.jpg)
بَابُ: مَنِ اسْتَحَبَّ الْوَصِيَّةَ
٣٢١٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ شَيْءٌ
يُوصِي فِيهِ، إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح والحديث متفق عليه
٣٢٢٠ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا
أَبُو الْأَشْهَبِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: «الْمُؤْمِنُ لَا يَأْكُلُ فِي
كُلِّ بطنه، وَلَا تَزَالُ وَصِيَّتُهُ تَحْتَ جَنْبِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
بَابُ: فَضْلِ الْوَصِيَّةِ
٣٢٢١ - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ
حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ
الْقَاسِمِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ لِي ثُمَامَةُ بْنُ حَزْنٍ: «مَا فَعَلَ
أَبُوكَ؟» قُلْتُ: مَاتَ. قَالَ: «فَهَلْ أَوْصَى؟ فَإِنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إِذَا
أَوْصَى الرَّجُلُ، كَانتَ وَصِيَّتُهُ تَمَامًا لِمَا ضَيَّعَ مِنْ زَكَاتِهِ»
قَالَ أَبُو مُحَمَّد: «وَقَالَ غَيْرُهُ: الْقَاسِمُ بْنُ عَمْرٍو»
[تعليق
المحقق] إسناده
جيد إلى ثمامة
٣٢٢٢ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ
الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «كَانَ يُقَالُ: مَنْ أَوْصَى بِوَصِيَّةٍ فَلَمْ يَجُرْ،
وَلَمْ يَحِفْ، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ مَا إنْ لَوْ تَصَدَّقَ بِهِ فِي
حَيَاتِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الشعبي
٣٢٢٣ - أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ،
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، قَالَ: قِيلَ
لِهَرِمِ بْنِ حَيَّانَ: أَوْصِنا قَالَ: «أُوصِيكُمْ بِالْآيَاتِ الْأَوَاخِرِ
مِنْ سُورَةِ النَّحْلِ» وَقَرَأَ ابْنُ حَيَّانَ ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ
بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ
بِالْمُهْتَدِينَ، وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ
وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ
إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا
يَمْكُرُونَ، إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ﴾
بَابُ: مَنْ لَمْ يُوصِ
٣٢٢٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، ⦗٢٠٣٠⦘ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ الْيَامِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى: أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: لَا. قُلْتُ: فَكَيْفَ كُتِبَ عَلَى النَّاسِ الْوَصِيَّةُ أو أُمِرُوا بِالْوَصِيَّةِ؟ فَقَالَ: «أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ عز وجل» وقَالَ هُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ:
«أَبُو بَكْرٍ كَانَ يَتَأَمَّرُ عَلَى وَصِيِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ وَدَّ أَبُو
بَكْرٍ أَنَّهُ وَجَدَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَهْدًا فَخَزَمَ أَنْفَهُ
بِخِزَامَةٍ ذَلِكَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وموصول بالإسناد السابق
٣٢٢٥ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا
هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ
حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾ [البقرة: ١٨٠] قَالَ: «الْخَيْرُ: الْمَالُ. كَانَ يُقَالُ:
أَلْفًا فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: مَا يُسْتَحَبُّ
بِالْوَصِيَّةِ مِنَ التَّشَهُّدِ وَالْكَلَامِ
٣٢٢٦ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: «أَنَّهُ أَوْصَى -
ذِكْرُ مَا أَوْصَى بِهِ أَوْ هَذَا ذِكْرُ مَا أَوْصَى بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي
عَمْرَةَ - بَنِيهِ وَأَهْلَ بَيْتِهِ أَنْ ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ
بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾.
وَأَوْصَاهُمْ بِمَا أَوْصَى بِهِ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ ﴿يَا بَنِيَّ
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ
مُسْلِمُونَ﴾ [البقرة:
١٣٢]. وَأَوْصَاهُمْ
أَنْ لَا يَرْغَبُوا أَنْ يَكُونُوا مَوَالِيَ الْأَنْصَارِ وَإِخْوَانَهُمْ فِي
الدِّينِ، وَأَنَّ الْعِفَّةَ وَالصِّدْقَ خَيْرٌ وَأَتْقَى مِنَ الزِّنَا
وَالْكَذِبِ، إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ فِي مَرَضِي هَذَا قَبْلَ أَنْ أُغَيِّرَ
وَصِيَّتِي هَذِهِ، ثُمَّ ذَكَرَ حَاجَتَهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى محمد بن سيرين
٣٢٢٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ ابْنِ
سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «هَكَذَا كَانُوا يُوصُونَ: هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ
فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، ⦗٢٠٣٢⦘ أَنَّهُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا، وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ، وَأَوْصَى مَنْ تَرَكَ بَعْدَهُ مِنْ أَهْلِهِ أَنْ يَتَّقُوا اللَّهَ وَيُصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِهِمْ، وَأَنْ يُطِيعُوا اللَّهَ
وَرَسُولَهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ. وَأَوْصَاهُمْ بِمَا أَوْصَى بِهِ
إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ، وَيَعْقُوبُ: ﴿يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ
الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [البقرة: ١٣٢]. وَأَوْصَى إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ
مِنْ وَجَعِهِ هَذَا، أَنَّ حَاجَتَهُ كَذَا وَكَذَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن من أجل أبي بكر بن عياش ولكنه لم ينفرد به بل توبع عليه
٣٢٢٨ - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ
الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ
مَكْحُولٍ، حِينَ أَوْصَى قَالَ: «تَشَهُّدُ هَذَا - مَا شَهِدَ بِهِ -: نَشْهَدُ
أَنْ ⦗٢٠٣٣⦘ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَيُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيَكْفُرُ بِالطَّاغُوتِ عَلَى ذَلِكَ يَحْيَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَيَمُوتُ، وَيُبْعَثُ، وَأَوْصَى فِيمَا رَزَقَهُ اللَّهُ فِيمَا تَرَكَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ وَهُوَ كَذَا وَكَذَا إِنْ لَمْ يُغَيِّرْ شَيْئًا مِمَّا فِي هَذِهِ الْوَصِيَّةِ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أن الوليد بن مسلم قد عنعن وهو مدلس
٣٢٢٩
- حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، حَدَّثَنَا
الْوَلِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ،
قَالَ: «هَذِهِ وَصِيَّةُ أَبِي الدَّرْدَاءِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
٣٢٣٠ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ،
حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَتَبَ الرَّبِيعُ
بْنُ خُثَيْمٍ، وَصِيَّتَهُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا
أَوْصَى بِهِ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ وَأَشْهَدَ اللَّهَ عَلَيْهِ، وَكَفَى
بِاللَّهِ شَهِيدًا، وَجَازِيًا لِعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ وَمُثِيبًا، فَإِنِّي
رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيًّا،
وَإِنِّي آمُرُ نَفْسِي وَمَنْ أَطَاعَنِي أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ فِي
الْعَابِدِينَ، وَنَحْمَدَهُ فِي الْحَامِدِينَ، وَأَنْ نَنْصَحَ لِجَمَاعَةِ
الْمُسْلِمِينَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: مَنْ لَمْ يَرَ الْوَصِيَّةَ
فِي الْمَالِ الْقَلِيلِ
٣٢٣١ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا،
دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ فَذَكَرُوا لَهُ الْوَصِيَّةَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: «قَالَ
اللَّهُ: ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾ [البقرة: ١٨٠] وَلَا أُرَاهُ تَرَكَ خَيْرًا» قَالَ حَمَّادٌ:
«فَحَفِظْتُ أَنَّهُ تَرَكَ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِ مِائَةٍ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى علي
٣٢٣٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
كُنَاسَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي
طَالِبٍ، عَلَى رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يَعُودُهُ، فَقَالَ: أُوصِي؟ قَالَ: «لَا،
لَمْ تَدَعْ مَالًا، فَدَعْ مَالَكَ لِوَلَدِكَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: فِي الَّذِي يُوصِي
بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ
٣٢٣٣ - حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ، حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي رَجُلٍ أَوْصَى وَالْوَرَثَةُ
شُهُودٌ مُقِرُّونَ، فَقَالَ: «لَا يَجُوزُ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد: «يَعْنِي:
إِذَا أَنْكَرُوا بَعْدُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
٣٢٣٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا، عَنْ
الْأَوْلِيَاءِ يُجِيزُونَ الْوَصِيَّةَ، فَإِذَا مَاتَ لَمْ يُجِيزُوا؟ قَالَا:
«لَا يَجُوزُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحكم بن عتيبة
٣٢٣٥ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ، ⦗٢٠٣٦⦘ عَنْ شُرَيْحٍ، فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِهِ، قَالَ: «إِنْ أَجَازَتْهُ الْوَرَثَةُ، أَجَزْنَاهُ، وَإِنْ قَالَتِ الْوَرَثَةُ: أَجَزْنَاهُ، فَهُمْ بِالْخِيَارِ إِذَا نَفَضُوا أَيْدِيَهُمْ مِنَ الْقَبْرِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى شريح
٣٢٣٦ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ الْقَاسِمِ، أَنَّ رَجُلًا
اسْتَأْذَنَ وَرَثَتَهُ أَنْ يُوصِيَ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ، فَأَذِنُوا لَهُ،
ثُمَّ رَجَعُوا فِيهِ بَعْدَ مَا مَاتَ، فَسُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ ذَلِكَ،
فَقَالَ: «هَذَا التَّكَرُّهُ لَا يَجُوزُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي
٣٢٣٧ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ الْحَسَنِ، فِي الرَّجُلِ
يُوصِي بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ فَرَضِيَ الْوَرَثَةُ؟ قَالَ: ⦗٢٠٣٧⦘ «هُوَ جَائِزٌ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد: «أَجَزْنَاهُ - يَعْنِي: فِي الْحَيَاةِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
بَابُ: الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
٣٢٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ
الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ
جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ
عَلَيْهِ وَهُوَ بِمَكَّةَ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا ابْنَةٌ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ
لَيْسَ لِي إِلَّا ابْنَةٌ وَاحِدَةٌ، فَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ فَقَالَ
النَّبِيُّ ﷺ: «لَا». قُلْتُ: فَأُوصِي بِالنِّصْفِ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ:
«لَا». قَالَ: فَأُوصِي بِالثُّلُثِ؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٣٩ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ
سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: اشْتَكَيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَجَّةِ
الْوَدَاعِ حَتَّى إِذَا أُدْنِفْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُنِي
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أُرَانِي إِلَّا أُلِمَّ بِي وَأَنَا ذُو
مَالٍ كَثِيرٍ، وَإِنَّمَا يَرِثُنِي ابْنَةٌ لِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِمَالِي
كُلِّهِ؟ قَالَ: «لَا». قُلْتُ: فَنِصْفِهِ، قَالَ: «لَا». قُلْتُ: فَالثُّلُثِ؟
قَالَ: «الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ إِنْ تَتْرُكْ وَرَثَتَكَ
أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ فُقَرَاءَ يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ
بِأَيْدِيهِمْ، وَإِنَّكَ لَا تُنْفِقُ نَفَقَةً إِلَّا آجَرَكَ اللَّهُ فِيهَا
حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف محمد بن إسحاق قد عنعن ولكن الحديث متفق عليه
بَابُ: الْوَصِيَّةِ بِأَقَلَّ مِنَ
الثُّلُثِ
٣٢٤٠ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ، ⦗٢٠٣٩⦘ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ، أَنَّ أَبَاهُ زِيَادَ بْنَ مَطَرٍ، أَوْصَى فَقَالَ: «وَصِيَّتِي مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ فُقَهَاءُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ» فَسَأَلْتُ، فَاتَّفَقُوا عَلَى الْخُمُسِ
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى زياد بن مطر
٣٢٤١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ الْعَلَاءِ
بْنِ زِيَادٍ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنَّ
وَارِثِي كَلَالَةٌ، أفَأُوصِي بِالنِّصْفِ؟ قَالَ: «لَا»، قَالَ: فَالثُّلُثِ؟
قَالَ: «لَا»، قَالَ: فَالرُّبُعِ؟ قَالَ: «لَا»، قَالَ: فَالْخُمُسِ؟ قَالَ:
«لَا»، حَتَّى صَارَ إِلَى الْعُشْرِ، فَقَالَ: «أَوْصِ بِالْعُشْرِ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع العلاء بن زياد روى عن أبيه زياد بن مطر عن عمر بن الخطاب
٣٢٤٢ - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: «إِنَّمَا كَانُوا يُوصُونَ بِالْخُمُسِ
وَالرُّبُعِ، وَكَانَ الثُّلُثُ مُنْتَهَى الْجَامِحِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد:
«يَعْنِي بِالْجَامِحِ: الْفَرَسَ الْجَمُوحَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٤٣ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرٍ، قَالَ:
أَوْصَيْتُ إِلَى حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: «مَا كُنْتُ
لِأَقْبَلَ وَصِيَّةَ رَجُلٍ لَهُ وَلَدٌ يُوصِي بِالثُّلُثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٤٤ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، أَخْبَرَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ:
«الثُّلُثُ جَهْدٌ وَهُوَ جَائِزٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
٣٢٤٥ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ
إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «كَانَ السُّدُسُ
أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الثُّلُثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
بَابُ: مَا يَجُوزُ لِلْوَصِيِّ
وَمَا لَا يَجُوزُ
٣٢٤٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ،
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «الْوَصِيُّ
أَمِينٌ فِيمَا أُوصِيَ إِلَيْهِ بِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
٣٢٤٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ، عَنْ
مَكْحُولٍ، قَالَ: «أَمْرُ الْوَصِيِّ جَائِزٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا فِي
الِابْتِيَاعِ، وَإِذَا بَاعَ بَيْعًا لَمْ يُقِلْ» وَهُوَ رَأْيُ يَحْيَى بْنِ
حَمْزَةَ "
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٤٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، ⦗٢٠٤٢⦘ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: «الْوَصِيُّ أَمِينٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا فِي الْعِتْقِ فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُقِيمَ الْوَلَاءَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف
٣٢٤٩ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ
إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ «فِي مَالِ الْيَتِيمِ يَعْمَلُ
بِهِ الْوَصِيُّ إِذَا أَوْصَى إِلَى الرَّجُلِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٥٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الصَّلْتِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ الْحَسَنِ،
قَالَ: «وَصِيُّ الْيَتِيمِ يَأْخُذُ لَهُ بِالشُّفْعَةِ وَالْغَائِبُ عَلَى
شُفْعَتِهِ»
[تعليق
المحقق] إسماعيل
بن مسلم المكي ضعيف وباقي رجاله ثقات
٣٢٥١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ شَيْخٍ،
مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
وَعِنْدَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ، وأَبُو قِلَابَةَ، إِذْ دَخَلَ غُلَامٌ فَقَالَ:
أَرْضُنَا بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا، بَاعَكُمُ الْوَصِيُّ وَنَحْنُ أَطْفَالٌ،
فَالْتَفَتَ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ فَقَالَ: مَا تَقُولُ؟ قَالَ:
فَأَضْجَعَ فِي الْقَوْلِ، فَالْتَفَتَ ⦗٢٠٤٣⦘ إِلَى أَبِي قِلَابَةَ، فَقَالَ: مَا تَقُولُ؟ فَقَالَ: «رُدَّ عَلَى الْغُلَامِ أَرْضَهُ». قَالَ: إِذًا
يَهْلِكُ مَالُنَا. قَالَ: «أَنْتَ أَهْلَكْتَهُ»
[تعليق
المحقق] لم يحكم
عليه المحقق
بَابُ: إِذَا أَوْصَى لِرَجُلٍ
بِالنِّصْفِ وَلِآخَرَ بِالثُّلُثِ
٣٢٥٢ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ الْحَسَنِ، فِي
رَجُلٍ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِنِصْفِ مَالِهِ، وَلِآخَرَ بِثُلُثِ مَالِهِ، قَالَ:
«يَضْرِبَانِ بِذَلِكَ فِي الثُّلُثِ: هَذَا بِالنِّصْفِ وَهَذَا بِالثُّلُثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: الرُّجُوعِ عَنِ الْوَصِيَّةِ
٣٢٥٣ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ
الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ الشَّعْبِيِّ،
قَالَ: «يُغَيِّرُ صَاحِبُ الْوَصِيَّةِ مِنْهَا مَا شَاءَ غَيْرَ الْعَتَاقَةِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الشعبي
٣٢٥٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ
الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ
الْخَطَّابِ، قَالَ: «يُحْدِثُ الرَّجُلُ فِي وَصِيَّتِهِ مَا شَاءَ، وَمِلَاكُ الْوَصِيَّةِ
آخِرُهَا»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات
٣٢٥٥ - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ،
حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو
بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَعْتَقَ رَقِيقًا لَهُ فِي مَرَضِهِ، ثُمَّ بَدَا
لَهُ أَنْ يَرُدَّهُمْ وَيُعْتِقَ غَيْرَهُمْ، قَالَ: فَخَاصَمُونِي إِلَى عَبْدِ
الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ «فَأَجَازَ عِتْقَ الْآخِرِينَ، وَأَبْطَلَ عِتْقَ
الْأَوَّلِينَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف دينار مجهول. وباقي رجاله ثقات
٣٢٥٦ - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ،
حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي
رَبِيعَةَ، عَنْ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «يُحْدِثُ
الرَّجُلُ فِي وَصِيَّتِهِ مَا شَاءَ، وَمِلَاكُ الْوَصِيَّةِ آخِرُهَا» قَالَ
أَبُو مُحَمَّد: «هَمَّامٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَمْرٍو، وَبَيْنَهُمَا قَتَادَةُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
منقطع
٣٢٥٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
الْمُغِيرَةِ، قَالَ: ابْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ
الزُّهْرِيِّ، فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِوَصِيَّةٍ ثُمَّ يُوصِي بِأُخْرَى، قَالَ:
«هُمَا جَائِزَتَانِ فِي مَالِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الزهري
٣٢٥٨ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ ابْنِ
الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ
الْخَطَّابِ: «مِلَاكُ الْوَصِيَّةِ آخِرُهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
منقطع
بَابُ: فِي الْوَصِيِّ الْمُتَّهَمِ
٣٢٥٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، ⦗٢٠٤٦⦘ عَنْ يَحْيَى، قَالَ: «إِذَا اتَّهَمَ الْقَاضِي الْوَصِيَّ لَمْ يَعْزِلْهُ، وَلَكِنْ يُوَكِّلُ مَعَهُ غَيْرَهُ» وَهُوَ رَأْيُ الْأَوْزَاعِيِّ "
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف الوليد هو: ابن مسلم وهو مدلس وقد عنعن. ولكن الأثر حسن
بَابُ: وَصِيَّةِ الْمَرِيضِ
٣٢٦٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ،
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: «يَجُوزُ بَيْعُ
الْمَرِيضِ وَشِرَاؤُهُ وَنِكَاحُهُ، وَلَا يَكُونُ مِنَ الثُّلُثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن من أجل شريك
٣٢٦١ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ،
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ،
قَالَ: «مَا حَابَى بِهِ الْمَرِيضُ فِي مَرَضِهِ مِنْ بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ،
فَهُوَ فِي ثُلُثِهِ قِيمَةُ عَدْلٍ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٦٢ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى هو ابْنُ سَعِيدٍ قَالَ: أَعْطَتْ ⦗٢٠٤٧⦘ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِنَا وَهِيَ حَامِلٌ، فَسُئِلَ الْقَاسِمُ، فَقَالَ: «هُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ» قَالَ يَحْيَى: «وَنَحْنُ نَقُولُ: إِذَا ضَرَبَهَا الْمَخَاضُ فَمَا أَعْطَتْهُ، فَمِنَ الثُّلُثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٦٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ الْحَسَنِ، فِي رَجُلٍ
قَالَ لِغُلَامِهِ: إِنْ دَخَلْتُ دَارَ فُلَانٍ، فَغُلَامِي حُرٌّ، ثُمَّ
دَخَلَهَا وَهُوَ مَرِيضٌ، قَالَ: «يُعْتَقُ مِنَ الثُّلُثِ، وَإِنْ دَخَلَ فِي
صِحَّتِهِ، عُتِقَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف عمرو وهو: ابن عبيد بن باب والله أعلم
بَابُ: فِيمَنْ رَدَّ عَلَى
الْوَرَثَةِ مِنَ الثُّلُثِ
٣٢٦٤ - أخبرنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ،
عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: «إِذَا كَانَ الْوَرَثَةُ مَحَاوِيجَ، فَلَا أَرَى بَأْسًا
أَنْ يُرَدَّ عَلَيْهِمْ مِنَ الثُّلُثِ» قَالَ يَحْيَى: «فَذَكَرْتُ ذَلِكَ
لِلْأَوْزَاعِيِّ فَأَعْجَبَهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وما وقفت على كلام مكحول
بَابُ: إِذَا شَهِدَ اثْنَانِ مِنَ
الْوَرَثَةِ
٣٢٦٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ الْحَسَنِ، ح وأَخْبَرَنَا
مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: «إِذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ مِنَ
الْوَرَثَةِ، جَازَ عَلَى جَمِيعِهِمْ، وَإِذَا شَهِدَ وَاحِدٌ، فَفِي نَصِيبِهِ
بِحِصَّتِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٦٦ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ: أَنَّهُ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ،
يَقُولُ: «إِذَا شَهِدَ رَجُلٌ مِنَ الْوَرَثَةِ، فَفِي نَصِيبِهِ بِحِصَّتِهِ»
ثُمَّ قَالَ: «بَعْدَ ذَلِكَ فِي جَمِيعِ حِصَّتِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: مَا يَكُونُ مِنَ
الْوَصِيَّةِ فِي الْعَيْنِ وَالدَّيْنِ
٣٢٦٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ
الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ
الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِالثُّلُثِ،
وَالرُّبُعِ، فَفِي الْعَيْنِ وَالدَّيْنِ، وَإِذَا أَوْصَى بِخَمْسِينَ أَوْ
سِتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ، فَفِي الْعَيْنِ حَتَّى يَبْلُغَ الثُّلُثَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: مَنْ أَحَبَّ الْوَصِيَّةَ
وَمَنْ كَرِهَ
٣٢٦٨ - أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ
مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ
مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ ﷺ: ⦗٢٠٥٠⦘ «الْمَرْءُ أَحَقُّ بِثُلُثِ مَالِهِ يَضَعُهُ فِي أَيِّ مَالِهِ شَاءَ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير انه مرسل
٣٢٦٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ
عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي
حَبِيبَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ دَرَاهِمَ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَثَلُ
الَّذِي يَتَصَدَّقُ عِنْدَ مَوْتِهِ، أَوْ يُعْتِقُ، كَالَّذِي يُهْدِي بَعْدَمَا
شَبِعَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
جيد
بَابُ: مَا يُبْدَأُ بِهِ مِنَ
الْوَصَايَا
٣٢٧٠ - حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ،
حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ يُونُسَ، ⦗٢٠٥١⦘ عَنْ الْحَسَنِ، فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِأَشْيَاءَ ومنهَا الْعِتْقُ، فَيُجَاوِزُ الثُّلُثَ؟ قَالَ: «يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٧١
- حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ،
حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: «بِالْحِصَصِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٧٢ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ،
حَدَّثَنَا الْمُعَافَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ:
«مَنْ أَوْصَى أَوْ أَعْتَقَ، فَكَانَ فِي وَصِيَّتِهِ عَوْلٌ، دَخَلَ الْعَوْلُ
عَلَى أَهْلِ الْعَتَاقَةِ وَأَهْلِ الْوَصِيَّةِ»، قَالَ عَطَاءٌ: «إِنَّ أَهْلَ
الْمَدِينَةِ غَلَبُونَا، يَبْدَءُونَ بِالْعَتَاقَةِ قَبْلُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٧٣ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، فِي
الَّذِي يُوصِي بِعِتْقٍ وَغَيْرِهِ فَيَزِيدُ عَلَى الثُّلُثِ قَالَ:
«بِالْحِصَصِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٧٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنْ الْحَسَنِ،
فِي رَجُلٍ أَوْصَى بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ وَفِيهِ عِتْقٌ؟ قَالَ: «يُبْدَأُ
بِالْعِتْقِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٧٥ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ
إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «يُبْدَأُ
بِالْعَتَاقَةِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: فِي الَّذِي يُوصِي لِبَنِي
فُلَانٍ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ
٣٢٧٦ - أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ
أَسَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ الْحَسَنِ، فِي رَجُلِ
يُوصِي لِبَنِي فُلَانٍ قَالَ: «غَنِيُّهُمْ وَفَقِيرُهُمْ، وَذَكَرُهُمْ
وَأُنْثَاهُمْ سَوَاءٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٧٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِذَا
أَوْصَى لِبَنِي فُلَانٍ، فَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف عمرو
٣٢٧٨ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ مُوسَى الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنِي يَسَارُ بْنُ أَبِي
كَرِبٍ، أَنَّ آتِيًا أَتَى شُرَيْحًا، فَسَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ أَوْصَى بِسَهْمٍ
مِنْ مَالِهِ، قَالَ: «تُحْسَبُ الْفَرِيضَةُ فَمَا بَلَغَ سِهَامَهَا أُعْطِيَ
الْمُوصَى لَهُ سَهْمًا كَأَحَدِهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
جيد
بَابُ: إِذَا تَصَدَّقَ الرَّجُلُ
عَلَى بَعْضِ وَرَثَتِهِ
٣٢٧٩ - أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ
مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: «إِذَا تَصَدَّقَ
الرَّجُلُ عَلَى بَعْضِ وَرَثَتِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ بِأَكْثَرَ مِنَ النِّصْفِ،
رُدَّ إِلَى الثُّلُثِ، وَإِذَا أَعْطَى النِّصْفَ، جَازَ لَهُ ذَلِكَ» قَالَ
سَعِيدٌ: «وَكَانَ قُضَاةُ أَهْلِ دِمَشْقَ يَقْضُونَ بِذَلِكَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: مَنْ قَالَ الْكَفَنُ مِنْ
جَمِيعِ الْمَالِ
٣٢٨٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي
خَالِدٍ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ
الْمَالِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٨١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
مُوسَى، عَنْ مُعَاذٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ الْحَسَنِ، فِي رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ
قِيمَةَ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا أَوْ أَكْثَرُ، قَالَ:
«يُكَفَّنُ مِنْهَا وَلَا يُعْطَى دَيْنُهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
٣٢٨٢ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَمَّنْ، سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «يُبْدَأُ بِالْكَفَنِ، ثُمَّ
الدَّيْنِ، ثُمَّ الْوَصِيَّةِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف فيه جهالة
٣٢٨٣ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، أَخْبَرَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، فِي الْمَرْأَةِ تَمُوتُ، قَالَ:
«تُكَفَّنُ مِنْ مَالِهَا، لَيْسَ عَلَى الزَّوْجِ شَيْءٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٨٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
الْمُغِيرَةِ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، ⦗٢٠٥٦⦘ عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: «الْحَنُوطُ، وَالْكَفَنُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف ابن جريج قد عنعن
٣٢٨٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ الْحَسَنِ،
قَالَ: «الْكَفَنُ مِنْ وَسَطِ الْمَالِ، فيُكَفَّنُ عَلَى قَدْرِ مَا كَانَ
يَلْبَسُ فِي حَيَاتِهِ، ثُمَّ يُخْرَجُ الدَّيْنُ، ثُمَّ الثُّلُثُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف إسماعيل وهو: ابن مسلم المكي
بَابُ: إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ
إِلَى الرَّجُلِ وَهُوَ غَائِبٌ
٣٢٨٦ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ
يَقُولُ: «إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَهُوَ غَائِبٌ، فَلْيَقْبَلْ
وَصِيَّتَهُ، وَإِنْ كَانَ حَاضِرًا، فَهُوَ بِالْخِيَارِ: إِنْ شَاءَ، قَبِلَ،
وَإِنْ شَاءَ، تَرَكَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
٣٢٨٧ - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ⦗٢٠٥٧⦘ عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ، وَمُحَمَّدًا، عَنِ الرَّجُلِ يُوصِي إِلَى الرَّجُلِ، قَالَا: «نَخْتَارُ أَنْ يَقْبَلَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٨٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَسْعَدَ،
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِذَا أَوْصَى
الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَهُوَ غَائِبٌ، فَإِذَا قَدِمَ فَإِنْ شَاءَ، قَبِلَ،
فَإِذَا قَبِلَ، لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَرُدَّهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
لين من أجل محمد بن أسعد - أو سعيد - التغلبي
٣٢٨٩ - حَدَّثَنَا الْوَضَّاحُ بْنُ
يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِذَا
أَوْصَى الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فَعُرِضَتْ عَلَيْهِ الْوَصِيَّةُ، وَكَانَ
غَائِبًا فَقَبِلَ، لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ ⦗٢٠٥٨⦘ يَرْجِعَ»
[تعليق
المحقق] الوضاح
بن يحيى سيئ الحفظ ولكنه متابع عليه
بَابُ: الْوَصِيَّةِ لِلْمَيِّتِ
٣٢٩٠ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ،
عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا أَوْصَى
الرَّجُلُ لِإِنْسَانٍ، وَهُوَ غَائِبٌ، وَكَانَ مَيِّتًا، وَهُوَ لَا يَدْرِي،
فَهِيَ رَاجِعَةٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: الْوَصِيَّةِ لِلْعَبْدِ
٣٢٩١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ:
«إِذَا أَوْصَى لِعَبْدِهِ ثُلُثَ مَالِهِ، رُبُعَ مَالِهِ، خُمُسَ مَالِهِ،
فَهُوَ مِنْ مَالِهِ دَخَلَتْهُ عَتَاقَةٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
بَابُ: مَنْ كَرِهَ أَنْ يُفَرِّقَ
مَالَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ
٣٢٩٢ - حَدَّثَنَا يَعْلَى، عَنْ
إِسْمَاعِيلَ، ⦗٢٠٥٩⦘ عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: «كَانَ يُقَالُ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ بَرَكَةَ مَالِهِ فِي حَيَاتِهِ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْمَوْتِ تَزَوَّدَ بِفَجْرَةٍ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٩٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «الْمُرَّانِ:
الْإِمْسَاكُ فِي الْحَيَاةِ، وَالتَّبْذِيرُ عِنْدَ الْمَوْتِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد:
«يُقَالُ مُرٌّ فِي الْحَيَاةِ وَمُرٌّ عِنْدَ الْمَوْتِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: الرَّجُلِ يُوصِي بِمِثْلِ
نَصِيبِ بَعْضِ الْوَرَثَةِ
٣٢٩٤ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ
إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، ⦗٢٠٦٠⦘ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ لِآخَرَ بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِهِ، فَلَا يَتِمُّ لَهُ مِثْلُ نَصِيبِهِ، حَتَّى يَنْقُصَ مِنْهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٩٥ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ
الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ كَانَ لَهُ ثَلَاثَةُ بَنِينَ، فَأَوْصَى لِرَجُلٍ
مِثْلَ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ لَوْ كَانُوا أَرْبَعَةً، قَالَ الشَّعْبِيُّ: «يُعْطَى
الْخُمُسَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الشعبي
٣٢٩٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ:
سَأَلْنَا عَامِرًا، عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَيْنِ وَأَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ
أَحَدِهِمْ لَوْ كَانُوا ثَلَاثَةً، قَالَ: «أَوْصَى بِالرُّبُعِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٩٧ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ فِي رَجُلٍ
أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ بَعْضِ الْوَرَثَةِ، قَالَ: ⦗٢٠٦١⦘ «لَا يَجُوزُ، وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد: «هُوَ حَسَنٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: فِي الرَّجُلِ يُوصِي
بِغَلَّةِ عَبْدِهِ
٣٢٩٨ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، أَنْبَأَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ أَوْصَى
فِي غَلَّةِ عَبْدِهِ بِدِرْهَمٍ، وَغَلَّتُهُ سِتَّةٌ، قَالَ: «لَهُ سُدُسُهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الشعبي
بَابُ: الْوَصِيَّةِ لِلْوَارِثِ
٣٢٩٩ - أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ، قَالَ:
سَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ: «إِذَا أَقَرَّ لِوَارِثٍ وَلِغَيْرِ وَارِثٍ
بِمِئَةِ دِرْهَمٍ، قَالَ: أَرَى أَنْ أُبْطِلَهُمَا جَمِيعًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى سفيان
٣٣٠٠ - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا
هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: «لَا
يَجُوزُ إِقْرَارٌ لِوَارِثٍ» قَالَ: وَقَالَ الْحَسَنُ: «أَحَقُّ مَا جَازَ
عَلَيْهِ عِنْدَ مَوْتِهِ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الْآخِرَةِ، وَآخِرَ
يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى شريح وإلى الحسن
٣٣٠١ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ،
أَنْبَأَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: «لَا يَجُوزُ
لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وما وقفت عليه في غير هذا الموضع
٣٣٠٢ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، «أَنَّ رَجُلًا يُكْنَى أَبَا
ثَابِتٍ أَقَرَّ لِامْرَأَتِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ أَنَّ لَهَا عَلَيْهِ
أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ صَدَاقِهَا، فَأَجَازَهُ الْحَسَنُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى حميد وما وقفت عليه في غير هذا المكان
٣٣٠٣ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
خَارِجَةَ، قَالَ: كُنْتُ تَحْتَ نَاقَةِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهِيَ تَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا،
وَلُعَابُهَا يَنُوصُ بَيْنَ كَتِفَيَّ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «أَلَا إِنَّ اللَّهَ
قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، فَلَا يَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
٣٣٠٤ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَنْبَأَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: «﴿إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ
الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ [البقرة: ١٨٠] بِالْمَعْرُوفِ حقًا عَلَى
الْمُتَّقِينَ أَمَرَ أَنْ يُوصِيَ لِوَالِدَيْهِ وَأَقَارِبِهِ، ثُمَّ نُسِخَ
بَعْدَ ذَلِكَ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ، فَجَعَلَ لِلْوَالِدَيْنِ نَصِيبًا
مَعْلُومًا، وَأَلْحَقَ لِكُلِّ ذِي مِيرَاثٍ نَصِيبَهُ مِنْهُ، وَلَيْسَتْ لَهُمْ
وَصِيَّةٌ، فَصَارَتِ الْوَصِيَّةُ لِمَنْ لَا يَرِثُ مِنْ قَرِيبٍ وَغَيْرِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى قتادة
٣٣٠٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، ⦗٢٠٦٤⦘ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ، وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَحَبَّ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، وَجَعَلَ لِلْأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسَ وَالثُّلُثَ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبُعَ، وَلِلزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٣٠٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ
يَزِيدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَالْحَسَنِ، ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ
لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ [البقرة: ١٨٠] «فكَانَتِ الْوَصِيَّةُ كَذَلِكَ، حَتَّى
نَسَخَتْهَا آيَةُ الْمِيرَاثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: الْوَصِيَّةِ لِلْغَنِيِّ
٣٣٠٧ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ الْحَسَنِ، سُئِلَ عَنْ
رَجُلٍ أَوْصَى وَلَهُ أَخٌ مُوسِرٌ، أَيُوصِي لَهُ؟ قَالَ: ⦗٢٠٦٥⦘ «نَعَمْ، وَإِنْ كَانَ رَبَّ عِشْرِينَ أَلْفًا»، ثُمَّ قَالَ: «وَإِنْ كَانَ رَبَّ مِائَةِ أَلْفٍ، فَإِنَّ غِنَاهُ لَا يَمْنَعُهُ الْحَقَّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: الرَّجُلِ يُوصِي لِفُلَانٍ
فَإِذا مَاتَ فَلِفُلَانٍ
٣٣٠٨ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ الْحَسَنِ، وَسَعِيدُ بْنُ
الْمُسَيِّبِ، فِي رَجُلٍ قَالَ: سَيْفِي لِفُلَانٍ، فَإِنْ مَاتَ فُلَانٌ،
فَلِفُلَانٍ، فَإِنْ مَاتَ فُلَانٌ، فَمَرْجِعُهُ إِلَيَّ. قَالَا: «هُوَ لِلْأَوَّلِ»
قَالَ: وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: «يُمْضَى كَمَا قَالَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٣٠٩ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ، قَالَ
فِي الرَّجُلِ يُعْطِي الرَّجُلَ الْعَطَاءَ فَيَقُولُ: هُوَ لَكَ، فَإِذَا مُتَّ،
فَلِفُلَانٍ، فَإِذَا مَاتَ فُلَانٌ، فَلِفُلَانٍ، وَإِذَا مَاتَ فُلَانٌ،
فَمَرْجِعُهُ إِلَيَّ. ⦗٢٠٦٦⦘ قَالَ: «يُمْضَى كَمَا قَالَ وَإِنْ كَانُوا مِائَةً»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: فِي الرَّجُلِ يُوصِي
لِغَيْرِ قَرَابَتِهِ
٣٣١٠ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَةُ بْنُ هِشَامٍ
الرَّاسِبِيُّ، وَكَثِيرُ بْنُ مَعْدَانَ، قَالَا: سَأَلْنَا سَالِمَ بْنَ عَبْدِ
اللَّهِ عَنِ الرَّجُلِ يُوصِي فِي غَيْرِ قَرَابَتِهِ، فَقَالَ سَالِمٌ: «هِيَ
حَيْثُ جَعَلَهَا»، قَالَ: فَقُلْنَا: إِنَّ الْحَسَنَ، يَقُولُ: «يُرَدُّ عَلَى
الْأَقْرَبِينَ»، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ وَقَالَ قَوْلًا شَدِيدًا
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح ولم أقف عليه كاملا وبهذا اللفظ
٣٣١١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِذَا
أَوْصَى الرَّجُلُ فِي قَرَابَتِهِ، فَهُوَ لِأَقْرَبِهِمْ بِبَطْنٍ: الذَّكَرُ
وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف
بَابُ: إِذَا قَالَ: أَحَدُ
غُلَامَيَّ حُرٌّ، ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ يُبَيِّنْ
٣٣١٢ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ
قَالَ: أَحَدُ غُلَامَيَّ حُرٌّ ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ يُبَيِّنْ، قَالَ:
«الْوَرَثَةُ بِمَنْزِلَتِهِ يُعْتِقُونَ أَيَّهُمَا أَحَبُّوا»
[تعليق
المحقق] إسناده
إلى الشعبي حسن من أجل أبي بكر بن عياش
بَابُ: إِذَا أَوْصَى بِالْعِتْقِ
فِي مَرَضِهِ ثُمَّ بَرَأَ
٣٣١٣ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ، ⦗٢٠٦٨⦘ عَنْ الْحَسَنِ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ فِي مَرَضِهِ: لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا، وَعَبْدِي فُلَانٌ حُرٌّ، وَلَمْ يَقُلْ: إِنْ حَدَثَ بِي حَدَثٌ، فَبَرَأَ، قَالَ: «هُوَ مَمْلُوكٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
بَابُ: إِذَا أَعْتَقَ غُلَامَهُ
عِنْدَ الْمَوْتِ وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ
٣٣١٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ
أَعْتَقَ غُلَامَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَلَيْسَ لَهُ غَيْرُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ،
قَالَ: «يَسْعَى لِلْغُرَمَاءِ فِي ثَمَنِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن من أجل أبي بكر بن عياش
٣٣١٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ،
حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ الْحَسَنِ، أَنَّ رَجُلًا
اشْتَرَى عَبْدًا بِتِسْعِ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَأَعْتَقَهُ وَلَمْ يَقْضِ ثَمَنَ
الْعَبْدِ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا، فَقَالَ عَلِيٌّ: «يَسْعَى الْعَبْدُ فِي ثَمَنِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى علي
بَابُ: مَنْ قَالَ: الْمُدَبَّرُ
مِنَ الثُّلُثِ
٣٣١٦ - حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ،
عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ الْأَشْعَثِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:
«الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث بن سوار
٣٣١٧ - حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ،
عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «الْمُدَبَّرُ مِنَ
الثُّلُثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
٣٣١٨ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ كَثِيرٍ، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ:
«الْمُعْتَقُ عَنْ دُبُرٍ مِنَ الثُّلُثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
٣٣١٩ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ:
«الْمُعْتَقَةُ عَنْ دُبُرٍ وَوَلَدُهَا مِنَ الثُّلُثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٣٢٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ،
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: مَنْصُورٌ، أَخْبَرَنِي، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
«الْمُعْتَقُ عَنْ دُبُرٍ مِنَ الثُّلُثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٣٢١ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشَّقَرِيِّ،
وَأَبِي هَاشِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «الْمُدَبَّرُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٣٢٢ - أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ
الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ، قَالَ: «الْمُعْتَقُ، عَنْ دُبُرٍ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ» قَالَ: سُئِلَ
أَبُو مُحَمَّد بِأَيِّهِمَا تَقُولُ؟ قَالَ: «مِنَ الثُّلُثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: مَنْ قَالَ: لَا تَشْهَدْ
عَلَى وَصِيَّةٍ حَتَّى تُقْرَأَ عَلَيْكَ
٣٣٢٣ - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ
الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ: «لَا
تَشْهَدْ عَلَى وَصِيَّةٍ حَتَّى تُقْرَأَ عَلَيْكَ، وَلَا تَشْهَدْ عَلَى مَنْ
لَا تَعْرِفُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
بَابُ: مَنْ أَوْصَى لِأُمَّهَاتِ
أَوْلَادِهِ
٣٣٢٤ - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ
حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ⦗٢٠٧٢⦘ حُمَيْدٍ، عَنْ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ «أَوْصَى لِأُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ، أَرْبَعَةِ آلَافٍ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أن منقطع الحسن لم يسمع من عمر
بَابُ: وَصِيَّةِ الْغُلَامِ
٣٣٢٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ،
أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ
الْعَزِيزِ: «أَنَّهُ أَجَازَ وَصِيَّةَ ابْنِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٣٢٦ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: أَوْصَى غُلَامٌ مِنَ الْحَيِّ
ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ، فَقَالَ ⦗٢٠٧٣⦘ شُرَيْحٌ: «إِذَا أَصَابَ الْغُلَامُ فِي وَصِيَّتِهِ، جَازَتْ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد: «يُعْجِبُنِي، وَالْقُضَاةُ لَا يُجِيزُونَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٣٢٧ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ،
أَخْبَرَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ: أَنَّهُ «شَهِدَ شُرَيْحًا،
أَجَازَ وَصِيَّةَ عَبَّاسِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرْثَدٍ لِظِئْرِهِ مِنْ
أَهْلِ الْحِيرَةِ، وعَبَّاسٌ صَبِيٌّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٣٢٨ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ،
أَنْبَأَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ شُرَيْحٌ: «إِذَا
اتَّقَى الصَّبِيُّ الرَّكِيَّةَ، جَازَتْ وَصِيَّتُهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٣٢٩ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: أَنَّ غُلَامًا مِنْهُمْ حِينَ ثُغِرَ يُقَالُ
لَهُ مَرْثَدٌ: أَوْصَى لِظِئْرٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ بِأَرْبَعِينَ
دِرْهَمًا، فَأَجَازَهُ شُرَيْحٌ، وَقَالَ: «مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ، أَجَزْنَاهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٣٣٠ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَخْبَرَنَا يَحْيَى: أن أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
أَخْبَرَهُ: أَنَّ غُلَامًا بِالْمَدِينَةِ حَضَرَهُ الْمَوْتُ وَوَرَثَتُهُ
بِالشَّامِ،، وَأَنَّهُمْ ذَكَرُوا لِعُمَرَ أَنَّهُ يَمُوتُ، فَسَأَلُوهُ أَنْ
يُوصِيَ «فَأَمَرَهُ عُمَرُ، أَنْ يُوصِيَ»، فَأَوْصَى بِبِئْرٍ يُقَالُ لَهَا
بِئْرُ جُشَمَ، وَأنَّ أَهْلَهَا بَاعُوهَا بِثَلَاثِينَ أَلْفًا ذَكَرَ أَبُو
بَكْرٍ: «أَنَّ الْغُلَامَ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ أَوْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع أبو بكر بن محمد لم يدرك عمر فيما نعلم والله أعلم
٣٣٣١ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ هِشَامٍ
الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «يَجُوزُ وَصِيَّةُ
الصَّبِيِّ فِي مَالِهِ فِي الثُّلُثِ، فَمَا دُونَهُ، وَإِنَّمَا يَمْنَعُهُ
وَلِيُّهُ ذَلِكَ فِي الصِّحَّةِ رَهْبَةَ الْفَاقَةِ عَلَيْهِ، فَأَمَّا عِنْدَ
الْمَوْتِ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَمْنَعَهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
٣٣٣٢ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، وَأَيُّوبَ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّهُ أُتِيَ فِي جَارِيَةٍ أَوْصَتْ، فَجَعَلُوا
يُصَغِّرُونَهَا، فَقَالَ: «مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ أَجَزْنَاهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى عبد الله بن عتبة
٣٣٣٣ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، أَنْبَأَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ سُلَيْمًا
الْغَسَّانِيَّ مَاتَ وَهُوَ ابْنُ عَشْرٍ أَوْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ ⦗٢٠٧٦⦘ سَنَةً، فَأَوْصَى بِبِئْرٍ لَهُ قِيمَتُهَا ثَلَاثُونَ أَلْفًا، فَأَجَازَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ «قَالَ أَبُو مُحَمَّد:»النَّاسُ يَقُولُونَ: عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ «
[تعليق
المحقق] هكذا
سمعه أبو محمد فرواه كما سمعه ولكنه ذكر الرواية الصحيحة في آخر الأثر. إسناده
منقطع عمر بن سليم لم يدرك ابن الخطاب
٣٣٣٤
- حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنِ ابْنَيْهِ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدٍ، ابْنَيْ أَبِي بَكْرٍ،
عَنْ أَبِيهِمَا، مِثْلَ ذَلِكَ، غَيْرَ أَنَّ أَحَدَهُمَا قَالَ: ابْنُ ثَلَاثَ
عَشْرَةَ، وَقَالَ الْآخَرُ: قَبْلَ أَنْ يَحْتَلِمَ، قَالَ أَبُو مُحَمَّد:»عَنِ
ابْنَيْهِ، يَعْنِي: ابْنَيْ أَبِي بَكْرٍ "
[تعليق
المحقق] إسناده
منقطع
بَابُ: مَنْ قَالَ: لَا يَجُوزُ
٣٣٣٥ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ كَانَ
يَقُولُ: «وَصِيَّتُهُ لَيْسَتْ بِجَائِزَةٍ إِلَّا مَا لَيْسَ بِذِي بَالٍ»
يَعْنِي: الْغُلَامَ قَبْلَ أَنْ يَحْتَلِمَ
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الزهري
٣٣٣٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ،
أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ: «لَا يَجُوزُ طَلَاقُ
الْغُلَامِ، وَلَا وَصِيَّتُهُ، وَلَا هِبَتُهُ، وَلَا صَدَقَتُهُ، وَلَا
عَتَاقَتُهُ حَتَّى يَحْتَلِمَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
٣٣٣٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
الْمُغِيرَةِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ
عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الصَّبِيِّ، وَلَا عِتْقُهُ، وَلَا
وَصِيَّتُهُ، وَلَا شِرَاؤُهُ، وَلَا بَيْعُهُ، وَلَا شَيْءٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف حجاج
٣٣٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ،
حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْحِمْيَرِيِّ، قَالَ: «لَا يَجُوزُ طَلَاقٌ، وَلَا وَصِيَّةٌ إِلَّا فِي عَقْلٍ
إِلَّا النَّشْوَانَ - يَعْنِي: السَّكْرَانَ - فَإِنَّهُ يَجُوزُ طَلَاقُهُ،
وَيُضْرَبُ ظَهْرُهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى حميد
بَابُ: إِذَا أَوْصَى بِعَتْقِ
عَبْدٍ لَهُ آبِقٍ
٣٣٣٩ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ،
عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ:
سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ، عَنْ
رَجُلٍ قَالَ فِي وَصِيَّتِهِ: كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌّ. وَلَهُ مَمْلُوكٌ
آبِقٌ، فَقَالَا: «هُوَ حُرٌّ» وقَالَ الْحَسَنُ، وَإِيَاسٌ، وَبَكْرُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ: «لَيْسَ بِحُرٍّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: الْوَصِيَّةِ لِلنِّسَاءِ
٣٣٤٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ
عُمَرَ: «أَنَّ عُمَرَ، أَوْصَى إِلَى حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
بَابُ: الْوَصِيَّةِ لِأَهْلِ
الذِّمَّةِ
٣٣٤١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ
صَفِيَّةَ، أَوْصَتْ لِنَسِيبٍ لَهَا يَهُودِيٍّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى ابن عمر وهو موقوف عليه
٣٣٤٢ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: أَوْصَى غُلَامٌ مِنَ الْحَيِّ
يُقَالُ لَهُ عَبَّاسُ بْنُ مَرْثَدٍ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ لِظِئْرٍ لَهُ
يَهُودِيَّةٍ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ بِأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا، فَقَالَ شُرَيْحٌ:
«إِذَا أَصَابَ الْغُلَامُ فِي وَصِيَّتِهِ، جَازَتْ وَإِنَّمَا أَوْصَى لِذِي
حَقٍّ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد: «أَنَا أَقُولُ بِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى أبي إسحاق
بَابُ: فِي الْوَقْفِ
٣٣٤٣ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ
الزُّبَيْرَ، «جَعَلَ دُورَهُ صَدَقَةً عَلَى بَنِيهِ، لَا تُبَاعُ وَلَا
تُوَرَّثُ، ⦗٢٠٨٠⦘ وَأَنَّ لِلْمَرْدُودَةِ مِنْ بَنَاتِهِ أَنْ تَسْكُنَ غَيْرَ مُضِرَّةٍ وَلَا مُضَارٍّ بِهَا، فَإِنْ هِيَ اسْتَغْنَتْ بِزَوْجٍ، فَلَا حَقَّ لَهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: إِذَا مَاتَ الْمُوصَى لَهُ
قَبْلَ الْمُوصِي
٣٣٤٤ - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ
الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، فِي
الرَّجُلِ يُوصِي لِلرَّجُلِ بِدَنَانِيرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَيَمُوتُ
الْمُوصَى لَهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ بِهَا مِنْ أَهْلِهِ. قَالَ: «هِيَ إِلَى
أَوْلِيَاءِ الْمُتَوَفَّى الْمُوصِي يُنْفِذُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف الوليد بن مسلم قد عنعن وهو مدلس
٣٣٤٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ الْحَسَنِ، فِي
الرَّجُلِ يُوصِي لِلرَّجُلِ بِالْوَصِيَّةِ، فَيَمُوتُ الْمُوصَى لَهُ قَبْلَ
الْمُوصِي. قَالَ: «هِيَ جَائِزَةٌ لِوَرَثَةِ الْمُوصَى لَهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث وهو: ابن سوار
٣٣٤٦
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ
السَّبِيعِيِّ، قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُجِيزُهَا مِثْلَ قَوْلِ
الْحَسَنِ
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف
بَابُ: إِذَا أَوْصَى بِشَيْءٍ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ
٣٣٤٧ - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ
الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى
هُوَ ابْنُ عُقْبَةَ، ⦗٢٠٨٢⦘ عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ: إِنَّ رَجُلًا أَوْصَى إِلَيَّ وَجَعَلَ نَاقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَيْسَ هَذَا زَمَانًا يُخْرَجُ إِلَى الْغَزْوِ، فَأَحْمِلُ عَلَيْهَا فِي الْحَجِّ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٣٤٨ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ
مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى بِمَالِهِ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ، فَسَأَلَ الْوَصِيُّ عَنْ ذَلِكَ عُمَرَ، فَقَالَ: «أَعْطِهِ عُمَّالَ
اللَّهِ»، قَالَ: وَمَنْ عُمَّالُ اللَّهِ؟ قَالَ: «حَاجُّ بَيْتِ اللَّهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف موسى بن عبيد الربذي