك]: (وإن).
(٥)
في [هـ]: (أعيد)، وفي [أ]: (أعندت).
[٥٤] من قال: يصلي (العصر ثم يصلي الظهر) (١)
(١) في [جـ، ك، أ]: (الظهر ثم يصلي العصر).
٤٨٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم قال:
أخبرنا (١) منصور عن الحسن قال: يصلي العصر فإذا فرغ صلى الظهر.
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
٤٨٤٠ - حدثنا ابن علية عن ليث عن طاوس قال:
إذا ذكر وهو في العصر أنه لم يصل الظهر فإنه يصلي العصر ثم يصلي الظهر بعد.
٤٨٤١ - حدثنا حفص بن غياث عن مالك بن أنس عن
نافع عن ابن عمر أنه كان يقول: إذا ذكرت وأنت تصلي العصر أنك لم تصل الظهر مضيت
فيها ثم صليت الظهر فإذا (صليت العصر، و) (١) ذكرت أنك لم تصل الظهر
⦗١٧⦘
(فصليت)
(٢) أجزأتك (٣).
(١) زيادة: من [جـ، ك].
(٢)
سقط من: [جـ، ك].
(٣)
صحيح، وأخرج نحوه مالك (١/ ١٦٨)، وعبد الرزاق (٢٢٥٤)، والطحاوي ١/ ٤٦٧، وابن
المنذر في الأوسط ٢/ ٤١٧، والبيهقي ٢/ ٢٢٢، وورد مرفوعًا، أخرجه أبو يعلي في معجم
شيوخه (١١٠)، والطحاوي ١/ ٤٦٧، وابن حبان في المجروحين ١/ ٣٢٣، وابن عدي ٣/ ١٢٣٦،
والبيهقي ٢/ ٢٢١، والخطيب في التاريخ ٩/ ٦٧.
٤٨٤٢ - حدثنا حفص عن أشعث بن عبد الملك عن
الحسن مثله.
[٥٥] (في الرجل) (١) يصلي بالقوم الظهر
والعصر
(١) سقط: في [جـ، ك]: (في الرجل).
٤٨٤٣ - حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن
إبراهيم في رجل صلى بقوم الظهر وهي له العصر قال: تمت صلاته ويعيد من خلفه.
٤٨٤٤ - حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة
قال: لا تجزي صلاة واحدة عن قومين (شتى) (١).
(١) في [ب، هـ]: (شيء).
٤٨٤٥ - حدثنا ابن علية عن عباد بن منصور
قال: انتهيت إلى المسجد الجامع وأنا أرى أنهم لم يصلوا الظهر فقمت أتطوع حتى أقيمت
الصلاة فلما صلوا (إذا) (١) هي العصر فقمت فصليت بهم الظهر ثم صليت العصر ثم أتيت
الحسن فذكرت ذلك له فأمرني (بمثل) (٢) الذي صنعت.
(١) في [ب، أ]: (إذ).
(٢)
في [أ]: (مثل).
٤٨٤٦ - حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد بن
سيرين عن كثير بن أفلح قال: انتهينا إلى المسجد ولم أصل المغرب فأقيمت الصلاة
فصليت معهم وأنا أرى أنها المغرب فإذا هي العشاء فقمت فصليت المغرب ثم صليت العشاء
ثم سألت فأمروني بالذي صنعت.
٤٨٤٧ - حدثنا وكيع (عن سفيان) (١) عن جعفر
بن برقان عن الزهري في رجل دخل مع قوم في الظهر وهي لهم العصر قال: يبدأ بالذي بدأ
اللَّه به يصلي الظهر ثم يصلي العصر.
(١) تكرر في [ب].
٤٨٤٨ - حدثنا وكيع عن سفيان قال: بلغني عن
طاوس وعطاء أنهما قالا: تجزئه (١).
(١) في [ب]: (يجزيه).
٤٨٤٩ - حدثنا محمد بن عبد اللَّه (الأسدي)
(١) عن إسرائيل عن جابر قال: سألت أبا جعفر وسالما والقاسم وعطاء عن رجل دخل مع
قوم في العصر وهو يرى أنها الظهر قالوا: ينصرف فيصلي الظهر وتجزئ عنه العصر قال:
(و) (٢) سألت عامرا ومسلم بن صبيح فقالا: ينصرف فيصلي الظهر ثم يصلي العصر فإن
اللَّه قد كتبها عنده قبل العصر (فلا) (٣) تكون له الظهر.
(١) في [د، هـ]: (الآحدى).
(٢)
سقط من: [أ، ب].
(٣)
في [س، ط، هـ]: (ولا).
٤٨٥٠ - وقال جابر عن حماد عن إبراهيم مثل
ذلك.
٤٨٥١ - أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن سعيد
بن المسيب والحسن قالا في رجل دخل (مع) (١) قوم في صلاة العصر وهو يحسبهم في صلاة
الظهر فإذا هم في
⦗١٩⦘
العصر قال: يستقبل الصلاتين جميعا.
(١) في [ب]: (في).
[٥٦] في (رجل نسي) (١) نسي (الصلاة) (٢) في
الحضر فيذكرها في السفر (٣)
(١) في [أ، جـ، ك]: (الرجل ينسى).
(٢)
في [جـ]: (الصلوات).
(٣)
إذا نسي صلاة الحضر فذكرها في السفر فعليه الإتمام إجماعًا.
٤٨٥٢ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) هشيم
قال أخبرنا (٢) يونس عن الحسن أنه كان يقول في المسافر: إذا نسي صلاة السفر فذكرها
في الحضر صلى صلاة السفر وإذا نسي صلاة في الحضر فذكرها في السفر فليصل صلاة الحضر.
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [جـ، ك]: (أنبأنا).
٤٨٥٣ - حدثنا هشيم عن مغيرة وعبيدة عن
إبراهيم مثل ذلك.
٤٨٥٤ - حدثنا وكيع قال (حدثنا) (١) سفيان عن
ابن الفضل عن الحسن قال: إذا نسي صلاة في الحضر فذكرها في السفر صلى صلاة الحضر
وإذا نسي صلاة في السفر (فذكرها) في الحضر صلى صلاة السفر.
(١) في [جـ، ك]: (نا).
٤٨٥٥ - حدثنا وكيع قال: سمعت سفيان يقول:
يصلي الصلاة التي نسيها.
٤٨٥٦ - حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الخالق عن
حماد قال: إذا نسي صلاة في الحضر فذكرها في السفر (صلى أربعا) (١) وإذا نسي صلاة
في السفر فذكرها في الحضر صلى صلاة سفر.
(١) في [أ]: سقط (صلى أربعًا).
[٥٧] (في) (١) الرجل يتشاغل في الحرب أو نحوه
كيف يصلي
(١) سقط من: [جـ، ك].
٤٨٥٧ - حدثنا أبو بكر قال (نا) (١) هشيم
قال: (نا) (٢) أبو الزبير عن نافع بن جبير عن أبي عبيدة (بن) (٣) عبد اللَّه عن
أبيه أن المشركين شغلوا النبي ﷺ يوم الخندق عن أربع صلوات حتى ذهب من الليل ما شاء
اللَّه قال: فأمر بلالا فأذن وأقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى
المغرب ثم أقام فصلى العشاء (٤).
(١) في [أ]: (ثنا).
(٢)
في [جـ، ك]: (أنا)، وفي [أ]: (ثنا).
(٣)
في [جـ]: (عن).
(٤)
منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه، أخرجه أحمد (٣٥٥٥)، والترمذي (١٧٩)، والنسائي
٢/ ١٧، وبنحوه أخرجه مسلم (٦٢٨).
٤٨٥٨ - حدثنا يزيد بن هارون قال (أخبرنا)
(١) ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال: (قال)
(٢) حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى كفينا ذلك وذلك قوله
تعالى: ﴿وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا
عَزِيزًا﴾ [الأحزاب:
٢٥]،
فقام رسول اللَّه ﷺ فأمر بلالًا فأقام الصلاة ثم صلى الظهر كما كان يصليها قبل
ذلك، ثم أقام فصلى العصر كما كان يصليها قبل ذلك، ثم أقام (٣) (فصلى) (٤) المغرب
كما كان يصليها قبل ذلك، ثم أقام العشاء فصلاها كما كان يصليها قبل ذلك، قبل أن
تنزل: ﴿فَإِنْ
⦗٢١⦘
خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ
رُكْبَانًا﴾ [البقرة:
٢٣٩] (٥).
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
(٢)
سقط من: [جـ، ك].
(٣)
في [أ، ب] زيادة: (المغرب).
(٤)
سقط من: [هـ].
(٥)
صحيح، أخرجه أحمد (١١٦٤٤)، والنسائي ٢/ ١٧، وابن خزيمة (٩٩٦)، والطيالسي (٢٢٣١)،
والشافعي ١/ ٣٩٦، وابن عبد البر في التمهيد ٥/ ٢٣٥، والدارمي ١/ ٣٥٨، وأبو يعلى
(١٢٩٦)، والطحاوي ١/ ٣٢١، وابن حبان (٢٨٩٠).
[٥٨] الرجل ينام عن (حزبه) (١) أي ساعة يستحب
أن يقضيه
(١) في [ب، ك]: (جزئه).
٤٨٥٩ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن
مسعر (عن) (١) سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن قال: قال عمر: من فاته شيء من
قراءته (٢) بالليل فصلى ما بينه وبين الظهر فكأنما صلى بالليل (٣).
(١) في [د، هـ]: (بن).
(٢)
في [ك]: (قرآته).
(٣)
منقطع، حميد بن عبد الرحمن لا يروي عن عمر.
٤٨٦٠ - حدثنا وكيع عن الأوزاعي عن عبدة عن
أبي بكر (بن محمد) (١) بن عمرو بن حزم أن رجلا استأذن على عمر بالهاجرة فحجبه
طويلا ثم أذن له فقال: إني كنت نمت عن حزبي فكنت أقضيه (٢).
(١) سقط من: [أ، جـ، ك، هـ].
(٢)
منقطع؛ أبو بكر بن حزم لا يروي عن عمر.
٤٨٦١ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عثمان
الثقفي عن (أبي) (١) عبيد اللَّه مولى ابن عباس قال: قال علي: من فاته شيء من حزبه
(٢) (فصلاه) (٣) ارتفاع النهار
⦗٢٢⦘
فكأنما صلاه بالليل (٤).
(١) في [ك] سقط: (أبي).
(٢)
في [ب، ك]: (جزئه).
(٣)
في [أ، ب، هـ]: (فصلى).
(٤)
مجهول؛ لجهاله أبي عبيد اللَّه.
٤٨٦٢ - حدثنا وكيع عن أفلح عن القاسم قال:
كنا نأتي عائشة قبل صلاة الفجر فأتيناها ذات يوم فإذا هي تصلي فقالت: نمت عن
(حزبي) (١) في هذه الليلة فلم أكن للأدعه (٢).
(١) في [ب، ك]: (جزئه).
(٢)
صحيح.
٤٨٦٣ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن
عمرو عن أبي سلمة قال: من فاته جزؤه من الليل فقضاه قبل أن تزول الشمس فقد أدرك.
[٥٩] من كره الفتح على الإمام [١٣٩]
٤٨٦٤ - حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا شريك عن
أبي إسحاق عن الحارث عن علي (١).
(١) ضعيف؛ لضعف الحارث، أخرجه الدارقطني ١/
٤٠٠.
٤٨٦٥ - و(عن) (١) مغيرة عن إبراهيم قالا: هو
كلام، يعني الفتح على الإمام. حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم أنه (كان) (٢) يكره
أن يفتح على الإمام.
(١) في [أ، ب، جـ، ك]: زيادة (عن).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ك]: زيادة (كان).
٤٨٦٦ - حدثنا ابن علية عن ميمون (أبي) (١)
حمزة عن إبراهيم عن ابن مسعود في تلقين الإمام: إنما هو كلام يلقيه إليه.
(١) في [ط، هـ]: (بن).
٤٨٦٧ - قال: وقال إبراهيم: ما أبالي لقنته
أو قلت: يا كثير (١) (٢).
(١) في [د، ك، هـ]: (كبيرة)، وفي [أ، ب]:
(كثيره).
(٢)
ضعيف، منقطع؛ ميمون ضعيف، وإبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
٤٨٦٨ - حدثنا حفص عن محمد بن قيس عن (سلم)
(١) بن عطية أن رجلا فتح على إمام شريح وهو في (الصلاة) (٢) فلما انصرف قال له:
اقض صلاتك.
(١) في [هـ، أ]: (سالم).
(٢)
في [هـ]: (صلاة)
٤٨٦٩ - حدثنا ابن نمير عن حريث عن حميد (١)
بن عبد الرحمن أنه كره أن يلقن القاريء.
(١) في [أ] زيادة: (الشعبي).
٤٨٧٠ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن
عامر قال: من فتح على الإمام فقد (تكلم) (١).
(١) في [أ]: (أكلم).
٤٨٧١ - حدثنا حفص عن حجاج عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي أنه كره الفتح على الإمام (١).
(١) ضعيف منقطع حكمًا، حجاج مدلس، والحارث
ضعيف.
[٦٠] (من رخص في الفتح على الإمام) (١)
(١) في [د]: (الفتح على الإمام في الصلاة ومن
رخص فيه).
٤٨٧٢ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) عبد
الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبيدة بن ربيعة قال: أتيت المقام فإذا
رجل حسن الثياب طيب الريح
⦗٢٤⦘
يصلي (فقرأ) (٢) ورجل إلى جنبه يفتح
عليه فقلت: من هذا؟ (قالوا: عثمان) (٣) (٤).
(١) في [جـ]: زيادة (نا).
(٢)
سقط: في [د]: (فقرأ).
(٣)
في [أ]: تكرر (قالوا عثمان).
(٤)
مجهول، لجهالة عبيدة بن ربيعة.
٤٨٧٣ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس
عن ليث عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي قال: إذا استطعمك الإمام فأطعمه
(١).
(١) ضعيف؛ ليث ضعيف، أخرجه البيهقي (٣/ ٢١٣)،
والدارقطني (١/ ٤٠٠)، وأخرجه مرفوعًا ابن منيع كما في المطالب (٤٢٣).
٤٨٧٤ - حدثنا غندر عن معمر عن الزهري قال
كان مروان يلقن في الصلاة وأصحاب رسول اللَّه ﷺ في المدينة (١).
(١) صحيح.
٤٨٧٥ - حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن
وابن سيرين أنهما كانا لا يريان بأسا بتلقين الإمام.
٤٨٧٦ - حدثنا ابن إدريس (عن هشام) (١) عن
الحسن وابن سيرين قالا: لقن الإمام.
(١) في [أ، ب، جـ، ك، د]: زيادة (عن هشام).
٤٨٧٧ - حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد
(أن) (١) ابن (مغفل) (٢) أمر رجلا يلقنه إذا تعايا (٣) (٤).
(١) في [أ]: (عن).
(٢)
في [أ، جـ، ك]: (معقل).
(٣)
في [أ]: زيادة (في الصلاة).
(٤)
منقطع، محمد بن سيرين لا يروي عن ابن مغفل.
٤٨٧٨ - حدثنا أبو أسامة عن مساور قال:
(حدثنا) (١) هلال بن أبي حميد قال: كنت أفتح على عبد اللَّه بن (عكيم) (٢) إذا
تعايا في الصلاة، فقال لي يوما: (أما) (٣) صليت معنا؟ قال: فقلت: لا، قال: قد
(استنكرت) (٤) ذلك، ترددت البارحة فلم أجد (أحدًا) (٥) يفتح علي.
(١) في [أ، ب، ك]: (حدثني)، وفي [جـ]: (نا).
(٢)
في [هـ[: (حكيم).
(٣)
في [ب]: (ما).
(٤)
في [ط، هـ]: (اشتكوت)، وفي [جـ]:
(استكثرت).
(٥)
في [ب، ط، هـ]: (من).
٤٨٧٩ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن
عطاء قال: لا بأس بتلقين الإمام.
٤٨٨٠ - حدثنا (معن) (١) بن عيسى عن مالك بن
أنس عن يزيد بن رومان قال: كنت أصلي إلى جنب نافع (بن) (٢) جبير بن مطعم (فيغمزني)
(٣) فأفتح عليه وهو يصلي.
(١) في [أ، جـ، ك]: ورد (معن)، وفي [ب، هـ،
د]: (هارون).
(٢)
في [ب]: ورد (خلف).
(٣)
في [أ]: (فيعمرني).
٤٨٨١ - حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن نافع قال:
صلى بنا ابن عمر قال فتردد قال: ففتحت عليه فأخذ عني (١).
(١) ضعيف؛ أشعث ضعيف، أخرجه عبد الرزاق
(٢٨٢٦)، والبيهقي (٣/ ٢١٢).
[٦١] الرجل يُسلَّم عليه في الصلاة [١٤٠]
٤٨٨٢ - حدثنا سفيان بن عيينة عن (عاصم) (١)
(عن) (٢) أبي وائل عن عبد اللَّه قال كنا نسلم على النبي ﷺ وهو يصلي فيرد علينا
قبل أن (نأتي) (٣) أرض الحبشة فلما قدمنا من أرض الحبشة سلمت عليه فلم يرد عليّ
فأخذني ما قرب وما بعد فلما قضى صلاته قال: «إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ
مَا شَاءَ وَقَدْ أَحْدَثَ أَنْ لَا تُكَلِّمُوا فِي الصَّلَاةِ» (٤).
(١) ورد في [ب]: (إبراهيم).
(٢)
في [جـ، ك]: (بن).
(٣)
في [أ]: (يأتي).
(٤)
حسن، أخرجه أحمد (٣٥٧٥)، والبخاري (١١٩٩)، ومسلم (٥٣٨).
٤٨٨٣ - حدثنا وكيع قال (حدثنا) (١) سفيان عن
أبي الزبير (عن جابر) (٢) قال: بعثني رسول اللَّه ﷺ في حاجة فجئت وهو يصلي فسلمت
عليه فلم يرد عليّ السلام (٣).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
سقطت: من [هـ، د].
(٣)
صحيح، أخرجه مسلم (٥٤٠)، وأحمد (١٤٥٥٥).
٤٨٨٤ - حدثنا وكيع عن عمران بن حدير (١) عن
أبي مجلز قال: السلام على المصلي عجز (٢).
(١) في [أ، ك]: (جدير).
(٢)
في [د، هـ]: (حجر).
٤٨٨٥ - حدثنا حفص ووكيع عن زكريا قال: قلت
للشعبي أدخل على قوم وهم يصلون فرادى (أسلّم) (١) عليهم؟ قال: لا.
(١) في [جـ، ك]: (أأسلم)، وفي [أ]: (فرادا
سلم).
٤٨٨٦ - حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم
قال: يرد عليه في نفسه.
٤٨٨٧ - حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة
عن رجل من بني عامر قال: قمت إلى جنب أبي ذر وهو يصلي فسلمت عليه (فما رد) (١)
عليّ (٢).
(١) في [أ]: (فيرد).
(٢)
مجهول.
٤٨٨٨ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان
عن يعقوب بن عبد اللَّه بن الأشج عن بُسر (١) بن سعيد قال: سلّم على النبي ﷺ رجل
وهو يصلي فأشار إليه بيده كأنه ينهاه (٢).
(١) في [أ، ب]: (كثير)، وفي [هـ]: (بشير).
(٢)
مرسل؛ بسر ليس من الصحابة.
٤٨٨٩ - حدثنا ابن فضيل عن الأعمش (عن
إبراهيم عن علقمة) (١) عن عبد اللَّه قال: كنا نسلم على النبي ﷺ وهو في الصلاة قبل
أن نخرج إلى النجاشي فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمت عليه فلم يرد (و)
(٢) قال: «إِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا» (٣).
(١) في [أ]: (عن علقمة عن إبراهيم).
(٢)
زيادة (و) في [أ، جـ، ك].
(٣)
صحيح، أخرجه البخاري (١٢١٦)، ومسلم (٥٣٨).
[٦٢] من كان يردُّ ويشير بيده (أو) (١) برأسه
[١٤١]
(١) في [أ، ب، جـ، ك]: (و).
٤٨٩٠ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) سفيان
بن عيينة عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال: سألت صهيبا كيف كان رسول اللَّه ﷺ يصنع
حيث كان يسلم عليه قال: كان يشير بيده (٢).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
صحيح، أخرجه أحمد (٤٥٦٨)، والنسائي (٣/ ٥)، وابن ماجة (١٠١٧)، وابن خزيمة (٨٨٨)،
وابن حبان (٢٢٥٨)، والحاكم (٣/ ١٢)، وعبد الرزاق (٣٥٩٧)، والحميدي (١٤٨)، والدارمي
(١/ ٣١٦)، والطبراني (٧٢٩١)، والبيهقي (٢/ ٢٥٩)؛ وبنحوه أبو داود (٩٢٥)، والترمذي
(٣٦٧)، والبزار (٢٠٨٣)، وابن الجارود (٢١٦)، والطحاوي ١/ ٤٥٤، والشاشي (٩٨٤).
٤٨٩١ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو (عن) (١)
عطاء قال: سلمت على ابن عباس وهو يصلي في وجه الكعبة فأخذ بيده (٢).
(١) في [جـ] سقط: (عن).
(٢)
صحيح.
٤٨٩٢ - حدثنا (١) حفص عن ليث عن عطاء قال:
سلمت على ابن عباس وهو في الصلاة فلم يرد علي وبسط يده إليّ وصافحني (٢).
(١) في (أ): زيادة (حفص).
(٢)
ضعيف؛ لضعف ليث.
٤٨٩٣ - حدثنا ابن علية عن سعيد عن قتادة عن
عبد ربه عن أبي عياض عن أبي هريرة قال: إذا سلم عليك وأنت في الصلاة فرد (١).
(١) مجهول؛ لجهالة عبد ربه وأبي عياض.
٤٨٩٤ - حدثنا (حفص) (١) وأبو معاوية عن
الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: ما كنت لأسلم على رجل وهو يصلي، زاد (أبو) (٢)
معاوية: ولو سلم عليَّ (لرددت) (٣) عليه (٤).
(١) في [أ]: (جعفر).
(٢)
في [أ، ب] سقط: (أبو).
(٣)
في [ب]: (لتركته).
(٤)
حسن؛ أبو سفيان صدوق.
٤٨٩٥ - حدثنا عبدة عن عبيد اللَّه بن عمر عن
نافع عن ابن عمر قال: إذا سلم (على) (١) أحدكم وهو في الصلاة فليشر بيده (٢).
(١) في [د] سقط: (على).
(٢)
صحيح.
٤٨٩٦ - حدثنا وكيع عن عمران بن (حدير) (١)
عن أبي (مجلز) (٢) سئل عن الرجل يسلم (عليه) (٣) (٤) في الصلاة (٥) قال: يرد بشق
رأسه الأيمن.
(١) في [ك، أ]: (جدير).
(٢)
في [د]: (مخلد).
(٣)
سقط من: [أ].
(٤)
في [أ، ب]: زيادة (وهو).
(٥)
في [ب] زيادة: (فليشر).
٤٨٩٧ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم في
الرجل يسلم عليه في الصلاة قال: يرد عليه السلام إذا انصرف فإذا ذهب (أتبعه) (١)
بالسلام.
(١) في [أ]: (أنتبه).
٤٨٩٨ - حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين
قال: لما قدم عبد اللَّه من الحبشة أتى النبي ﷺ وهو يصلي فسلم عليه فأومأ وأشار
برأسه (١).
(١) مرسل؛ ابن سيرين تابعي.
٤٨٩٩ - حدثنا وكيع بن الجراح قال: حدثنا
سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن أبي رباح أن رجلًا سلم على ابن عباس وهو في
الصلاة فأخذ بيده فصافحه وغمز يده (١).
(١) صحيح.
٤٩٠٠ - حدثنا وكيع قال سمعت سفيان يقول: لا
يرد السلام حتى يصلي فإن كان قريبا رد عليه وإن كان بعيدا أتبعه بالسلام.
٤٩٠١ - حدثنا يونس بن محمد عن عبد الواحد بن
زياد قال: حدثنا عاصم عن أبي العالية قال: سئل عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة
قال: إذا قضى الصلاة أتبعه بالسلام.
٤٩٠٢ - حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة
عن (أبي) (١) الزبير عن ابن الحنفية عن عمار قال: أتيت النبي ﷺ وهو يصلي فسلمت
عليه قال: فرد عليَّ السلام (٢).
(١) في [أ، جـ، ك، هـ]: (ابن).
(٢)
صحيح، أخرجه النسائي ٣/ ٦، وأحمد (١٨٣١٨)، وابن قانع ٢/ ٢٤٩، وعبد الرزاق (٣٥٨٧)،
والبزار (١٤١٦)، وأبو يعلى (١٦٣٤)، والحازمي في الاعتبار ص ٧١.
[٦٣] من كره أن (يشبك) (١) الأصابع في الصلاة
في المسجد [١٤٤]
(١) في [ك]: (تشبك).
٤٩٠٣ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن
عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن (موهب) (١) عن عمه عن مولى لأبي سعيد الخدري (أنه
كان مع أبي سعيد
⦗٣١⦘
الخدري) (٢) وهو مع رسول اللَّه ﷺ
جالس قال: فدخل النبي ﷺ المسجد (٣) فرأى رجلًا جالسا وسط المسجد مشبكا أصابعه يحدث
(٤) نفسه قال: فأومأ إليه النبي ﷺ فلم يفطن فالتفت إلى أبي سعيد الخدري فقال:
«إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَشْبِكَنَّ (٥) بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَإِنَّ
التَّشْبِيكَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ أحَدَكُمْ لَا يَزَالَ فِي صَلَاةٍ مَا
دَامَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ» (٦).
(١) في [أ، ب، ف، هـ]: (وهب).
(٢)
سقط من: [ب].
(٣)
في [ك]: زياد (قال).
(٤)
في [ب، ط، هـ]: زيادة (عن).
(٥)
في [أ]: (يشبك).
(٦)
مجهول؛ مولى أبي سعيد وعم عبيد اللَّه مجهولان، أخرجه أحمد (١١٥١٢).
٤٩٠٤ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان
عن يزيد (بن) (١) (خصيفة) (٢) عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إِذَا
كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا يَشْبِكَنَّ أَصَابِعَهُ» (٣).
(١) في [ب، هـ] زيادة: (أبي).
(٢)
في [د]: (بن حبيب)، وفي [ب]: (حصينة)، وفي [جـ، ك]: (حصيفة).
(٣)
مرسل.
٤٩٠٥ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن سعد بن
إسحاق عن سعيد بن أبي (سعيد عن أبي) (١) ثمامة (القماح) (٢) قال: لقيت كعبا وأنا
بالبلاط قد أدخلت بعض أصابعي في بعض فضرب يدي ضربا شديدا وقال: نهينا أن نشبك بين
أصابعنا في الصلاة (فقلت) (٣) له: يرحمك اللَّه تراني في صلاة فقال: من توضأ فعمد
إلى
⦗٣٢⦘
المسجد فهو في صلاة (٤).
(١) زيادة في [جـ، ك]: (سعيد عن أبي).
(٢)
في [أ]: (القمام).
(٣)
في [أ، جـ، ك]: (قال: قلت).
(٤)
مجهول؛ لجهالة أبي ثمامة.
٤٩٠٦ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان
عن النعمان بن أبي عياش قال: كانوا ينهون عن تشبيك الأصابع، (يعني) (١): في الصلاة.
(١) سقط من: [ب].
٤٩٠٧ - حدثنا الفضل بن دكين في محل عن
إبراهيم أنه كره أن يشبك (بين) (١) أصابعه في الصلاة.
(١) سقط من: [أ، ب، ك].
[٦٤] من رخص في ذلك [١٤٥]
٤٩٠٨ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود
الطيالسي عن خليفة بن غالب عن نافع قال: رأيت ابن عمر يشبك بين أصابعه في الصلاة
(١).
(١) حسن؛ خليفة بن غالب صدوق.
٤٩٠٩ - (حدثنا أبو بكر) (١) قال حدثنا هشيم قال:
(أخبرنا) (٢) أصحابنا عن الحسن أنه كان يشبك بين أصابعه في المسجد.
(١) سقط من: [د].
(٢)
في [جـ، ك]: (أنا).
٤٩١٠ - حدثنا عفان قال (حدثنا) (١) وهيب عن
إسماعيل بن أمية قال: رأيت سالم بن عبد اللَّه يشبك بين أصابعه في الصلاة.
(١) سقط من: [ب]، وفي [جـ، ك]: (نا).
[٦٥] الرجل يريد أن يقول: سمع اللَّه لمن
حمده فيقول: اللَّه أكبر
٤٩١١ - (حدثنا أبو بكر) (١) حدثنا شريك عن جابر عن
الحكم عن علي قال: إذا (أراد) (٢) أن يقول: سمع اللَّه لمن حمده، فقال: اللَّه
أكبر؟ قال: يستغفر اللَّه (٣).
(١) سقط من: [ط، هـ]
(٢)
في [أ]: (أردت).
(٣)
ضعيف؛ لضعف جابر.
٤٩١٢ - حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن
إبراهيم قال: إذا (أراد) (١) أن يقول: سمع اللَّه لمن حمده، فقال: اللَّه أكبر فلا
سهو عليه.
(١) في [أ]: (أردت).
٤٩١٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر
وغيره في رجل أراد أن يقول: سمع اللَّه لمن حمده فقال: اللَّه أكبر، قالوا: ليس
عليه سهو.
٤٩١٤ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن
محمد بن علي وعامر وعطاء قالوا في رجل أراد أن يقول سمع اللَّه لمن حمده فقال:
اللَّه أكبر (قالوا) (١): ليس عليه سهو.
(١) في [أ]: (فقالوا).
٤٩١٥ - حدثنا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم
عن رجل نسي تكبيرة قال: يسجد سجدتي السهو.
[٦٦] ما قالوا إذا صلى المغرب أربعا
٤٩١٦ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) وكيع عن
ربيع عن الحسن في رجل صلى
⦗٣٤⦘
المغرب أربعا قال: (يسجد) (٢) سجدتي
السهو.
(١) في [أ]: زيادة (ابن عينية عن عمرو عن
عطاء بن يسار سمع أبا هريرة يقول) ثم شُطب عليها.
(٢)
في [أ]: (سجد).
٤٩١٧ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن
عامر قال: يعيد.
٤٩١٨ - حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن حماد
قال: إذا لم يجلس في الثالثة أعاد.
[٦٧] في الصلاة إذا أخذ المؤذن في الإقامة
٤٩١٩ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة
(عن عمرو) (١) عن عطاء بن يسار سمع أبا هريرة يقول: إذا أقيمت الصلاة (فلا) (٢)
صلاة إلا المكتوبة (٣).
(١) تكرر في: [أ، ب].
(٢)
في [أ]: (ولا).
(٣)
صحيح، أخرجه عبد الرزاق (٣٩٨٧)، والطحاوي ١/ ٣٧٢، وابن عدي ١/ ٢٩١، وقد ورد
مرفوعًا عند مسلم (٧١٠)، وأحمد (٨٣٧٩).
٤٩٢٠ - حدثنا ابن علية عن أيوب عن عمرو عن
عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة (١).
(١) صحيح، وانظر ما قبله.
٤٩٢١ - حدثنا ابن إدريس عن الحسن (بن) (١)
عمرو (عن) (٢) فضيل عن سعيد بن جبير أنه رأى رجلا يصلي عند إقامة العصر قال:
يسرُّك أن يقال صلى ابن فلانة (ستا) (٣).
(١) في [أ، ب]: (عن).
(٢)
في [أ]: (بن).
(٣)
سقط من: [ب].
٤٩٢٢ - قال: فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: كانت
تكره الصلاة مع الإقامة.
٤٩٢٣ - حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن فضيل
(بن عمرو) (١) عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون الصلاة إذا أخذ المؤذن في الإقامة.
(١) في [أ]: (بن سماك)، وفي [ب]: (بن يمان).
٤٩٢٥ - حدثنا عبد السلام (بن) (١) حرب عن
ابن أبي فروة عن أبي بكر بن المنكدر عن سعيد بن المسيب أن عمر رأى (رجلا) (٢) يصلي
ركعتين والمؤذن يقيم فانتهره وقال: لا صلاة والمؤذن يقيم إلا الصلاة (٣) التي تقام
لها الصلاة (٤).
(١) في [أ]: (عن).
(٢)
في [ب]: (جلًا).
(٣)
في [أ] زيادة: (المكتوبة).
(٤)
ضعيف جدًا؛ ابن أبي فروة منكر الحديث.
٤٩٢٦ - حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن عثمان
بن الأسود عن عطاء قال: إذا كنت في السجد (وأقيمت) (١) الصلاة فلا تركع.
(١) في [جـ، ط]: (فأقيمت).
[٦٨] الرجل يدخل المسجد وهو يرى أنهم قد صلوا
الفريضة فيصلي [١١٥]
٤٩٢٧ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر عن
ليث عن طاوس أنه قال في الرجل
⦗٣٦⦘
يصلي في المسجد ركعتين من الفريضة
وحده ثم تقام الصلاة قال: يصلي معهم ولا يعتد بها.
٤٩٢٨ - حدثنا هشيم قال: (أخبرنا) (١) سيار
والمغيرة عن الشعبي.
(١) في [جـ، ك]: (أنا)، وفي [ب]: (أخبار).
٤٩٢٩ - وأخبرنا يونس ومنصور عن الحسن.
٤٩٣٠ - وحجاج عن عطاء وشعبة عن الحكم قالوا:
يسلم (ثم) (١) يدخل مع الإمام في صلاته.
(١) في [أ، ب، هـ]: (و).
٤٩٣١ - حدثنا أبو أسامة عن مسعر قال: أظنه
عن عتبة بن قيس عن عبد اللَّه بن عتبة قال: يقطعها ثم يدخل معهم.
٤٩٣٢ - حدثنا أبو أسامة عن مسعر قال: سمعت
حمادا يقول: أحب إليَّ أن يتكلم ويدخل معهم في الصلاة.
٤٩٣٣ - حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي
خالد قال: سمعت الشعبي يقول: إذا دخل الرجل في الفريضة ثم (فجاءته) (١) الإقامة
قطعها، وكانت له نافلة ودخل في الفريضة.
(١) في [ب]: (فجاءته)، وفي [أ، هـ]: (فجئته).
[٦٩] من قال: يتم مع الإمام ما بقي، ويجعل
الباقي تطوعا [١١٦]
٤٩٣٤ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال
(أخبرنا) (١) مغيرة عن إبراهيم في
⦗٣٧⦘
الرجل يأتي المسجد فيرى أنهم (٢)
صلوا، فافترض الصلاة (فصلى) (٣) ركعتين من المكتوبة، فأقيمت الصلاة قال: يدخل مع
الإمام في صلاته فإذا صلى مع الإمام ركعتين ثم يسلّم (٤)، (ثم) (٥) يجعل الركعتين
الأخريين (٦) مع الإمام تطوعا.
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
(٢)
في [أ، ط، هـ]: زيادة (قد).
(٣)
في [أ]: (يصلي).
(٤)
في [جـ، ك]: (سلم).
(٥)
في [أ، ب، جـ، ك] زيادة: (ثم).
(٦)
في [أ، ك]: (الأخرتين)، وفي [ب]: (الأخيرتين).
٤٩٣٥ - حدثنا هشيم عن شعبة عن حماد أنه قال
كما قال إبراهيم.
[٧٠] الرجل يكون قائما (يصلي) (١) فيسمع
الإقامة (٢) (وقت) (٣) صلَّى [١١٧]
(١) في [أ، ب، هـ]: (فيصلي).
(٢)
في [أ]: (فيسمع الإمام).
(٣)
في [أ، ب، هـ، د]: (وقد).
٤٩٣٦ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن
عياش عن مغيرة (عن) (١) الشعبي قال: إذا كان الرجل قائما يصلي (فسمع) (٢) الإقامة
فليقطع.
(١) في [ك]: (فراغ).
(٢)
في [د]: (فيسمع).
٤٩٣٧ - وقال إبراهيم: (يضيف) (١) (إليها)
(٢) أخرى (ولا) (٣) يقطع.
(١) في [ك]: (فراغ).
(٢)
في [أ]: (إليهما).
(٣)
في [جـ]: (فلا).
٤٩٣٨ - حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن فضيل
بن عمرو عن إبراهيم قال: كان يقول إن بقي عليك من صلاتك شيء فأتممه وكان سعيد بن
جبير يقول: اقطعها.
٤٩٣٩ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن الحسن (بن)
(١) عبيد اللَّه عن إبراهيم قال: إذا افتتحت الصلاة تطوعا وأقيمت الصلاة فأتم.
(١) في [أ، ب]: (عن).
٤٩٤٠ - حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زهير
قال: ثنا أبو إسحاق قال: كنت إلى جنب عبد اللَّه بن (معقل) (١) وهو يصلي ويقرأ في
سورة النور، فأقام المؤذن فركع وسجد ثم جلس فتشهد، ثم قام مع الإمام فأخذ من حيث
انتهى.
(١) في [د]: (فغول)، وفي [أ، هـ]: (مغفل)،
وفي [جـ]: (بدون نقط).
٤٩٤١ - حدثنا ابن آدم عن إسرائيل عن بيان
قال: كان قيس بن أبي حازم يؤمنا (فأقام) (١) المؤذن (الصلاة) (٢) وقد صلى ركعة
قال: فتركها ثم تقدم فصلى (بنا) (٣).
(١) في [ب]: (فأقامنا).
(٢)
في [أ]: سقط (الصلاة)، وفي [ب]: (للصلاة).
(٣)
في [ب]: سقط (بنا).
٤٩٤٢ - حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر عن ميمون
(قال) (١) إن كبرت بالصلاة تطوعا قبل أن يكبر بالإقامة فصل ركعتين.
(١) تكرر في: [أ].
٤٩٤٣ - حدثنا عبيد اللَّه عن عثمان بن
الأسود عن عطاء قال: إذا كنت في المسجد فأقيمت الصلاة فلا تركع إلا أن تكون على
وتر (فتشفع) (١).
(١) في [س، ط، هـ]: (فلتشفع).
[٧١] الصلاة في الكنائس والبيع [١٢٥]
٤٩٤٤ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف
عن حميد عن بكر قال: (كُتب) (١) إلى عمر من نجران: لم (يجدوا) (٢) مكانا أنظف ولا
أجود من بَيْعَةٍ فكتب: انضحوها بماء وسدر وصلوا فيها.
(١) في [أ، ب، جـ، ط، ك، هـ]: (كتبت)، وانظر:
عمدة القاري ٤/ ١٩٢.
(٢)
في [د]: (نجد).
٤٩٤٥ - حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم.
٤٩٤٦ - وعن يونس عن الحسن.
٤٩٤٧ - وعن حصين عن الشعبي أنهم قالوا: لا
بأس بالصلاة في البِيَع.
٤٩٤٨ - حدثنا حفص بن غياث عن حجاج قال: سألت
عطاء عن الصلاة في الكنائس والبيع فلم ير بها بأسًا.
٤٩٤٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن
إبراهيم.
٤٩٥٠ - وعن جابر عن الشعبي (قالا) (١): لا
بأس (بالصلاة) (٢) في الكنيسة والبِيْعَةِ.
(١) في [أ]: (قال).
(٢)
سقط من: [أ].
٤٩٥١ - [حدثنا غندر عن أشعث عن محمد قال: لا
بأس بالصلاة في الكنيسة.
٤٩٥٢ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن
الحسن أنه كرهه] (١).
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ].
٤٩٥٣ - وأن محمدا لم ير به بأسًا.
٤٩٥٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن خصيف عن مقسم
عن ابن عباس أنه كره الصلاة في الكنيسة إذا (كان) (١) فيها تصاوير (٢).
(١) في [ب]: (كانت).
(٢)
ضعيف؛ خصيف ضعيف.
٤٩٥٥ - حدثنا وكيع عن عثمان ابن أبي هند
قال: رأيت عمر بن عبد العزيز يؤم الناس فوق كنيسة والناس أسفل منه.
٤٩٥٦ - حدثنا وكيع عن إسماعيل بن رافع قال:
رأيت عمر بن عبد العزيز يؤم الناس في كنيسة بالشام.
٤٩٥٧ - حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد اللَّه
بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال: خرجنا وفدا إلى النبي ﷺ فأخبرناه أن
بأرضنا بيعة لنا فاستوهبناه فضل طهوره فدعا بماء (١) فتوضأ ثم (مضمض) (٢) ثم جعله
لنا في (إداوة) (٣) فقال: «اخْرُجُوا بهِ مَعَكُمْ فَإِذا قَدِمْتُمْ بَلَدَكُمْ
فَاكْسِرُوا بيْعَتَكُمْ وَانْضَحُوا مَكَانَهَا بالْمِاءِ واتَّخِذُوهَا
مَسْجِدًا» (٤).
(١) زيادة: في [جـ، ك] (فتمضمض).
(٢)
في [د]: (تمضمض).
(٣)
في [أ]: (إدارة).
(٤)
حسن؛ قيس صدوق، أخرجه أحمد (١٦٢٩٣)، والنسائي (٢/ ٣٨)، وابن حبان (١١٢٣)، وابن سعد
(٥/ ٥٥٢)، وأبو نعيم في دلائل النبوة (٤٧)، والطبراني (٨٢٤١)، والبيهقي في دلائل
النبوة (٢/ ٥٤٢)، وابن الأثير (٣/ ٩٢).
٤٩٥٨ - حدثنا وكيع قال حدثنا أبو فضالة قال:
حدثنا أزهر (الحرازي) (١) أن أبا
⦗٤١⦘
موسى صلى في كنيسة (بدمشق) (٢)
(يقال) (٣) لها كنيسة (يُحنا) (٤) (٥).
(١) في [أ، ب، هـ]: (الحراني)، وفي [ك]:
(الجزري).
(٢)
في [أ، جـ، ك]: (في دمشق).
(٣)
سقط من: [د، هـ].
(٤)
في [ك]: (لحيا)، وفي [أ]: (نحقا)، وفي [ب، هـ]: (نحيا).
(٥)
ضعيف منقطع؛ أبو فضالة خرج بن فضالة ضعيف، وأزهر لم يدرك أبا موسى.
[٧٢] (في) (١) الرجل يعتمد على الحائط (وهو)
(٢) يصلي [١٣٢]
(١) زيادة: من [أ، ب، جـ، ك]، وسقط: من [د،
هـ].
(٢)
في [ك]: (ولو).
٤٩٥٩ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن
العوام عن هشام عن الحسن أنه كان يكره أن يعتمد الرجل على الحائط في الصلاة
المكتوبة إلا من علة ولم ير به (بأسا في التطوع) (١).
(١) في [أ، ب، جـ، ك]: (في التطوع بأسًا).
٤٩٦٠ - حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن
إبراهيم أنه كان يكره أن يتساند الرجل على الحائط في الصلاة وكان يكره رفع رجليه
إلا من علة.
٤٩٦١ - حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال
كان يكره أن يرفع إحدى رجليه على الأخرى في الصلاة ويستند إلى جدار إلا من علة.
٤٩٦٢ - حدثنا جرير عن ليث عن حماد عن مجاهد
قال: ينقص من أجره بقدر ذلك.
٤٩٦٣ - [حدثنا معتمر عن ليث عن حماد عن مجاهد في
الرجل يصلي فيتوكأ على الحائط قال: ينقص من صلاته بقدر ذلك] (١).
(١) سقط الخبر من: [أ].
٤٩٦٤ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن
عامر قال: لا بأس أن يعتمد على الحائط.
٤٩٦٥ - حدثنا إسحاق الأزرق عن هشام عن الحسن
أنه كره أن يعتمد الرجل على شيء في الفريضة إلا من علة، وكان لا يرى به بأسا في
التطوع، وكان ابن سيرين (يكرهه) (١) في الفريضة والتطوع.
(١) في [د، هـ]: (يكره).
[٧٣] الرجل يريد السفر من كان يستحب له أن
يصلي قبل خروجه [١٣١]
٤٩٦٦ - (حدثنا أبو بكر قال) (١): حدثنا عيسى بن يونس
عن الأوزاعي عن المطعم (٢) بن مقدام قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «(مَا) (٣) خَلَفَ
عَبْدٌ عَلَى أَهْلهِ (أَفْضَلَ) (٤) مِنْ رَكْعَتَيْنِ يَرْكَعَهُمَا عِنْدَهَمْ
حِينَ يُرِيدُ السَفّرَ» (٥).
(١) سقط من: [أ، ب، د، ط، هـ].
(٢)
في [جـ]: (قلت هو صنعاني شامي تابعي جليل روى عن الحسن ومجاهد وهو ثقة وروى له أبو
داود).
(٣)
في [أ]: (لما).
(٤)
سقط من: [ب].
(٥)
مرسل.
٤٩٦٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي قال: إذا خرجت فصلِّ ركعتين (١).
(١) ضعيف، الحارث ضعيف.
٤٩٦٨ - حدثنا أبو معاوية عن عبيد اللَّه عن
نافع عن ابن عمر أنه كان إذا أراد أن يخرج دخل المسجد فصلى (١).
(١) صحيح.
٤٩٦٩ - حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن
أبي إسحاق قال: رأيت الحارث بن أبي ربيعة صلى حين أراد أن يخرج إلى (باجُمَيرا)
(١) في الحجرة ضحى ركعتين وصلى معه نفر منهم الأسود بن يزيد.
(١) في [ط]: (ماء حمير)، وفي [جـ، د، هـ]:
(يا حمير)، و(باجُميرا) قرية على شط الفرات قرب الأنبار، انظر: طبقات ابن سعد ٥/
٢٢٦.
[٧٤] من قال: إذا قدمتا من سفر فصلِّ ركعتين
٤٩٧٠ - حدثنا وكيع عن أسامة بن (زيد) (١) عن
معاذ بن عبد اللَّه بن (خبيب) (٢) عن جابر قال: لما قدمنا مع رسول اللَّه ﷺ قال
لي: «يَا جَايرْ هَلْ صَلَّيْتَ؟» قلت: لا، قال: «فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ» (٣).
(١) في [أ]: (يزيد).
(٢)
في [أ، جـ، هـ]: (حبيب).
(٣)
حسن؛ أسامة صدوق، أخرجه البخاري (٤٤٣)، ومسلم (٧١٥).
٤٩٧١ - حدثنا وكيع عن كامل أبي العلاء عن
أبي صالح أن عثمان كان إذا قدم من سفر صلى ركعتين (١).
(١) ضعيف منقطع؛ لضعف أبي صالح الذي لم يسمع
من عثمان.
٤٩٧٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق
(عن) (١) الحارث عن علي
⦗٤٤⦘
قال: إذا قدمت فصل ركعتين (٢).
(١) في [ب]: (بن).
(٢)
ضعيف؛ لضعف الحارث.
٤٩٧٣ - حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن مقاتل
بن بشير (العجلي) (١) عن رجل يقال له موسى أن ابن محباس قدم من سفر فصلى في بيته
ركعتين على طنفسة (٢).
(١) في [أ]: (النخلي).
(٢)
مجهول.
٤٩٧٤ - حدثنا أبو أسامة عن ابن جريج عن
الزهري عن عبد الرحمن بن (كعب) (١) بن مالك عن أبيه أن النبي ﷺ كان لا يقدم من سفر
إلا نهارا في الضحى فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى ركعتين (٢).
(١) سقط من: [أ].
(٢)
صحيح، صرح ابن جريج بالسماع عند أحمد (١٥٧٧٥)، وأخرجه البخاري (٣٠٨٨)، ومسلم (٧١٦).
[٧٥] في القوم ينسون الصلاة أو ينامون عنها
٤٩٧٥ - حدثنا أبو بكر قال (حدثنا) (١) محمد
بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن تميم بن سلمة عن مسروق قال: كان النبي ﷺ في سفر
فعرس بأصحابه فلم يوقظهم مع (تعريسهم) (٢) إلا الشمس فقام فأمر المؤذن (فأذن) (٣)
وأقام ثم صلى فقال مسروق: ما أحب أن لنا الدنيا وما فيها بصلاة رسول اللَّه ﷺ بعد
طلوع الشمس (٤).
(١) في [أ]: (ثنا)، وفي [ب]: (أنا).
(٢)
في [أ]: (تعريشهم).
(٣)
سقط من: [ط، هـ].
(٤)
مرسل ضعيف؛ يزيد ضعيف، ومسروق تابعي، وورد متصلًا كما في الذي بعده.
٤٩٧٦ - حدثنا (عبيدة) (١) بن حميد عن يزيد
بن أبي زياد عن تميم بن سلمة عن مسروق عن ابن عباس عن النبي ﷺ مثله (٢).
(١) في [أ، هـ]: (عبده).
(٢)
ضعيف؛ لضعف يريد، أخرجه أحمد (٢٣٤٩)، وأبو يعلى (٢٣٧٥)، والطبراني (١٢٢٢٥)،
والنسائي (١/ ٣٩٩)، والطيالسي (٢٦١٢)، وابن عدي (٢/ ٨٠٨).
٤٩٧٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سعد بن
إبراهيم عن (عطاء) بن يسار قال: صلى رسول اللَّه ﷺ ركعتي الفجر بعد ما جاز
(الوادي) ثم أمر بلالا فأذن (فأقام) (١) ثم صلى الفريضة (٢).
(١) في [ك]: (وأقام).
(٢)
مرسل؛ عطاء تابعي.
٤٩٧٨ - حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا)
(١) هشام عن (الحسن) (٢) قال: يجزئ الرجل أن (يقضي) (٣) (الصلوات) (٤) بإقامة
(واحدة) (٥).
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
(٢)
في [ك]: (الحسين).
(٣)
في [ب، ك]: (تفضي).
(٤)
في [أ، ب، ط، هـ]: (الصلاة).
(٥)
سقط من: [ب].
٤٩٧٩ - حدثنا (حسين) (١) بن علي عن زائدة عن
سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد اللَّه قال سرينا ذات ليلة مع رسول
اللَّه ﷺ قال: فقلنا يا رسول اللَّه لو (أمسستنا) (٢) الأرض فنمنا (ورعت) (٣)
ركابنا قال: «فَمَنْ
⦗٤٦⦘
يَخرُسُنا؟» قال: قلت: أنا،
(فغلبتني) (٤) (عيني) (٥) فلم يوقظنا إلا (وقد) (٦) طلعت الشمس ولم يستيقظ رسول
اللَّه ﷺ إلا بكلامنا قال: فَأَمْرَ بِلَالًا فَأْذَّنَ وَأَقَامَ (فصلى بنا) (٧)
(٨).
(١) في [أ] ورد (بشير).
(٢)
في [أ]: (أمستنا)، وفي [ب]: (أمسسنا)، وفي [هـ]: (أمسسيتنا).
(٣)
في [أ]: (ودعت)، وفي [ك]: (ودعب).
(٤)
في [هـ]: (فغلبن).
(٥)
في [ط، هـ]: (عيناي).
(٦)
في [جـ، ك]: (وقت).
(٧)
سقط: في [ب] (فصلى بنا).
(٨)
منقطع حكمًا، أخرجه أحمد (٤٣٠٧)، وأبو داود (٤٤٧)، وابن حبان (١٥٨٠)، وأبو يعلى
(٥٠١٠)، والبزار (٣٩٩)، والطبراني (١٠٣٤٩)، والطيالسي (٣٧٧)، والطحاوي ١/ ٤٦٥، وا
لشاشي (٨٣٩)، والبيهقي (٢/ ٢١٨)، والطبري ٢٦/ ٦٩ سورة الفتح، والنسائي في الكبرى
(٨٨٥٤)، والمزي في ترجمة (عبد الرحمن بن علقمة).
[٧٦] في (عد) (١) الآي في الصلاة من لم ير به
بأسا [١٢٩]
(١) في [أ، جـ، ك، هـ]: (عدد).
٤٩٨٠ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال:
أخبرنا (١) مغيرة عن إبراهيم أنه لم يكن يرى بعدد الآي في الصلاة بأسا.
(١) في [جـ، ك]: (نا).
٤٩٨١ - حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن مثله.
٤٩٨٢ - [حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن (يسير) (١)
بن عمرو أنه كان لا يرى بأسا بعدد الآي في الصلاة] (٢).
(١) في [ب]: (بسر)، وفي [ك]: (بشير)، وكذلك
[جـ]، وفي [هـ]: (بشر).
(٢)
سقط الخبر من: [أ].
٤٩٨٣ - [حدثنا عبده ووكيع عن هشام أن أباه كان يعد
الآي في الصلاة] (١).
(١) زيادة: من [جـ، د، ك]، وسقط من: [أ، ب،
هـ].
٤٩٨٤ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش قال: كان
يحيى بن وثاب يعد الآي في الصلاة.
٤٩٨٥ - حدثنا ابن علية عن أيوب قال: رأيت
طاوسا ونافعا يعدان الآي في الصلاة.
٤٩٨٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد عن ابن
سيرين أنه كان يعد الآي بشماله في الصلاة.
٤٩٨٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن
إبراهيم قال: لا بأس بعد الآي في الصلاة.
٤٩٨٨ - [حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن يحيى بن عتيق
عن سعيد بن جبير أنه كان يعد الآي في الصلاة] (١).
(١) سقط الخبر من: [أ].
٤٩٨٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن
السائب قال: رأيت أبا عبد الرحمن يعد الآي في الصلاة (١).
(١) في [ب]: زيادة (فقلت فقال).
٤٩٩٠ - حدثنا وكيع عن إسماعيل بن عبد الملك
قال: رأيت ابن أبي مليكة يَعدُّ الآي في الصلاة، فقلت له، فقال: (إنه) (١) أحفظ.
(١) في [ب]: (كلمة غير واضحة).
٤٩٩١ - حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن يحيى
بن عتيق قال: رأيت طاوسا والغيرة بن حكيم الصنعاني يعدان الآي في الصلاة.
٤٩٩٢ - حدثنا أبو أيوب (القريعي) (١) قال:
رأيت (عمران) (٢) بن (حدير) (٣) (يعدُّ) (٤) (الآي) (٥) في الصلاة ذكر أن أبا مجلز
(كان) (٦) لا يرى بذلك بأسا.
(١) في [أ، هـ، ك] (الفريعي)، وفي [ب]:
(العريعي).
(٢)
في [أ، ط، هـ]: زيادة (و).
(٣)
في [أ]: (جدير).
(٤)
في [أ]: (يعدان).
(٥)
في [أ]: (الأخرى).
(٦)
في [ك، ب، أ، جـ]: زيادة (كان).
٤٩٩٣ - حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال: لا
بأس أن (يَعدُّ) (١) الآي في الصلاة إذا خاف النسيان.
(١) في [أ]: (تعد).
٤٩٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
ربيع قال: رأيت ابن سيرين يعد الآي في العصر.
٤٩٩٥ - حدثنا وكيع عن حريث عن الشعبي قال:
لا بأس بعد الآي في الفريضة.
٤٩٩٦ - حدثنا يحيى بن بشير الجزري عن ابن
جريج عن عطاء قال: لا بأس بعد الآي في الصلاة.
٤٩٩٧ - حدثنا أبو أسامة (عن) (١) (نافع) (٢)
بن عمر قال: رأيت ابن أبي مليكة يعد الآي في الصلاة.
(١) سقط من: [جـ، ك].
(٢)
في [أ، هـ]: زيادة (عن).
٤٩٩٨ - قال: وقال يحيى بن عبد اللَّه بن
(صيفي) (١): هو رأس العبادة.
(١) في [أ، ب]: (صفي).
[٧٧] من كرهه [١٣٠]
٤٩٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: (نا) (١) عمر بن
أيوب الموصلي عن جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي مرزوق عن عمرو بن ميمون قال: سأله
عمر بن عبد العريز: تعد الآي في الصلاة فقال: ما أفعل قال: وأنا أيضا ما أفعل.
(١) في [جـ]: (حدثنا).
[٧٨] في النوم في المسجد [١١٨]
٥٠٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا صفوان (بن
عيسى) (١) عن الحارث [بن] (٢) عبد الرحمن قال: سألت سليمان (٣) بن يسار (٤) عن
النوم في المسجد فقال: كيف تسألون عن هذا وقد كان أهل الصفة ينامون فيه ويصلون فيه
(٥)
(١) في [ب]: تكررت.
(٢)
في [أ، ب، هـ]: (عن)، وكذلك في [هـ].
(٣)
في [ب]: (سلمان).
(٤)
في [أ]: (سيار).
(٥)
حسن؛ الحارث صدوق.
٥٠٠١ - حدثنا الثقفي عن يونس قال: رأيت ابن
سيرين ينام في المسجد.
٥٠٠٢ - حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن
قال: كان له مسجد يصلي فيه وينام فيه.
٥٠٠٣ - حدثنا أبو أسامة عن عبيد اللَّه بن
عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كنا ونحن شباب نبيت في عهد رسول اللَّه ﷺ في المسجد
ونقيل (١).
(١) صحيح، أخرجه البخاري (٤٤٠)، ومسلم (٢٤٧٩).
٥٠٠٤ - حدثنا جرير عن يزيد عن عطاء قال: قال
رجل لابن عباس: إني نمت في المسجد الحرام فاحتلمت فقال: أما (أن) (١) تتخذه مبيتا
أو مقيلا فلا وأما أن تنام تستريح أو تنتظر حاجة فلا بأس (٢).
(١) سقط من: [ب].
(٢)
ضعيف؛ لضعف يزيد.
٥٠٠٥ - حدثنا (١) أبو بكر قال: (أنا) (٢)
أسباط (بن) (٣) محمد عن (ليث) (٤) عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم كرهوا النوم في
المسجد.
(١) في [د]: (باب من كره النوم في المسجد)
(١١٩).
(٢)
في [أ، جـ، ك]: (نا)، وفي [س]: (حدثنا).
(٣)
في [جـ]: (عن).
(٤)
في [أ]: (يشير).
٥٠٠٦ - حدثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج قال:
قلت لعطاء: أتكره النوم في المسجد؟ قال: بل أحبه.
٥٠٠٧ - حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي
الهيثم قال: نهاني مجاهد عن النوم في المساجد.
٥٠٠٨ - حدثنا وكيع عن أيمن بن (نابل) (١)
قال: رآني سعيد بن جبير وأنا نائم في الحجر فأيقظني وقال: مثلك ينام هاهنا.
(١) في [أ]: (نايل).
٥٠٠٩ - حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل بن أبي
خالد عن (أبي) (١) عمرو الشيباني قال: رأيت ابن مسعود (يعس) (٢) في المسجد ليلا
فلا يدع سوادا في المسجد إلا أخرجه إلا رجلا يصلي (٣).
(١) سقط من: [أ، هـ، جـ، ك].
(٢)
في [أ]: (يقوم)، وفي [هـ]: (نعس).
(٣)
صحيح.
٥٠١٠ - حدثنا وكيع قال: حدثنا (مغيرة) (١)
بن زياد قال: كنت (أنام) (٢) في المسجد الحرام فاحتلم في ليلة مرارا فسألت عطاء
فقال: نم (٣) وإن احتلمت عشر مرات.
(١) في [أ]: (سفيان).
(٢)
سقط من: [هـ].
(٣)
في [ب]: (نعم).
٥٠١١ - حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن
إسماعيل بن [أمية] (١) عن المغيرة بن [حكيم] (٢) عن سعيد بن المسيب إنه سئل عن
النوم في المسجد فقال: أين كان أهل الصفة، يعني ينامون فيه.
(١) في [هـ]: (علية).
(٢)
في [د]: (حكم).
٥٠١٢ - حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن ابن
أبي نجيح قال: نمت في المسجد الحرام فاحتلمت فيه، فسألت سعيد بن جبير، فقال: اذهب
(فاغتسل) (١) يعني: ولم ينهه.
(١) في [ط، هـ]: (واغتسل).
[٧٩] الرجل يصلي مع الرجل يقيمه عن يمينه
(١٢٨)
٥٠١٣ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال
اخبرنا (١) أبو (بشر) (٢) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: بتّ ذات ليلة عند
ميمونة بنت الحارث فقام النبي ﷺ يصلي من الليل فقمت عن يساره فأخذ بذؤابة كانت لي
أو برأسي (فأقامني) (٣) عن يمينه (٤).
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
(٢)
في [د، ك]: (بشير).
(٣)
في [أ]: (وأقام).
(٤)
صحيح، أخرجه البخاري (٥٩١٩)، وأحمد (١٨٤٣)، وأخرجه بنحوه مسلم (٧٦٣).
٥٠١٤ - حدثنا غندر عن شعبة عن عبد اللَّه بن
المختار عن موسى بن أنس (عن أنس) (١) قال: أتيت النبي ﷺ وهو يصلي فأقامني عن يمينه
(٢).
(١) سقط من: [أ].
(٢)
صحيح، أخرجه مسلم (٦٦٠)، وأحمد (١٣٠١٩).
٥٠١٥ - [حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن
يحيى بن سعيد عن شرحبيل عن جابر قال: صليت مع النبي ﷺ فأقامني عن يمينه] (١) (٢).
(١) في [أ، ب]: (سقط الحديث كاملًا).
(٢)
حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه أحمد (١٤٤٩٦)، وابن ماجة (٩٧٤)، وابن خزيمة (١٥٣٥)،
وبنحوه مسلم (٣٠١٠).
٥٠١٦ - (١) [حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن (عبيد
اللَّه) (٢) عن أبيه قال: أتيت عمرو هو يصلي فقمت عن شماله فجعلني عن يمينه (٣).
(١) في [أ] سقط: (خبران)، وفي [ب]: (تقديم
وتأخير).
(٢)
في [ب]: (عبد اللَّه).
(٣)
صحيح، أخرجه مالك (١/ ١٣٤)، وعبد الرزاق (٣٨٦٩).
٥٠١٧ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن
ثابت عن أنس قال: صليت معه فأقامني عن يمينه] (١) (٢).
(١) في [أ] سقط: (خبران)، وفي [ب]: (تقديم
وتأخير).
(٢)
صحيح.
٥٠١٨ - حدثنا ابن نمير عن عبيد اللَّه بن
(عمر) (١) عن نافع عن ابن عمر أنه قام رجل يصلي عن يساره فحوله (عن) (٢) يمينه (٣).
(١) في [د، هـ]: (عمير).
(٢)
في [هـ، د]: (إلى).
(٣)
صحيح، أخرجه مالك (١/ ١٣٤)، وعبد الرزاق (٣٨٦٩).
٥٠١٩ - حدثنا سهل بن يوسف عن ابن عون عن
محمد قال: كان ابن عباس إذا صلّى معه رجل أقامه عن يمينه (١).
(١) منقطع؛ محمد لم يرو عن ابن عباس.
٥٠٢٠ - حدثنا عيسى بن يونس عن عبد الرحمن بن
يزيد قال: دخلت مع مكحول مسجد دمشق وقد صلى أهله فأقامني عن يمينه فصليت بصلاته.
٥٠٢١ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن
إبراهيم قال: يقيمه عن يمينه.
٥٠٢٢ - حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن
الشعبي أنه كان إذا قام معه رجل أقامه عن يمينه.
٥٠٢٣ - حدثنا أبو أسامة عن هشام قال: جئت
(إلى) (١) عروة وهو يصلي فأقامني عن يمينه.
(١) في [أ، جـ، ك] زيادة: (إلى).
٥٠٢٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد قال:
سألت عنه سعيد بن المسيب (قال) (١): يقيمه عن يساره.
(١) في [جـ، ك]: (فقال).
[٨٠] ما قالوا إذا كانوا ثلاثة يتقدم الإمام [٧٢]
٥٠٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) محمد
بن فضيل عن هارون بن عنترة عن عبد الرحمن بن الأسود قال: استاذن علقمة (والأسود)
(٢) على عبد اللَّه فأذن لهما وقال: إنه سيكون أمراء يشغلون عن وقت الصلاة فصلوها
لوقتها ثم قام (فصلى) (٣) بيني وبينه وقال: هكذا رأيت رسول اللَّه ﷺ فعل (٤).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
سقط: (الأسود) في [د].
(٣)
سقط من: [ط، هـ].
(٤)
منقطع؛ عبد الرحمن لم يدرك ابن مسعود، أخرجه أحمد (٤٥٣٠)، وأبو داود (٦١٣)،
والنسائي ٢/ ٨٤، وأبو يعلى (٥١٩١). والطحاوي ١/ ٢٢٩، وأصله عند مسلم (٥٣٤).
٥٠٢٦ - حدثنا عباد بن العوام عن هارون بن
عنترة عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة والأسود عن عبد اللَّه رفعه مثله (١).
(١) صحيح، أخرجه مسلم (٥٣٤)، وأحمد (٣٩٢٧).
٥٠٢٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن
إبراهيم عن ابن عمر أنه قال: إذا كانوا ثلاثة تقدمهم أحدهم وتأخر اثنان (١).
(١) منقطع، إبراهيم لم يسمع من ابن عمر،
أخرجه مسدد كما في المطالب (٣٩٠)، وعبد الرزاق (٣٨٧٩).
٥٠٢٨ - حدثنا ابن فضيل عن ليث عن نافع عن
ابن عمر أنه كان إذا صلى ثالث ثلاثة جعل اثنين خلفه (١).
(١) ضعيف؛ لضعف ليث، أخرجه عبد الرزاق
(٣٨٧٩)، ومسدد كما في المطالب (٣٩٠).
٥٠٢٩ - [حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن (أبيه)
(١) أنه كان إذا (صلى) (٢) معه الرجلان خلّفهما خلفه] (٣).
(١) في [جـ]: (أمه)
(٢)
سقط من: [ب].
(٣)
سقط الخبر من: [أ].
٥٠٣٠ - حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال:
إذا كانوا ثلاثة تقدمهم أحدهم.
٥٠٣١ - حدثنا ابن فضيل عن ز كريا عن عامر
قال: إذا كان القوم ثلاثة سوى الإمام تقدمهم أحدهم.
٥٠٣٢ - حدثنا يحيى بن يعلى عن عثمان بن
الأسود قال: صليت أنا ورجل مع مجاهد فأقام أحدنا عن يمينه والآخر عن يساره وقال:
هكذا يصنع الثلاثة.
٥٠٣٣ - حدثنا (ابن) (١) عيينة عن الزهري عن
عبيد اللَّه عن أبيه قال: أتيت عمر وهو يصلي بالهاجرة، فقمت عن شماله فجعلني عن
يمينه، فجاء يرفأ (مولى عمر) (٢) فتأخر (نا) (٣) (فصرنا) (٤) اثنين خلفه (٥).
(١) سقط من: [هـ].
(٢)
سقط من: [جـ، ب، ك، أ].
(٣)
سقط من: [س].
(٤)
سقط من: [ط، هـ].
(٥)
صحيح.
٥٠٣٤ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة
عن أنس وعن سعيد بن المسيب والحسن قالوا: إذا كانوا ثلاثة تقدمهم أحدهم وصلى اثنان
خلفه (١).
(١) صحيح.
٥٠٣٥ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن
سعيد عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه عن أبيه قال: جئت إلى عمر وهو يصلي فجعلني عن
يمينه فجاء يرفأ فجعلنا خلفه (١).
(١) حسن، أبو خالد صدوق.
٥٠٣٦ - حدثنا أبو نعيم قال (نا) (١) (نصير)
(٢) بن أبي الأشعث عن حماد بن (خوار) (٣) عن عبد الملك بن ميسرة عن (النزال) (٤)
بن سبرة عن علي قال: إذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم (٥).
(١) في [أ]: (ثنا).
(٢)
في [أ، ب]: (نصر).
(٣)
في [ك]: (حوار)، وكذا في [أ].
(٤)
في [أ]: (اليزاء).
(٥)
مجهول، لجهالة حماد.
[٨١] إذا كان الإمام ورجل وامرأة كيف يصنعون؟ [٧٣]
٥٠٣٧ - حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن
عبد اللَّه بن المختار عن موسى ابن أنس عن أنس أن النبي ﷺ صلى بهم وامرأة من أهله
فجعل (أنسا) (١) عن يمينه والمرأة خلفه (٢).
(١) في [أ، ب، د]: (اثنين)، وفي [ك، جـ]:
(أنس).
(٢)
صحيح، أخرجه مسلم (٦٦٠)، وأحمد (١٣٠١٩).
٥٠٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم، عن
حميد، عن ثابت قال: صليت مع أنس فقمت عن يمينه وقامت أم ولده خلفنا (١).
(١) صحيح.
٥٠٣٩ - حدثنا أبو أسامة عن هشام قال: جئت
إلى عروة وهو يصلي وخلفه امرأة فأقامني عن يمينه والمرأة خلفه.
٥٠٤٠ - حدثنا هشيم قال (أخبرنا) (١) يونس عن
الحسن قال: إذا كان الإمام معه رجل واحد وامرأة (٢) (فليقوموا) (٣) متواترين.
(١) في [جـ، ك]: (أنا).
(٢)
في [أ]: زيادة (واحدة).
(٣)
في [أ، ب]: (فليوموا).
[٨٢] المرأة تؤم النساء [٧٤]
٥٠٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن عمار الدهني (١) عن امرأة من قومه اسمها حجيرة (قالت) (٢): أمتنا أم سلمة
قائمة وسط النساء (٣).
(١) في [أ، ب، ك]: (الذهبي)، وفي [د، هـ]:
(الذهني).
(٢)
سقط من: [أ، ب].
(٣)
مجهول؛ لجهالة حجيرة، أخرجه الشافعي في المسند ١/ ١٠٧، وابن سعد ٨/ ٨٨٤، وعبد
الرزاق (٥٠٨٢)، وابن حزم ٤/ ٢٢٠، ومسدد كما في المطالب (٣٩٧)، والبيهقي ٣/ ١٣١،
والدارقطني ١/ ٤٠٥.
٥٠٤٢ - حدثنا علي (بن مسهر) (١) عن سعيد عن
قتادة عن أم الحسن أنها رأت
⦗٥٨⦘
أم سلمة زوج النبي ﷺ تؤم النساء (٢)
(تقوم معهن في صفهن) (٣) (٤).
(١) في [ب، ك]: (بن شهر).
(٢)
في [ك]: زاد (في الفريضة).
(٣)
سقط من: [ك].
(٤)
ضعيف؛ سعيد بن أبي عروبة اختلط، وأخرجه ابن حزم في المحلى ٤/ ٢١٩، من طريق يحيى بن
سعيد عن سعيد بن أبي عروبة، وقد روى عنه قبل اختلاطه فيكون حسن الإسناد، أم الحسن
صدوقة، وانظر ما قبله.
٥٠٤٣ - حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء
عن عائشة أنها كانت تؤم النساء [في الفريضة (١).
(١) ضعيف؛ لضعف بن أبي ليلى، أخرجه عبد
الرزاق، (٥٠٨٦)، والدارقطني ١/ ٤٠٤، والحاكم ١/ ٢٠٣، والبيهقي ٣/ ١٣١، وابن سعيد
٨/ ٤٨٣، وابن حزم في المحلى ٤/ ٢١٩.
٥٠٤٤ - حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى
عن عطاء عن عائشة أنها كانت تؤم النساء] (١) تقوم معهن في الصف (٢).
(١) زيادة من: [ك].
(٢)
ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى وانظر رقم [٥٠٤٣].
٥٠٤٥ - حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن.
٥٠٤٦ - ومغيرة عن إبراهيم.
٥٠٤٧ - وحصين عن الشعبي (قالوا) (١): تؤم
المرأة النساء في صلاة رمضان تقوم معهن في صفهن.
(١) في [أ، هـ]: (قال).
٥٠٤٨ - حدثنا ابن نمير عن حريث عن حميد بن
عبد الرحمن أنه قال: لا بأس أن تؤم المرأة النساء تقوم معهن في الصف.
[٨٣] من كره أن تؤم المرأة النساء [٧٥]
٥٠٤٩ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) وكيع عن
ابن أبي ذئب عن مولى لبني هاشم عن علي قال: لا تؤم المرأة (٢).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
مجهول؛ لجهالة مولى بني هاشم.
٥٠٥٠ - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن عون
قال: (كتبت) (١) إلى نافع أسأله أتؤم المرأة النساء فقال: لا أعلم المرأة تؤم
النساء.
(١) في [أ]: (أكتب).
[٨٤] من (كان) (١) يقول: إذا كنت في ماء وطين
فأومئ إيماءً [١٢٧]
(١) سقط من: [أ، ب].
٥٠٥١ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان (بن)
(١) عيينة عن عمرو قال: أخبرني من رأى جابر بن زيد يومئ في ماء وطين.
(١) في [أ]: (عن).
٥٠٥٢ - حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال: إذا
كان في ماء وطين أومأ إيماء.
٥٠٥٣ - حدثنا ابن فضيل عن حصين عن عامر قال:
الذي في الماء والطين يومئ إيماء.
٥٠٥٤ - حدثنا أبو بكر بن عياش عن هشام عن
الحسن قال: إذا كنت في ماء أو سبخة فأومئ إيماء.
٥٠٥٥ - حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن جابر
بن زيد في الرجل تدركه الصلاة في الماء والطين قال: يومئ إيماء ويجعل السجود أخفض
من الركوع.
٥٠٥٦ - حدثنا ابن علية عن هشام الدستوائي عن
يحيى بن أبي كثير (عن أبي سلمة) (١) عن أبي سعيد الخدري قال: رأيت رسول اللَّه ﷺ
يسجد في الماء والطين (٢).
(١) في [د]: تكرر.
(٢)
صحيح، أخرجه البخاري (٦٦٩)، ومسلم (١١٦٧).
٥٠٥٧ - حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أنس بن
سيرين قال أقبلت مع أنس بن مالك من الكوفة حتى إذا كنا (بأطط) (١) وقد أخذتنا
السماء قبل ذلك والأرض (ضحضاح) (٢) فصلى أنس وهو على حمار مستقبل القبلة وأومأ
إيماء وجعل السجود أخفض من الركوع (٣).
(١) سقطت: في [جـ]، وفي [أ]: (بأطيط).
(٢)
في [د، هـ]: (ضخضاخ)، وفي [أ]: (ضحضا).
(٣)
صحيح.
٥٠٥٨ - حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز
بن عبيد اللَّه عن سالم (و) (١) عامر قالا: إذا كنت في ماء وطين لا تجد مكانا تسجد
عليه فأومئ برأسك إيماء.
(١) في [جـ]: (أو).
٥٠٥٩ - حدثنا وكيع عن جرير بن حازم (عن
غالب) (١) بن سليمان عن رجل من (حُدّان) (٢) عن جابر بن زيد أنه وقع في ماء وطين
فجعل يركع فإذا أراد أن يسجد أومأ فقلت له فقال: يا أحمق أتريد أن أفسد ثيابي.
(١) في [ب]: تكرر.
(٢)
في [د، هـ]: (حمدان).
[٨٥] في قتل العقرب في الصلاة (١) [١٢٨] و[٢١٢]
(١) تكرر الباب في [د].
٥٠٦٠ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة
عن معمر عن يحيى عن ضمضم عن أبي هريرة أن النبي ﷺ أمر بقتل الأسودين في الصلاة
الحية والعقرب (١).
(١) صحيح، أخرجه أحمد (٧٣٧٩)، وأبو داود
(٩٢١)، وابن ماجة (١٢٤٥)، والترمذي (٣٩٠)، والنسائي (٣/ ١٠)، وابن خزيمة (٨٦٩)،
وابن حبان (٢٣٥١)، والحاكم ١/ ٢٥٦، وابن الجارود (٢١٣)، والدارمي (١٥٠٤)،
والطيالسي (٢٥٣٨)، والبغوي (٧٤٤)، والبيهقي ٢/ ٢٦٦.
٥٠٦١ - حدثنا معتمر عن برد عن سليمان بن
موسى قال: رأى نبي اللَّه ﷺ رجلا يصلي جالسا فقال النبي ﷺ: «لم تصلي جالسا؟» فقال:
إن عقربا لسعتني، قال: «فإذا رأى أحدكم عقربا وإن كان في الصلاة فليأخذ نعله
اليسرى فليقتلها بها» (١) (٢).
(١) في [أ]: (به).
(٢)
مرسل؛ سليمان بن موسى تابعي.
٥٠٦٢ - حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن (حسن)
(١) عن ابن أبي ليلى أن عليا قتلها وهو في الصلاة (٢).
(١) في [جـ]: (حسين).
(٢)
منقطع؛ لانقطاع رواية ابن أبي ليلى عن عمر.
٥٠٦٣ - حدثنا ابن عيينة عن عبد اللَّه بن
دينار رأى ابن عمر ريشة وهو يصلي فحسب (أنها) (١) عقرب فضربها بنعله (٢).
(١) في [جـ]: (أنا).
(٢)
صحيح.
٥٠٦٤ - حدثنا ابن علية عن (شعبة) (١) عن أبي
العالية أنه قتلها وهو يصلي.
(١) في [أ، ب]: (شعيب).
٥٠٦٥ - حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان
لا يرى بأسا بقتلها وهو في الصلاة.
٥٠٦٦ - حدثنا معتمر عن (سلم) (١) بن أبي
الذيال عن الحسن قال: يقتلها وهو يصلي قال: وقال قتادة: إذا لم (تعرض) (٢) لك فلا
تقتلها.
(١) في [هـ]: (سالم).
(٢)
في [أ]: (يعرض).
٥٠٦٧ - [حدثنا عباد عن حجاج عن عطاء قال: أقتلها
وأنت في الصلاة] (١).
(١) ربما هذا الخبر زيادة من: [ك، جـ].
٥٠٦٨ - حدثنا عباد (بن العوام) (١) عن حجاج
عن فضيل عن إبراهيم أنه قال في العقرب يراها الرجل في الصلاة، قال: صرفها عنك،
قلت: فإن أبت (قال: اصرفها عنك قلت: فإن أبت) (٢) قال: (اقتلها) (٣) و(اغسل) (٤)
مكانها الذي (قتلتها) (٥) فيه.
(١) في [أ، ب] سقط: (بن العوام).
(٢)
سقط من: [ط، هـ].
(٣)
في [أ، جـ، ك]: (فأقتلها).
(٤)
في [ك]: (فأغسل).
(٥)
في [هـ]: (قتلها)، وفي [جـ]: (تقتلها)، وكذا في [ك].
٥٠٦٩ - حدثنا الفضل بن دكين عن حماد بن سلمة
عن قتادة أن مورقا قتلها وهو يصلي.
٥٠٧٠ - حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه
سئل عن قتل العقرب في الصلاة (قال) (١): إن في الصلاة لشغلا.
(١) في [أ، ب، جـ، ك]: (فقال).
[٨٦] في الرجل يوطن المكان يصلّي فيه من كرهه
٥٠٧١ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) وكيع عن
عبد الحميد (بن) (٢) جعفر عن أبيه عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال: نهى
رسول اللَّه ﷺ أن يوطن الرجل المكان يصلي فيه كما يوطن البعير (٣).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [أ، ب]: (عن).
(٣)
ضعيف، لضعف تميم، أخرجه أحمد (١٥٥٣٢)، وأبو داود (٨٦٢)، والنسائي ٢/ ٢١٤، وابن
ماجه (١٤٢٩)، وابن خزيمة (٦٦٢)، وابن حبان (٢٢٧٧)، والحاكم ١/ ٢٢٩، والطحاوي في
شرح المشكل (٦١٧٩)، والبيهقي ٢/ ١١٨، والبغوي (٦٦٦)، والعقيلي ١٠/ ١٧٠، وابن عدي
٢/ ٥١٥.
٥٠٧٢ - حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد
اللَّه (بن) عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يتخذ في بيته مكانا يصلي فيه (١).
(١) صحيح.
[٨٧] من رخص أن يصلي في موضع واحد
٥٠٧٣ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا (١) يحيى بن
سعيد عن عمر (بن) (٢) نبيه عن
⦗٦٤⦘
جمهان قال: رأيت سعدا جاء مرارا
والناس في الصلاة فمشى بين الصف والجدار حتى انتهى إلى مصلاه وكان يصلي عند
(الأسطوانة) (٣) الخامسة (٤).
(١) في [جـ، ك]: (نا).
(٢)
في [أ]: (عن).
(٣)
في [أ]: (الأصطوانة).
(٤)
حسن، جمهان صدوق وعمر ثقة.
٥٠٧٤ - حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد اللَّه
بن أبي يزيد قال: رأيت المسور بن مخرمة بعدما (تقام) (١) (الصلاة) (٢) يتخلل
الصفوف حتى ينتهي إلى الثاني (أو) (٣) الأول (٤).
(١) في [هـ]: (تقدم).
(٢)
في [ب] سقطت: (الصلاة).
(٣)
في [أ، ب]: (و).
(٤)
صحيح.
٥٠٧٥ - حدثنا معن بن عيسى عن محمد بن صالح
التمار (١) قال: رأيت القاسم ابن محمد يلزم مصلى واحدا في المسجد يصلي فيه ولا
يصلي في غيره ورأيت سعيد بن المسيب يفعل ذلك.
(١) في [أ]: (النمار).
[٨٨] في القوم يكونون عراة وتحضر الصلاة (١) [١٢٦]
(١) قال أبو حنيفة وأحمد: العراة يصلون
جلوسًا، وقال مالك والشافعي: يصلون قيامًا؛ وقال أبو حنيفة ومالك: المستحب للعراة
أن يصلوا فرادى، وقال أحمد: تشرع لهم الجماعة، وقال الشافعي: هما سواء، قال أحمد:
يكون إمامهم وسطهم.
٥٠٧٦ - حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث
عن ابن جريج عن عطاء سئل عن قوم انكسرت بهم سفينتهم فأدركتهم الصلاة وهم في الماء
قال: يومئون إيماء،
⦗٦٥⦘
فإن خرجوا عراة قال: يصلّون قعودا
(١) (٢).
(١) في [أ، ب]: (فرادى).
(٢)
أخرجه عبد الرزاق (٤٥٦١)، وأبو يعلى كما في المطالب (٣٢٤).
٥٠٧٧ - حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
واصل عن مجاهد أن عمر بن عبد العزيز سأله (عن) (١) قوم انكسرت بهم سفينتهم
(فخرجوا) (٢) فحضرت الصلاة فقال: يكون أمامهم ميسرتهم ويصفون صفا واحدا ويستتر كل
رجل منهم بيده اليسرى على فرجه من غير أن يمس الفرج.
(١) سقط: من [ب]: (عن).
(٢)
سقط من: [هـ].
٥٠٧٨ - حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن
الحسن في القوم تنكسر بهم السفينة فيخرجون عراة كيف يصلون؟ قال: جلوسا وإمامهم
وسطهم، ويسجدون ويغضون أبصارهم.
٥٠٧٩ - حدثنا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن
عطاء في العراة قال: يصلون قعودا يومئون إيماء يقوم إمامهم وسطهم.
٥٠٨٠ - حدثنا معتمر عن (حمران) (١) عن الحسن
قال: الغريق يسجد على من الماء.
(١) في [أ، ب، هـ]: (حمدان).