.jpg)
بَابُ: فِي تَعْلِيمِ الْفَرَائِضِ
٢٨٩٢ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَنْبَأَنَا عَاصِمٌ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ
الْخَطَّابِ: «تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَاللَّحْنَ وَالسُّنَنَ كَمَا
تَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وهو موقوف على عمر رضي الله عنه
٢٨٩٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ:
«تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ فَإِنَّهَا مِنْ دِينِكُمْ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع إبراهيم النخعي لم يدرك عمر بن الخطاب وهو موقوف أيضا على عمر رضي
الله عنه
٢٨٩٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْمَاجِشُونُ، قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: «لَوْ هَلَكَ
عُثْمَانُ وَزَيْدٌ فِي بَعْضِ الزَّمَانِ، لَهَلَكَ عِلْمُ الْفَرَائِضِ، لَقَدْ
أَتَى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ وَمَا يَعْلَمُهَا غَيْرُهُمَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وهو موقوف على الزهري
٢٨٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ:
«تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَالْفَرَائِضَ، فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَفْتَقِرَ
الرَّجُلُ إِلَى عِلْمٍ كَانَ يَعْلَمُهُ، أَوْ يَبْقَى فِي قَوْمٍ لَا يَعْلَمُونَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف من أجل المسعودي وهو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة. وهو منقطع أيضا القاسم
لم يدرك جده ابن مسعود
٢٨٩٦ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، قَالَ: قَالَ
أَبُو مُوسَى: «مَنْ عَلِمَ الْقُرْآنَ وَلَمْ يَعْلَمِ الْفَرَائِضَ، فَإِنَّ
مَثَلَهُ مَثَلُ الْبُرْنُسِ، لَا وَجْهَ لَهُ، أَوْ لَيْسَ لَهُ وَجْهٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف زياد بن أبي مسلم
٢٨٩٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
قُلْتُ لِعَلْقَمَةَ: مَا أَدْرِي مَا أَسْأَلُكَ عَنْهُ، قَالَ: «أَمِتْ
جِيرَانَكَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى علقمة وهو عليه موقوف
٢٨٩٨ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ
الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «تَعَلَّمُوا
الْفَرَائِضَ وَالطَّلَاقَ وَالْحَجَّ، فَإِنَّهُ مِنْ دِينِكُمْ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لانقطاعه وهو موقوف على ابن مسعود
٢٨٩٩ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ كَثِيرٍ، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ: «كَانُوا
يُرَغِّبُونَ فِي تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَالْفَرَائِضِ وَالْمَنَاسِكِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
٢٩٠٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ، قَالَ: «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ، فَلْيَتَعَلَّمِ الْفَرَائِضَ، فَإِنْ
لَقِيَهُ أَعْرَابِيٌّ قَالَ: يَا مُهَاجِرُ، أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ فَإِنْ
قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: تَفْرِضُ؟ فَإِنْ قَالَ: ⦗١٨٨٩⦘ نَعَمْ، فَهُوَ زِيَادَةٌ وَخَيْرٌ، وَإِنْ قَالَ: لَا، قَالَ: فَمَا فَضْلُكَ عَلَيَّ يَا مُهَاجِرُ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يصح له سماع من أبيه
٢٩٠١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ،
قَالَ: سَأَلْنَا مَسْرُوقًا: كَانَتْ عَائِشَةُ تُحْسِنُ الْفَرَائِضَ؟ قَالَ:
«وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، لَقَدْ رَأَيْتُ الْأَكَابِرَ مِنْ أَصْحَابِ
مُحَمَّدٍ يَسْأَلُونَهَا عَنِ الْفَرَائِضِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ
أَبِيهِ
٢٩٠٢ - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ،
عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، ⦗١٨٩٠⦘ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ - قَالَ شُعْبَةُ: هَذَا أَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَهَذَا تَدَلَّى حِصْنِ الطَّائِفِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّهُمَا حَدَّثَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح والحديث متفق عليه
٢٩٠٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ
أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: «كُفْرٌ بِاللَّهِ
ادِّعَاءٌ إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ، وَكُفْرٌ بِاللَّهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ
وَإِنْ دَقَّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح على شرط البخاري
⦗١٨٩١⦘
٢٩٠٤
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَكَرِيَّا أَبِي يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا
وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، نَحْوًا مِنْهُ
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح على شرط البخاري
٢٩٠٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ، عَنْ جَعْفَرٍ
الْأَحْمَرِ، عَنْ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ،
قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ لِأُبَايِعَهُ، فَجِئْتُ وَقَدْ قُبِضَ، وَأَبُو
بَكْرٍ، قَائِمٌ فِي مَقَامِهِ، فَأَطَالَ الثَّنَاءَ وَأَكْثَرَ الْبُكَاءَ،
فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «كُفْرٌ بِاللَّهِ انْتِفَاءٌ مِنْ
نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ، وَادِّعَاءُ نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
تالف
٢٩٠٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، ⦗١٨٩٢⦘ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَيُّمَا رَجُلٍ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ وَالِدِهِ، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ الَّذِينَ أَعْتَقُوهُ، فَإِنَّ عَلَيْهِ لَعْنَةَ اللَّهِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن من أجل شهر بن حوشب ولكن الحديث صحيح
بَابُ: فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ
وَامْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ
٢٩٠٧ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ
اللَّهِ: كَانَ عُمَرُ، إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا، وَجَدْنَاهُ سَهْلًا،
وَإِنَّهُ قَالَ فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ: «لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلْأُمِّ
ثُلُثُ مَا بَقِيَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لانقطاعه إبراهيم لم يسمع عبد الله
٢٩٠٨ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ
الْمُسَيِّبِ، عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ امْرَأَتَهُ، وَأَبَوَيْهِ؟ فَقَالَ:
«قَسَّمَهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، مِنْ أَرْبَعَةٍ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٢٩٠٩ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ،
عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ،
أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، قَالَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ: «لِلْمَرْأَةِ
الرُّبُعُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وأبو المهلب هو: عمرو بن معاوية. وأبو قلابة هو: عبد الله بن زيد
٢٩١٠ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ
أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّهُ قَالَ: «لِلْمَرْأَةِ
الرُّبُعُ: سَهْمٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ سَهْمٌ،
وَلِلْأَبِ سَهْمَانِ
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وهو مكرر سابقه
٢٩١١
- أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا
حَمَّادٌ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَأَلَ الْحَارِثَ
الْأَعْوَرَ عَنِ امْرَأَةٍ، وَأَبَوَيْنِ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُثْمَانَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة
٢٩١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ زَيْدِ
بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأَبَوَيْهَا:
«لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٢٩١٣ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ
مُوسَى، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، فِي
امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ قَالَ: «مِنْ أَرْبَعَةٍ: لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ،
وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
٢٩١٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ، «إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا اتَّبَعْنَاهُ فِيهِ
وَجَدْنَاهُ سَهْلًا، وَإِنَّهُ قَضَى فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ مِنْ أَرْبَعَةٍ
فَأَعْطَى الْمَرْأَةَ الرُّبُعَ، وَالْأُمَّ ثُلُثَ مَا بَقِيَ، وَالْأَبَ
سَهْمَيْنِ».
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لانقطاعه غير أن الحديث صحيح
⦗١٨٩٦⦘
٢٩١٥
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عِيسَى، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
مِثْلَ ذَلِكَ
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وعيسى هو: ابن أبي عزة
٢٩١٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ،
قَالَ: «كَانَ يَقُولُ: مَا كَانَ اللَّهُ لِيَرَانِي أَنْ أُفَضِّلَ أُمًّا عَلَى
أَبٍ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات إلا أنه منقطع المسيب بن رافع لم يسمع عبد الله بن مسعود
٢٩١٧ - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ،
أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: أَرْسَلَ ابْنُ
عَبَّاسٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَتَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ لِلْأُمِّ
ثُلُثُ مَا بَقِيَ؟. فَقَالَ زَيْدٌ: «إِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ تَقُولُ بِرَأْيِكَ،
وَأَنَا رَجُلٌ أَقُولُ بِرَأْيِي»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح والحكم هو: ابن عتيبة
٢٩١٨ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ،
وَحَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا قَالَا فِي زَوْجٍ
وَأَبَوَيْنِ: «لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ، وَمَا
بَقِيَ فَلِلْأَبِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف
٢٩١٩ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ،
أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ،
قَالَ: «لِلْأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، وَفِي
زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
منقطع إبراهيم بن يزيد النخعي لم يدرك عليا
٢٩٢٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «خَالَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ، أَهْلَ الْقِبْلَةِ فِي امْرَأَةٍ
وَأَبَوَيْنِ: جَعَلَ لِلْأُمِّ الثُّلُثَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات
بَابٌ: فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍ
٢٩٢١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ
الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: «قَضَى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، بِالْيَمَنِ فِي
بِنْتٍ وَأُخْتٍ، فَأَعْطَى الْبِنْتَ النِّصْفَ، وَالْأُخْتَ النِّصْفَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح على شرط البخاري إلى الأسود
٢٩٢٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ
بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ لَا يُوَرِّثُ الْأُخْتَ مِنَ
الْأَبِ، وَالْأُمِّ مَعَ الْبِنْتِ حَتَّى حَدَّثَهُ الْأَسْوَدُ «أَنَّ مُعَاذَ
بْنَ جَبَلٍ، جَعَلَ لِلْبِنْتِ النِّصْفَ، وَلِلْأُخْتِ النِّصْفَ» فَقَالَ:
«أَنْتَ رَسُولِي إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، فَأَخْبِرْهُ بِذَاكَ»
وَكَانَ قَاضِيَهُ بِالْكُوفَةِ
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٢٩٢٣ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ،
قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ بِنْتًا وَأُخْتًا؟
فَقَالَ: «لِابْنَتِهِ النِّصْفُ، وَلِأُخْتِهِ مَا بَقِيَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وقد علقه البخاري في الفرائض
قَالَ: وَقَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي،
عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ «كَانَ يَجْعَلُ
الْأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةً، لَا يَجْعَلُ لَهُنَّ إِلَّا مَا بَقِيَ»
بَابُ: فِي الْمُشَرِّكَةِ
٢٩٢٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي
زَوْجٍ، وَأُمٍّ، وَإِخْوَةٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ، وَإِخْوَةٍ لِأُمٍّ؟ قَالَ: كَانَ
عُمَرُ، وَعَبْدُ اللَّهِ، وَزَيْدٌ، يُشَرِّكُونَ، وَقَالَ عُمَرُ: «لَمْ
يَزِدْهُمُ الْأَبُ إِلَّا قُرْبًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح على شرط البخاري
٢٩٢٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الْحَارِثِ، ⦗١٩٠١⦘ عَنْ عَلِيٍّ، «أَنَّهُ كَانَ لَا يُشَرِّكُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن الحارث بن عبد الله فصلنا القول فيه عند الحديث (١١٥٤) في «موارد الظمآن»
٢٩٢٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، «أَنَّ
عُثْمَانَ، كَانَ يُشَرِّكُ، وَعَلِيٌّ، كَانَ لَا يُشَرِّكُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وأبو مجلز هو: لاحق بن حميد. ومحمد هو: ابن يوسف
٢٩٢٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ ذَكْوَانَ، «أَنَّ زَيْدًا، كَانَ يُشَرِّكُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح على شرط البخاري وابن ذكوان هو: عبد الله
٢٩٢٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ شُرَيْحٍ: «أَنَّهُ كَانَ
يُشَرِّكُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
جيد عبد الملك بن عمير بسطنا القول فيه عند الحديث (١٩٩٨) في «موارد الظمآن»
٢٩٢٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الصَّلْتِ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ
بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ،
قَالَ فِي الْمُشَرَّكَةِ: «لَمْ يَزِدْهُمُ الْأَبُ، إِلَّا قُرْبًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف من أجل حجاج وهو: ابن أرطاة
بَابُ: فِي ابْنَيْ عَمٍّ:
أَحَدُهُمَا زَوْجٌ وَالْآخَرُ أَخٌ لِأُمٍّ
٢٩٣٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، ⦗١٩٠٣⦘ عَنْ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، قَالَ: أُتِيَ عَبْدُ اللَّهِ، فِي فَرِيضَةِ بَنِي عَمٍّ، أَحَدُهُمْ أَخٌ لِأُمٍّ، فَقَالَ: الْمَالُ أَجْمَعُ لِأَخِيهِ لِأُمِّهِ، فَأَنْزَلَهُ بِحِسَابِ أَوْ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ. فَلَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ، سَأَلْتُهُ عَنْهَا وَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: «يَرْحَمُهُ اللَّهُ: إِنْ كَانَ لَفَقِيهًا، أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ لِأَزِيدَهُ، عَلَى مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ، سَهْمٌ السُّدُسُ، ثُمَّ يُقَاسِمُهُمْ
كَرَجُلٍ مِنْهُمْ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن الحارث بن عبد الله الأعور فصلنا القول فيه عند الحديث (١١٥٤) في «موارد
الظمآن»
٢٩٣١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ،
أَنَّهُ أُتِيَ فِي ابْنَيْ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِأُمٍّ، فَقِيلَ لِعَلِيٍّ:
إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يُعْطِيهِ الْمَالَ كُلَّهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي
الله عنه: «إِنْ
كَانَ لَفَقِيهًا، وَلَوْ كُنْتُ أَنَا أَعْطَيْتُهُ السُّدُسَ، وَمَا بَقِيَ
كَانَ بَيْنَهُمْ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن وهو مكرر سابقه
بَابُ: فِي بِنْتٍ وَابْنَةِ ابْنٍ،
وَأُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ
٢٩٣٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي ⦗١٩٠٤⦘ قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَإِلَى سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، فَسَأَلَهُمَا عَنْ بِنْتٍ، وَبِنْتِ ابْنٍ، وَأُخْتٍ لِأُمٍّ وَأَبٍ، فَقَالَا: لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ. وَأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ، فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا، فَجَاءَ الرَّجُلُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ، وَإِنِّي أَقْضِي بِمَا
قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ
السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: فِي الْإِخْوَةِ
وَالْأَخَوَاتِ وَالْوَلَدِ، وَوَلَدِ الْوَلَدِ
٢٩٣٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ
مَسْرُوقٍ، ⦗١٩٠٥⦘ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَخَوَاتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ، وَإِخْوَةٍ وَأَخَوَاتٍ لِأَبٍ، لِلْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَانِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلذُّكُورِ دُونَ الْإِنَاثِ " فَقَدِمَ مَسْرُوقٌ الْمَدِينَةَ، فَسَمِعَ قَوْلَ زَيْدٍ، فِيهَا فَأَعْجَبَهُ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: أَتَتْرُكُ قَوْلَ عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَ: إِنِّي أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَجَدْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ مِنَ
الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ قَالَ أَحْمَدُ: فَقُلْتُ لِأَبِي شِهَابٍ: وَكَيْفَ
قَالَ زَيْدٌ فِيهَا؟ قَالَ: «شَرَّكَ بَيْنَهُمْ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وأحمد بن عبد الله هو: ابن يونس. وأبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع
٢٩٣٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
الْمُغِيرَةِ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ذَكَرْنَا
عِنْدَ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ: أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ فِي أَخَوَاتٍ لِأَبٍ
وَأُمٍّ، وَإِخْوَةٍ وَأَخَوَاتٍ لِأَبٍ: «أَنَّهُ كَانَ يُعْطِي الْأَخَوَاتِ
مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلذُّكُورِ دُونَ
الْإِنَاثِ» فَقَالَ حَكِيمٌ: قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: «هَذَا مِنْ عَمَلِ
الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَرِثَ ⦗١٩٠٦⦘ الرِّجَالُ دُونَ النِّسَاءِ، إِنَّ إِخْوَتَهُنَّ قَدْ رُدُّوا عَلَيْهِنَّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وأخرجه ابن أبي شيبة
٢٩٣٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ
عَائِشَةَ «أَنَّهَا كَانَتْ تُشَرِّكُ بَيْنَ ابْنَتَيْنِ وَابْنَةِ ابْنٍ،
وَابْنِ ابْنٍ: تُعْطِي الِابْنَتَيْنِ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَشَرِكتُهُمْ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وأخرجه ابن أبي شيبة
وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ، لَا
يُشَرِّكُ يُعْطِي الذُّكُورَ دُونَ الْإِنَاثِ، وَقَالَ: «الْأَخَوَاتُ
بِمَنْزِلَةِ الْبَنَاتِ»
٢٩٣٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ابْنَ
مَسْعُودٍ، كَانَ يَقُولُ فِي بِنْتٍ وَبَنَاتِ ابْنٍ، وَابْنِ ابْنٍ: «إِنْ
كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ بَيْنَهُمْ أَقَلَّ مِنَ السُّدُسِ، أَعْطَاهُمُ السُّدُسَ،
وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنَ السُّدُسِ، أَعْطَاهُمُ السُّدُسَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أبي سهل محمد بن سالم
٢٩٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، ⦗١٩٠٧⦘ عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّهُ كَانَ يُشَرِّكُ، فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَةُ: هَلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَثْبَتُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ؟ فَقَالَ: لَا، وَلَكِنِّي «رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَأَهْلَ الْمَدِينَةِ يُشَرِّكُونَ فِي ابْنَتَيْنِ وَبِنْتِ ابْنٍ، وَابْنِ ابْنٍ، وَأُخْتَيْنِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٢٩٣٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ
«فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا، وَأُمَّهَا، وَأُخْتَهَا لِأَبِيهَا
وَأُمِّهَا، وَأُخْتَهَا لِأَبِيهَا، وَإِخْوَتَهَا لِأُمِّهَا، جَعَلَهَا مِنْ
سِتَّةٍ، ثُمَّ رَفَعَهَا فَبَلَغَتْ عَشَرَةً، لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ثَلَاثَةُ
أَسْهُمٍ، وَلِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ،
وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ سَهْمٌ، وَلِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ الثُّلُثُ سَهْمَانِ،
وَلِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ سَهْمٌ تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: فِي الْمَمْلُوكِينَ وَأَهْلِ
الْكِتَابِ
٢٩٣٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ
عَلِيًّا، وَزَيْدًا «كَانَا لَا يَحْجُبَانِ بِالْكُفَّارِ، وَلَا
بِالْمَمْلُوكِينَ، وَلَا يُوَرِّثَانِهِمْ شَيْئًا» وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ
«يَحْجُبُ بِالْكُفَّارِ، وَبِالْمَمْلُوكِينَ، وَلَا يُوَرِّثُهُمْ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث وهو: ابن سوار
٢٩٤٠ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلِيًّا،
وَزَيْدًا، قَالَا: «الْمَمْلُوكُونَ وَأَهْلُ الْكِتَابِ لَا يَحْجُبُونَ وَلَا
يَرِثُونَ» وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «يَحْجُبُونَ وَلَا يَرِثُونَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
بَابُ: الْجَدِّ
٢٩٤١ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنْ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ، كَانَ كَتَبَ مِيرَاثَ الْجَدِّ
حَتَّى إِذَا طُعِنَ دَعَا بِهِ فَمَحَاهُ. ثُمَّ قَالَ: «سَتَرَوْنَ رَأْيَكُمْ
فِيهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٢٩٤٢ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا
أَشْعَثُ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبِيدَةَ: حَدِّثْنِي عَنِ
الْجَدِّ، فَقَالَ: «إِنِّي لَأَحْفَظُ فِي الْجَدِّ ثَمَانِينَ قَضِيَّةً
مُخْتَلِفَةً»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث وهو: ابن سوار
٢٩٤٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو غَسَّانَ،
حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَمْرٍو
الْخَارِفِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: أَتَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ فَرِيضَةٍ،
فَقَالَ: «إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا جَدٌّ فَهَاتِهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
جيد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَقَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ:
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ، فَسَأَلَهُ عَنْ فَرِيضَةٍ، فَقَالَ: «إِنْ لَمْ
يَكُنْ فِيهَا جَدٌّ فَهَاتِهَا»
٢٩٤٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُرَادٍ، سَمِعَ عَلِيًّا، يَقُولُ: «مَنْ سَرَّهُ
أَنْ يَتَقَحَّمَ جَرَاثِيمَ جَهَنَّمَ، فَلْيَقْضِ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ»
بَابُ: قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ فِي
الْجَدِّ
٢٩٤٥ - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ،
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
٢٩٤٦
- ح وَعَنْ عِكْرِمَةَ، «أَنَّ أَبَا
بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
جيد
٢٩٤٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ كُرْدُوسٍ، عَنْ
أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ أَبا بَكْرٍ الصِّدِّيقِ «جَعَلَ
الْجَدَّ أَبًا»
٢٩٤٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ
بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ كُرْدُوسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ،
جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا»
٢٩٤٩ - أَخْبَرَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ
عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ،
عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ «كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ
أَبًا»
٢٩٥٠ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ
عُثْمَانَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا
[تعليق
المحقق] إسناده
جيد
٢٩٥١ - أَخْبَرَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ
عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ،
قَالَ: لَقِيتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَ: يَا ابْنَ
أَبِي ⦗١٩١٣⦘ مُوسَى أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّ الْجَدَّ لَا يُنَزَّلُ فِيكُمْ مَنْزِلَةَ الْأَبِ وَأَنْتَ لَا تُنْكِرُ؟ قَالَ: قُلْتُ: وَلَوْ كُنْتَ أَنْتَ لَمْ تُنْكِرْ. قَالَ مَرْوَانُ: فَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ «أَنَّهُ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا، إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهُ أَبٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٢٩٥٢ - حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ
عَامِرٍ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ،
وَعَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ «كَانَ يَجْعَلُ
الْجَدَّ أَبًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٢٩٥٣ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ
ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَعَلَهُ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ كُنْتُ
مُتَّخِذًا أَحَدًا خَلِيلًا، لَاتَّخَذْتُهُ خَلِيلًا، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ
أَفْضَلُ» يَعْنِي «أَبَا بَكْرٍ، جَعَلَهُ أَبًا» يَعْنِي: الْجَدَّ
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٢٩٥٤ - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا
وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ ابْنِ
الزُّبَيْرِ: «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٢٩٥٥ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَنْبَأَنَا الْأَشْعَثُ، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِنَّ الْجَدَّ قَدْ مَضَتْ
سُنَّتُهُ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ، جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا، وَلَكِنَّ النَّاسَ
تَخَيَّرُوا»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث وهو: ابن سوار
بَابُ: فِي قَوْلِ عُمَرَ فِي
الْجَدِّ
٢٩٥٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، ⦗١٩١٥⦘ عَنْ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «إِنَّ أَوَّلَ جَدٍّ وَرِثَ فِي الْإِسْلَامِ عُمَرُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
جيد إلى الشعبي
٢٩٥٧ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ جَدٍّ
وَرِثَ فِي الْإِسْلَامِ عُمَرُ، فَأَخَذَ مَالَهُ فَأَتَاهُ عَلِيٌّ وَزَيْدٌ،
فَقَالَا: «لَيْسَ لَكَ ذَاكَ، إِنَّمَا أَنْتَ كَأَحَدِ الْأَخَوَيْنِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الشعبي
٢٩٥٨ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ
مُوسَى، عَنْ عِيسَى الْحَنَّاطِ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «كَانَ عُمَرُ،
يُقَاسِمُ بِالْجَدِّ مَعَ الْأَخِ وَالْأَخَوَيْنِ فَإِذَا زَادُوا، أَعْطَاهُ
الثُّلُثَ، وَكَانَ يُعْطِيهِ مَعَ الْوَلَدِ السُّدُسَ»
[تعليق
المحقق] في
اسناده عيسى بن أبي عيسى: ميسرة وهو متروك وباقي رجاله ثقات
٢٩٥٩ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمَّا
طُعِنَ، اسْتَشَارَهُمْ فِي الْجَدِّ، فَقَالَ: «إِنِّي كُنْتُ رَأَيْتُ فِي الْجَدِّ
رَأْيًا، فَإِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تَتَّبِعُوهُ فَاتَّبِعُوهُ» فَقَالَ لَهُ
عُثْمَانُ: إِنْ نَتَّبِعْ رَأْيَكَ فَإِنَّهُ رَشَدٌ، وَإِنْ نَتَّبِعْ رَأْيَ
الشَّيْخِ، فَلَنِعْمَ ذُو الرَّأْيِ كَانَ
[تعليق
المحقق] إسناده
جيد
بَابُ: قَوْلِ عَلِيٍّ فِي الْجَدِّ
٢٩٦٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ
الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَتَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى عَلِيٍّ - وَابْنُ عَبَّاسٍ
بِالْبَصْرَةِ -: ⦗١٩١٧⦘ إِنِّي أُتِيتُ بِجَدٍّ، وَسِتَّةِ إِخْوَةٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ: «أَنْ أَعْطِ الْجَدَّ سُدُسًا، وَلَا تُعْطِهِ أَحَدًا بَعْدَهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
جيد والشيباني. هو: أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان
٢٩٦١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، فِي سِتَّةِ إِخْوَةٍ
وَجَدٍّ، قَالَ: «أَعْطِ الْجَدَّ السُّدُسَ» ⦗١٩١٨⦘ قَالَ أَبُو مُحَمَّد: «كَأَنَّهُ يَعْنِي: عَلِيًّا، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، الشَّعْبِيُّ يَرْوِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الشعبي
٢٩٦٢ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
سَلَمَةَ، أَنَّ عَلِيًّا «كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَخًا، مَتَى يَكُونَ سَادِسًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
٢٩٦٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ الْحَسَنِ، أَنَّ عَلِيًّا «كَانَ
يُشَرِّكُ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ إِلَى السُّدُسِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
٢٩٦٤ - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ،
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
سَلَمَةَ، قَالَ: «كَانَ عَلِيٌّ، يُشَرِّكُ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ حَتَّى
⦗١٩١٩⦘ يَكُونَ سَادِسًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
٢٩٦٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «كَانَ
عَلِيٌّ، يُشَرِّكُ الْجَدَّ إِلَى سِتَّةٍ مَعَ الْإِخْوَةِ، يُعْطِي كُلَّ
صَاحِبِ فَرِيضَةٍ فَرِيضَتَهُ، وَلَا يُوَرِّثُ أَخًا لِأُمٍّ مَعَ جَدٍّ، وَلَا
أُخْتًا لِأُمٍّ، وَلَا يَزِيدُ الْجَدَّ مَعَ الْوَلَدِ عَلَى السُّدُسِ إِلَّا
أَنْ يَكُونَ غَيْرُهُ، وَلَا يُقَاسِمُ بِأَخٍ لِأَبٍ، مَعَ أَخٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ،
وَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ، وَأَخٌ لِأَبٍ، أَعْطَى الْأُخْتَ
النِّصْفَ، وَالنِّصْفَ الْآخَرَ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأَخِ نِصْفَيْنِ، وَإِذَا
كَانُوا إِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ شَرَّكَهُمْ مَعَ الْجَدِّ إِلَى السُّدُسِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح على شرط البخاري إلى إبراهيم
بَابُ: قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي
الْجَدِّ
٢٩٦٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْعَبْسِيِّ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ الْجَدِّ؟
فَقَالَ: «أَيُّ أَبٍ لَكَ أَكْبَرُ؟» فَقُلْتُ أَنَا: آدَمُ. قَالَ: «أَلَمْ
تَسْمَعْ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ⦗١٩٢٠⦘ ﴿يَا بَنِي آدَمَ﴾ [الأعراف: ٢٦]»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أن عبد الله بن خالد لم يسمع ابن عباس بينهما الضحاك
٢٩٦٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ ابْنِ
عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَوَدِدْتُ أَنِّي وَالَّذِينَ يُخَالِفُونَنِي فِي الْجَدِّ
تَلَاعَنَّا أَيُّنَا أَسْوَأُ قَوْلًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف فيه جهالة
٢٩٦٨ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّهُ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي
الْجَدِّ
٢٩٦٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى شُرَيْحٍ،
وَعِنْدَهُ عَامِرٌ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
فِي فَرِيضَةِ امْرَأَةٍ مِنَّا: الْعَالِيَةِ، تَرَكَتْ زَوْجَهَا، وَأُمَّهَا،
وَأَخَاهَا لِأَبِيهَا، وَجَدَّهَا. فَقَالَ لِي: هَلْ مِنْ أُخْتٍ؟ قُلْتُ: لَا.
قَالَ: لِلْبَعْلِ الشَّطْرُ، وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ. قَالَ: فَجَهِدْتُ عَلَى
أَنْ يُجِيبَنِي، فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَّا بِذَلِكَ. فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ،
وَعَامِرٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: مَا جَاءَ أَحَدٌ
بِفَرِيضَةٍ أَعْضَلَ مِنْ فَرِيضَةٍ جِئْتَ بِهَا. قَالَ: فَأَتَيْتُ عَبِيدَةَ
السَّلْمَانِيَّ - وَكَانَ يُقَالُ: لَيْسَ بِالْكُوفَةِ أَحَدٌ أَعْلَمَ
بِفَرِيضَةٍ مِنْ عَبِيدَةَ وَالْحَارِثِ الْأَعْوَرِ. وَكَانَ عَبِيدَةُ يَجْلِسُ
فِي الْمَسْجِدِ، فَإِذَا وَرَدَتْ عَلَى شُرَيْحٍ فَرِيضَةٌ فِيهَا جَدٌّ،
رَفَعَهُمْ إِلَى عَبِيدَةَ، فَفَرَضَ - فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: إِنْ شِئْتُمْ
نَبَّأْتُكُمْ بِفَرِيضَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي هَذَا: «جَعَلَ
لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ النِّصْفَ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ،
السُّدُسُ مِنْ ⦗١٩٢٢⦘ رَأْسِ الْمَالِ، وَلِلْأَخِ سَهْمٌ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ» قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: «الْجَدُّ أَبُو الْأَبِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى أبي إسحاق
بَابُ: قَوْلِ زَيْدٍ فِي الْجَدِّ
٢٩٧٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ الْحَسَنِ، أَنَّ زَيْدًا، «كَانَ
يُشَرِّكُ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ إِلَى الثُّلُثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
إلى الحسن صحيح
٢٩٧١ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ
غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ «أَنَّهُ كَانَ يُقَاسِمُ بِالْجَدِّ مَعَ الْإِخْوَةِ إِلَى
الثُّلُثِ ثُمَّ لَا يُنْقِصُهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
إلى إبراهيم صحيح
٢٩٧٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
الْمُغِيرَةِ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: قَالَ
عَامِرٌ: «خُذْ مِنْ أَمْرِ الْجَدِّ مَا اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ» قَالَ
أَبُو مُحَمَّدٍ: «يَعْنِي: قَوْلَ زَيْدٍ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى عامر الشعبي
بَابُ: الْأَكْدَرِيَّةِ: زَوْجٌ،
وَأُخْتٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ، وَجَدٌّ، وَأُمٌّ
٢٩٧٣ - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ،
عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، قَالَ فِي أُخْتٍ،
وَأُمٍّ، وَزَوْجٍ، وَجَدٍّ، قَالَ: «جَعَلَهَا مِنْ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ:
لِلْأُمِّ سِتَّةٌ، وَلِلزَّوْجِ تِسْعَةٌ، وَلِلْجَدِّ ثَمَانِيَةٌ، وَلِلْأُخْتِ
أَرْبَعَةٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى قتادة
بَابُ: فِي الْجَدَّاتِ
٢٩٧٤ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ:
«إِنَّ أَوَّلَ جَدَّةٍ أُطْعِمَتْ فِي الْإِسْلَامِ سَهْمًا أَمُّ أَبٍ
وَابْنُهَا حَيٌّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث وهو ابن سوار
٢٩٧٥ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ
النَّبِيَّ ﷺ «أَطْعَمَ جَدَّةً سُدُسًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف ليث وهو: ابن أبي سليم
٢٩٧٦ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، ⦗١٩٢٦⦘ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ «وَرَّثَ جَدَّةً مَعَ ابْنِهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف فيه عنعنة ابن جريج
٢٩٧٧ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ،
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ
إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «أَطْعَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَ جَدَّاتٍ سُدُسًا».
قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: مَنْ هُنَّهْ؟ قَالَ: جَدَّتَاكَ مِنْ قِبَلِ
أَبِيكَ، وَجَدَّتُكَ مِنْ قِبَلِ أُمِّكَ
[تعليق
المحقق] إسناد
معضل
٢٩٧٨ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ،
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَنْبَأَنِي الْحَسَنُ، ⦗١٩٢٧⦘ قَالَ: «تَرِثُ الْجَدَّةُ وَابْنُهَا حَيٌّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن وهو موقوف عليه
٢٩٧٩ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «لَا
تَرِثُ أُمُّ أَبِ الْأُمِّ، ابْنُهَا الَّذِي تُدْلِي بِهِ لَا يَرِثُ فَكَيْفَ
تَرِثُ هِيَ؟»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الشعبي والشعبي هو: عامر بن شراحيل
٢٩٨٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، عَنْ
إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ
هِلَالٍ، عَنْ أَبِي الدَّهْمَاءِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: «تَرِثُ
الْجَدَّةُ وَابْنُهَا حَيٌّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وهو موقوف على عمران
بَابُ: قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ
الصِّدِّيقِ فِي الْجَدَّاتِ
٢٩٨١ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَنْبَأَنَا الْأَشْعَثُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: جَاءَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ
جَدَّةٌ أُمُّ أَبٍ أَوْ أُمُّ أُمٍّ، فَقَالَتْ: إِنَّ ابْنَ ابْنِي أَوِ ابْنَ
ابْنَتِي تُوُفِّيَ، وَبَلَغَنِي أَنَّ لِي نَصِيبًا، فَمَا لِي؟ فَقَالَ أَبُو
بَكْرٍ: مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ فِيهَا شَيْئًا، وَسَأَسْأَلُ
النَّاسَ. فَلَمَّا صَلَّى الظُّهْرَ، فقَالَ: أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
قَالَ فِي الْجَدَّةِ شَيْئًا؟ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: أَنَا. قَالَ:
مَاذَا؟ قَالَ: «أَعْطَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُدُسًا» قَالَ: أَيَعْلَمُ ذَاكَ
أَحَدٌ غَيْرُكَ؟ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ: صَدَقَ. فَأَعْطَاهَا أَبُو
بَكْرٍ السُّدُسَ، فَجَاءَتْ إِلَى عُمَرَ، مِثْلُهَا فَقَالَ: مَا أَدْرِي، مَا
سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِيهَا شَيْئًا، وَسَأَسْأَلُ النَّاسَ
فَحَدَّثُوهُ ⦗١٩٢٩⦘ بِحَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ. فَقَالَ عُمَرُ: «أَيُّكُمَا خَلَتْ بِهِ، فَلَهَا السُّدُسُ، فَإِنِ اجْتَمَعْتُمَا فَهُوَ بَيْنَكُمَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف
بَابُ: قَوْلِ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ فِي
الْجَدَّاتِ
٢٩٨٢ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، وَزَيْدٍ، قَالَا:
«إِذَا كَانَتِ الْجَدَّاتُ سَوَاءً، وَرِثَ ثَلَاثُ جَدَّاتٍ، جَدَّتَا أَبِيهِ
أُمُّ أُمِّهِ وَأُمُّ أَبِيهِ، وَجَدَّةُ أُمِّهِ، فَإِنْ كَانَتْ إِحَدَاهُنَّ
أَقْرَبَ، فَالسَّهْمُ لِذَوِي الْقُرْبَى»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث وهو: ابن سوار
٢٩٨٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، وَزَيْدٍ
«أَنَّهُمَا كَانَا لَا يُوَرِّثَانِ الْجَدَّةَ أُمَّ الْأَبِ مَعَ الْأَبِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث بن سوار
٢٩٨٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
الْمُغِيرَةِ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ
عُثْمَانَ «كَانَ لَا يُوَرِّثُ الْجَدَّةَ وَابْنُهَا حَيٌّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الزهري
بَابُ: قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي
الْجَدَّاتِ
٢٩٨٥ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَنْبَأَنَا الْأَشْعَثُ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ:
«إِنَّ الْجَدَّاتِ لَيْسَ لَهُنَّ مِيرَاثٌ إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ
أُطْعِمْنَهَا، وَالْجَدَّاتُ أَقْرَبُهُنَّ وَأَبْعَدُهُنَّ سَوَاءٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
فيه علتان: ضعف أشعث بن سوار والانقطاع
٢٩٨٦ - أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ
مِنْهَالٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،
قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «تَرِثُ الْجَدَّةُ وَابْنُهَا حَيٌّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لانقطاعه إبراهيم لم يدرك ابن مسعود
بَابُ: قَوْلِ مَسْرُوقٍ فِي
الْجَدَّاتِ
٢٩٨٧ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَنْبَأَنَا الْأَشْعَثُ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «جِئْنَ أَرْبَعُ جَدَّاتٍ
يَتَسَاوَقْنَ إِلَى مَسْرُوقٍ، فَأَلْغَى أَمَّ أَبِي الْأُمِّ، وَوَرَّثَ
ثَلَاثًا: جَدَّتَيْ أَبِيهِ: أُمَّ أُمِّهِ، وَأُمَّ أَبِيهِ، وَجَدَّةَ أُمِّهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث وهو: ابن سوار
بَابُ: قَوْلِ عَلِيٍّ وَعَبْدِ
اللَّهِ وَزَيْدٍ فِي الرَّدِّ
٢٩٨٨ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ،
فِي ابْنَةٍ، وَابْنَةِ ابْنٍ، قَالَ: «النِّصْفُ وَالسُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ
فَرَدٌّ عَلَى الْبِنْتِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لانقطاعه
٢٩٨٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُ أُتِيَ فِي إِخْوَةٍ لِأُمٍّ، وَأُمٍّ، فَأَعْطَى
الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ ⦗١٩٣٣⦘ الثُّلُثَ، وَالْأُمَّ سَائِرَ الْمَالِ. وَقَالَ: «الْأُمُّ عَصَبَةُ مَنْ لَا عَصَبَةَ لَهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وهو موقوف على عبد الله
٢٩٩٠ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنْ رَجُلٍ
مَاتَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ، لَا يُعْلَمُ وَارِثٌ غَيْرُهَا. قَالَ: «لَهَا
الْمَالُ كُلُّهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الشعبي
٢٩٩١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ
ابْنَ مَسْعُودٍ «كَانَ لَا يَرُدُّ عَلَى أَخٍ لِأُمٍّ، مَعَ أُمٍّ، وَلَا عَلَى
جَدَّةٍ إِذَا كَانَ مَعَهَا غَيْرُهَا مِمَّنْ لَهُ فَرِيضَةٌ، وَلَا عَلَى
ابْنَةِ ابْنٍ، مَعَ ابْنَةِ الصُّلْبِ، وَلَا عَلَى امْرَأَةٍ وَزَوْجٍ» وَكَانَ
عَلِيٌّ، يَرُدُّ عَلَى كُلِّ ذِي سَهْمٍ إِلَّا الْمَرْأَةَ وَالزَّوْجَ
"
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف محمد بن سالم
٢٩٩٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ
زَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: «أَنَّهُ أُتِيَ فِي ابْنَةٍ، أَوْ أُخْتٍ،
فَأَعْطَاهَا النِّصْفَ، وَجَعَلَ مَا بَقِيَ فِي بَيْتِ الْمَالِ» وقَالَ يَزِيدُ
بْنُ هَارُونَ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف محمد بن سالم
بَابُ: فِي مِيرَاثِ ابْنِ
الْمُلَاعَنَةِ
٢٩٩٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ قَالَ:
«مِيرَاثُهُ لِأُمِّهِ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع
٢٩٩٤ - أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ،
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ عَطَاءَ
بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ وَلَدِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ لِمَنْ مِيرَاثُهُ؟ قَالَ:
«لِأُمِّهِ وَأَهْلِهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٢٩٩٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ،
فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ: «تَرَكَ أَخَاهُ لِأُمِّهِ، وَأُمَّهُ، لِأَخِيهِ
السُّدُسُ، وَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ، ثُمَّ يُرَدُّ عَلَيْهِمَا فَيَصِيرُ لِلْأَخِ
الثُّلُثُ، وَلِلْأُمِّ الثُّلُثَانِ» وقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «لِأَخِيهِ
السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُمِّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أبي سهل محمد بن سالم
٢٩٩٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، فِي ابْنِ
الْمُلَاعَنَةِ تَرَكَ ابْنَ أَخٍ وَجَدًّا، قَالَ: «الْمَالُ لِابْنِ الْأَخِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أبي سهل محمد بن سالم
٢٩٩٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فِي مِيرَاثِ ابْنِ
الْمُلَاعَنَةِ: «لِأُمِّهِ الثُّلُثُ، وَالثُّلُثَانِ لِبَيْتِ الْمَالِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
٢٩٩٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «مِيرَاثُهُ لِأُمِّهِ تَعْقِلُ عَنْهُ
عَصَبَةُ أُمِّهِ» وقَالَ قَتَادَةُ: ⦗١٩٣٧⦘ عَنْ الْحَسَنِ: «لِأُمِّهِ الثُّلُثُ، وَبَقِيَّةُ الْمَالِ لِعَصَبَةِ أُمِّهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
منقطع إبراهيم لم يسمع عبد الله بن مسعود
٢٩٩٩ - أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ
مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ
عَلِيًّا، وَابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَا فِي وَلَدِ الْمُلَاعَنَةٍ تَرَكَ جَدَّتَهُ
وَإِخْوَتَهُ لِأُمِّهِ قَالَ: «لِلْجَدَّةِ الثُّلُثُ، وَلِلْإِخْوَةِ الثُّلُثَانِ»
وقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: «لِلْجَدَّةِ السُّدُسُ، وَلِلْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ
الثُّلُثُ، وَمَا بَقِيَ فَلِبَيْتِ الْمَالِ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع قتادة لم يسمع من علي ولا من ابن مسعود
٣٠٠٠ - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا
حَمَّادٌ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، وَحُمَيدٌ، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ: «تَرِثُهُ
أُمُّهُ» يَعْنِي: ابْنَ الْمُلَاعَنَةِ
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
٣٠٠١ - أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا
حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَنَّ النَّخَعِيَّ، وَالشَّعْبِيَّ، قَالَا:
«تَرِثُهُ أُمُّهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف
٣٠٠٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَخٍ لِي، مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ
أَسْأَلُهُ: لِمَنْ قَضَى النَّبِيُّ ﷺ فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ؟ فَكَتَبَ
إِلَيَّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «قَضَى بِهِ لِأُمِّهِ هِيَ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِ
وَأَبِيهِ» وقَالَ سُفْيَانُ: «الْمَالُ كُلُّهُ لِلْأُمِّ، هِيَ بِمَنْزِلَةِ
أَبِيهِ وَأُمِّهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٠٠٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ الْحَسَنِ، فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ تَرَكَ
أُمَّهُ وَعَصَبَةَ أُمِّهِ. قَالَ: «الثُّلُثُ لِأُمِّهِ، وَمَا بَقِيَ
فَلِعَصَبَةِ أُمِّهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
٣٠٠٤ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ
مُوسَى، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ،
فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ قَالَا: «عَصَبَتُهُ عَصَبَةُ أُمِّهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف محمد بن أبي ليلى سيئ الحفظ جدا
٣٠٠٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ
الْحَلَبِيُّ مُوسَى بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ
الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «مِيرَاثُ وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ لِأُمِّهِ».
قُلْتُ: فَإِنْ كَانَ لَهُ أَخٌ مِنْ أُمِّهِ؟ قَالَ: «لَهُ السُّدُسُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
جيد إلى الحسن
٣٠٠٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ،
حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ: «وَلَدُ
الْمُلَاعَنَةِ لِأُمِّهِ، تَرِثُ فَرِيضَتَهَا مِنْهُ، وَسَائِرُ ذَلِكَ فِي
بَيْتِ الْمَالِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الزهري
٣٠٠٧ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ
مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:
«إِذَا تَلَاعَنَا، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَجْتَمِعَا، وَدُعِيَ الْوَلَدُ
لِأُمِّهِ. يُقَالُ: ابْنُ فُلَانَةَ، هِيَ عَصَبَتُهُ يَرِثُهَا وَتَرِثُهُ،
وَمَنْ دَعَاهُ لِزِنْيَةٍ، جُلِدَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف موسى بن عبيدة
٣٠٠٨ - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ،
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ
الشَّعْبِيِّ، فِي وَلَدِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ: «أَنَّهُ تَرِثُهُ عَصَبَةُ
أُمِّهِ، وَهُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الشعبي
٣٠٠٩ - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ،
أَنْبَأَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ - هُوَ الَّذِي لَا
أَبَ لَهُ -: «تَرِثُهُ أُمُّهُ، وَإِخْوَتُهُ مِنْ أُمِّهِ، وَعَصَبَةُ أُمِّهِ،
فَإِنْ قَذَفَهُ قَاذِفٌ، جُلِدَ قَاذِفُهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى ابن عباس
٣٠١٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ النُّعْمَانِ، عَنْ
مَكْحُولٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مِيرَاثِ وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ لِمَنْ هُوَ؟
قَالَ: «جَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأُمِّهِ فِي سَبَبِهِ لِمَا لَقِيَتْ مِنَ
الْبَلَاءِ، وَلِإِخْوَتِهِ مِنْ أُمِّهِ» وقَالَ مَكْحُولٌ: «فَإِنْ مَاتَتِ
الْأُمُّ، وَتَرَكَتِ ابْنَهَا، ثُمَّ تُوُفِّيَ ابْنُهَا الَّذِي جُعِلَ لَهَا،
كَانَ مِيرَاثُهُ لِإِخْوَتِهِ مِنْ أُمِّهِ كُلُّهُ، لِأَنَّهُ كَانَ لِأُمِّهِمْ
وَجَدِّهِمْ، وَكَانَ لِأَبِيهَا السُّدُسُ مِنَ ابْنِ ابْنَتِهِ، وَلَيْسَ يَرِثُ
الْجَدُّ إِلَّا فِي هَذِهِ الْمَنْزِلَةِ، لِأَنَّهُ إِنَّمَا هُوَ أَبُ
الْأُمِّ، وَإِنَّمَا وَرِثَ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ أُمَّهُمْ، وَوَرِثَ
الْجَدُّ ابْنَتَهُ لِأَنَّهُ جُعِلَ لَهَا، فَالْمَالُ الَّذِي لِلْوَلَدِ
لِوَرَثَةِ الْأُمِّ وَهُوَ يُحْرِزُهُ الْجَدُّ وَحْدَهُ إِذَا لَمْ ⦗١٩٤٢⦘ يَكُنْ غَيْرُهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
إلى محكول صحيح
٣٠١١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ
بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ،
أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا إِلَى عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي
وَلَدِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فَجَاءَ عَصَبَةُ أَبِيهِ يَطْلُبُونَ مِيرَاثَهُ.
فَقَالَ: «إِنَّ أَبَاهُ كَانَ تَبَرَّأَ مِنْهُ، فَلَيْسَ لَكُمْ مِنْ مِيرَاثِهِ
شَيْءٌ» فَقَضَى بِمِيرَاثِهِ لِأُمِّهِ، وَجَعَلَهَا عَصَبَتَهُ
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف رواية سماك عن عكرمة فيها اضطراب
بَابُ: فِي مِيرَاثِ الْخُنْثَى
٣٠١٢ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ
مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ
بْنَ عَلِيٍّ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَلِيٍّ، فِي الرَّجُلِ ⦗١٩٤٣⦘ يَكُونُ لَهُ مَا لِلرَّجُلِ وَمَا لِلْمَرْأَةِ مِنْ أَيِّهِمَا يُوَرَّثُ؟ فَقَالَ: «مِنْ أَيِّهِمَا بَالَ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع (بين محمد بن علي بن الحسين وعلي بن أبي طالب)
٣٠١٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ شِبَاكٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ،
عَنْ عَلِيٍّ، فِي الْخُنْثَى، قَالَ: «يُوَرَّثُ مِنْ قِبَلِ مَبَالِهِ»
٣٠١٤ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ، قَالَ: سُئِلَ عَامِرٌ، عَنْ مَوْلُودٍ وُلِدَ وَلَيْسَ
بِذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى، لَيْسَ لَهُ مَا لِلذَّكَرِ، وَلَيْسَ لَهُ مَا
لِلْأُنْثَى، يُخْرِجُ مِنْ سُرَّتِهِ كَهَيْئَةِ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ، سُئِلَ
عَنْ مِيرَاثِهِ فَقَالَ: «نِصْفُ حَظِّ الذَّكَرِ، وَنِصْفُ حَظِّ الْأُنْثَى»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف
بَابُ: الْكَلَالَةِ
٣٠١٥ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سُئِلَ أَبُو بَكْرٍ، عَنِ
الْكَلَالَةِ فَقَالَ: «إِنِّي سَأَقُولُ فِيهَا بِرَأْيِي، فَإِنْ كَانَ صَوَابًا
فَمِنَ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ خَطَأً فَمِنِّي وَمِنَ الشَّيْطَانِ: أُرَاهُ مَا
خَلَا الْوَالِدَ وَالْوَلَدَ» فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ، قَالَ: «إِنِّي
لَأَسْتَحْيِي اللَّهَ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا قَالَهُ أَبُو بَكْرٍ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع
٣٠١٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي
يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ،
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: «مَا أَعْضَلَ بِأَصْحَابِ
رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَيْءٌ مَا أَعْضَلَتْ بِهِمُ الْكَلَالَةُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٠١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ
مُحَمَّدٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «الْكَلَالَةُ: مَا خَلَا الْوَالِدَ
وَالْوَلَدَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح على شرط البخاري
٣٠١٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ
سَعْدٍ «أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ ﴿وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ
كَلَالَةً﴾ [النساء:
١٢] أَوِ
امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ قَالَ سَعْدٌ: لِأُمٍّ»
[تعليق
المحقق] ما بين
حاصرتين زيادة من الطبري إسناده صحيح
بَابُ: فِي مِيرَاثِ ذَوِي
الْأَرْحَامِ
٣٠١٩ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ
الْأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ: «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ الْتَمَسَ مَنْ
يَرِثُ ابْنَ الدَّحْدَاحَةِ، فَلَمْ يَجِدْ وَارِثًا، فَدَفَعَ مَالَ ابْنِ
الدَّحْدَاحَةِ إِلَى أَخْوَالِ ابْنِ الدَّحْدَاحَةِ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع
٣٠٢٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ
ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ عَائِشَةَ،
قَالَتْ: «اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ
مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أن ابن جريج قد عنعن وهو مدلس
٣٠٢١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ زِيَادٍ، قَالَ:
«أُتِيَ عُمَرُ، فِي عَمٍّ لِأُمٍّ، وَخَالَةٍ، فَأَعْطَى الْعَمَّ لِلْأُمِّ
الثُّلُثَيْنِ، وَأَعْطَى الْخَالَةَ الثُّلُثَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
جيد
٣٠٢٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ، ⦗١٩٤٨⦘ عَنْ الْحَسَنِ، «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَعْطَى الْخَالَةَ الثُّلُثَ، وَالْعَمَّةَ الثُّلُثَيْنِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
٣٠٢٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ غَالِبِ بْنِ عَبَّادٍ،
عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ النَّهْشَلِيِّ، قَالَ: أُتِيَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ
مَرْوَانَ فِي خَالَةٍ وَعَمَّةٍ، فَقَامَ شَيْخٌ، فَقَالَ: «شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ
الْخَطَّابِ، أَعْطَى الْخَالَةَ الثُّلُثَ، وَالْعَمَّةَ الثُّلُثَيْنِ» قَالَ:
فَهَمَّ أَنْ يَكْتُبَ بِهِ، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ زَيْدٌ عَنْ هَذَا
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف جدا
٣٠٢٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ
مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ،
وَالْعَمَّةُ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ، وَبِنْتُ الْأَخِ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ،
وَكُلُّ ⦗١٩٤٩⦘ ذي رَحِمٍ بِمَنْزِلَةِ رَحِمِهِ الَّتِي يُدْلِي بِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ ذُو قَرَابَةٍ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف محمد بن سالم
بَابُ: الْعَصَبَةِ
٣٠٢٥ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَنْبَأَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ:
حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ، «أَنَّ عُمَرَ، قَضَى فِي أَهْلِ طَاعُونِ
عَمَوَاسَ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا كَانُوا مِنْ قِبَلِ الْأَبِ سَوَاءً، فَبَنُو
الْأُمِّ أَحَقُّ، وَإِذَا كَانَ بَعْضُهُمْ أَقْرَبَ مِنْ بَعْضٍ بِأَبٍ، فَهُمْ
أَحَقُّ بِالْمَالِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٠٢٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ،
عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ
الْهَادِ، قَالَ: أُصِيبَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ،
فَبَلَغَ مِيرَاثُهُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، فَقَالَ عُمَرُ: «احْبِسُوهَا عَلَى
أُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَ عَلَى آخِرِهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
قوي وأبو شهاب هو: عبد ربه بن نافع وأبو إسحاق الشيباني هو: سليمان بن أبي سليمان
٣٠٢٧ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ
النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي
الْعَلَّاتِ، يَرِثُ الرَّجُلُ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ، دُونَ أَخِيهِ لِأَبِيهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
٣٠٢٨ - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ،
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ
عُمَرَ: أَرَأَيْتَ رَجُلًا تَرَكَ ابْنَ ابْنَتِهِ، أَيَرِثُهُ؟ قَالَ: «لَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى ابن عمر وهو موقوف عليه
٣٠٢٩ - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا
الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «الْأُمُّ عَصَبَةُ
مَنْ لَا عَصَبَةَ لَهُ، وَالْأُخْتُ عَصَبَةُ مَنْ لَا عَصَبَةَ لَهُ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع
٣٠٣٠ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا،
فَمَا بَقِيَ، فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: فِي مِيرَاثِ أَهْلِ
الشِّرْكِ وَأَهْلِ الْإِسْلَامِ
٣٠٣١ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ، عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ الْأَشْعَثِ، أَنَّ عَمَّةً لَهُ تُوُفِّيَتْ يَهُودِيَّةً بِالْيَمَنِ،
فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: «يَرِثُهَا أَقْرَبُ
النَّاسِ إِلَيْهَا مِنْ أَهْلِ دِينِهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
جيد
٣٠٣٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،
قَالَ: مَاتَتْ عَمَّةُ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ، فَأَتَى
عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: «أَهْلُ دِينِهَا يَرِثُونَهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٠٣٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ
بْنُ الْخَطَّابِ: «أَهْلُ الشِّرْكِ لَا نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
رجاله ثقات غير أنه منقطع
٣٠٣٤ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، عَنْ عِيسَى الْحَنَّاطِ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالُوا: «لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ دِينَيْنِ»
[تعليق
المحقق] لم يحكم
عليه المحقق
٣٠٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: «لَا
يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع
٣٠٣٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ الْأَشْعَثِ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «لَا
نَرِثُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا يَرِثُونَا إِلَّا أَنْ يَمُوتَ لِلرَّجُلِ ⦗١٩٥٤⦘ عَبْدُهُ أَوْ أَمَتُهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف وهو موقوف على جابر
٣٠٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ الْأَشْعَثِ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا نَرِثُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا يَرِثُونَا إِلَّا
الرَّجُلُ يَرِثُ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف
٣٠٣٨ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ
مَسْرُوقٍ، قَالَ: «كَانَ مُعَاوِيَةُ، يُوَرِّثُ الْمُسْلِمَ مِنَ الْكَافِرِ،
وَلَا يُوَرِّثُ الْكَافِرَ مِنَ الْمُسْلِمِ» قَالَ: قَالَ مَسْرُوقٌ: «وَمَا
حَدَثَ فِي الْإِسْلَامِ قَضَاءٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ» قِيلَ لِأَبِي
مُحَمَّدٍ: «تَقُولُ بِهَذَا؟» قَالَ: «لَا»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أننا لم نعرف لمسروق رواية عن معاوية
٣٠٣٩ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، ⦗١٩٥٥⦘ عَنْ عَامِرٍ، أَنَّ الْمُعْزِلَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ تُوُفِّيَتْ بِالْيَمَنِ وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ فَرَكِبَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَكَانَتْ عَمَّتَهُ، إِلَى عُمَرَ فِي مِيرَاثِهَا، فَقَالَ عُمَرُ: «لَيْسَ ذَاكَ لَكَ، يَرِثُهَا أَقْرَبُ النَّاسِ مِنْهَا مِنْ أَهْلِ دِينِهَا، لَا يَتَوَارَثُ مِلَّتَانِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٠٤٠ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا يَتَوَارَثُ مِلَّتَانِ شَتَّى، وَلَا يَحْجُبُ
مَنْ لَا يَرِثُ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع أنس بن سيرين لم يدرك ابن الخطاب
٣٠٤١ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ
بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ
الْمُسْلِمَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٠٤٢ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ،
عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، ⦗١٩٥٦⦘ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ وَجَبَتِ الْحُقُوقُ لِأَهْلِهَا، وَلَمْ يَجْعَلْ لِمَنْ أَسْلَمَ أَوْ أُعْتِقَ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ الْمِيرَاثُ شَيْئًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف جعفر بن عون لم يذكر فيمن سمع سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط
٣٠٤٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ: «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح والحديث متفق عليه
٣٠٤٤ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
«لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: الْمُكَاتَبِ
٣٠٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، ⦗١٩٥٧⦘ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «لَيْسَ لِلْمُكَاتَبِ مِيرَاثٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
٣٠٤٦ - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي رَجُلٍ لَهُ بَنُونَ قَدْ أَعْتَقَ مِنْ
بَعْضِهِمُ النِّصْفَ، وَمِنْ بَعْضِهِمُ الثُّلُثَ، وَمِنْ بَعْضٍ الرُّبُعَ،
قَالَ: «لَا يَرِثُونَ حَتَّى يُعْتَقُوا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى عطاء
٣٠٤٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ،
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي رَجُلٍ اشْتَرَى ابْنَهُ
فِي مَرَضِهِ قَالَ: «إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ وَرِثَهُ، وَإِنْ وَقَعَتْ
عَلَيْهِ السِّعَايَةُ لَمْ يَرِثْ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
٣٠٤٨ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «حَدُّ الْمُكَاتَبِ
حَدُّ الْمَمْلُوكِ حَتَّى يُعْتَقَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: الْوَلَاءِ
٣٠٤٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ
الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْمَوْلَى أَخٌ فِي الدِّينِ،
وَنِعْمَةٌ وَأَحَقُّ النَّاسِ بِمِيرَاثِهِ أَقْرَبُهُمْ مِنَ الْمُعْتِقِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح يونس بن يزيد من أثبت الناس في الزهري
٣٠٥٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ الْحَسَنِ، ⦗١٩٥٩⦘ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا ثُمَّ مَاتَ الْمَوْلَى وَالْمَمْلُوكُ وَتَرَكَ الْمُعْتِقُ أَبَاهُ وَابْنَهُ، قَالَا: «الْمَالُ لِلِابْنِ»
[تعليق
المحقق] الحديث
إسناده صحيح إلى الحسن وباقي الإسناد ضعيف لضعف محمد بن سالم
٣٠٥١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فِي رَجُلٍ تَرَكَ أَبَاهُ وَابْنَ
ابْنِهِ، فَقَالَ: «الْوَلَاءُ لِابْنِ الِابْنِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن وعباد هو: ابن العوام
٣٠٥٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا مُعَمَّرٌ، حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ،
أَنَّ امْرَأَةً أَعْتَقَتْ عَبْدًا لَهَا، ثُمَّ تُوُفِّيَتْ وَتَرَكَتِ ابْنَهَا
وَأَخَاهَا، ثُمَّ تُوُفِّيَ مَوْلَاهَا، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ ابْنُ الْمَرْأَةِ
وَأَخُوهَا فِي ميراثه، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مِيرَاثُهُ لِابْنِ الْمَرْأَةِ».
فَقَالَ أَخُوهَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَنَّهُ جَرَّ جَرِيرَةً، عَلَى مَنْ
كَانَتْ؟ قَالَ: «عَلَيْكَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
٣٠٥٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الصَّلْتِ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ، قَالَ: سَأَلْتُ
إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُلٍ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ فَمَاتَ وَمَاتَ الْمَوْلَى،
وَتَرَكَ الْمُعْتِقُ أَبَاهُ وَابْنَهُ، فَقَالَ: «لِأَبِيهِ كَذَا، وَمَا بَقِيَ
فَلِابْنِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
٣٠٥٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الصَّلْتِ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَكَمَ،
وَحَمَّادًا يَقُولَانِ: «هُوَ لِلِابْنِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف: فيه عنعنة هشيم
٣٠٥٥ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَنْبَأَنَا الْأَشْعَثُ، عَنْ الْحَسَنِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ إِلَى
الْبَقِيعِ فَرَأَى رَجُلًا يُبَاعُ، فَأَتَاهُ فَسَاوَمَ بِهِ، ثُمَّ تَرَكَهُ،
فَرَآهُ رَجُلٌ فَاشْتَرَاهُ، فَأَعْتَقَهُ، ثُمَّ جَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ⦗١٩٦١⦘ فَقَالَ: إِنِّي اشْتَرَيْتُ هَذَا فَأَعْتَقْتُهُ، فَمَا تَرَى فِيهِ؟ فَقَالَ: «هُوَ أَخُوكَ وَمَوْلَاكَ». قَالَ: مَا تَرَى فِي صُحْبَتِهِ؟ فَقَالَ: «إِنْ شَكَرَكَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَشَرٌّ لَكَ، وَإِنْ كَفَرَكَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ وَشَرٌّ لَهُ». قَالَ: مَا تَرَى فِي مَالِهِ؟ قَالَ:
«إِنْ مَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ عَصَبَةً، فَأَنْتَ وَارِثُهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف الأشعث
٣٠٥٦ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَنْبَأَنَا أَشْعَثُ، عَنْ الْحَكَمِ، وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، أَنَّ ابْنَةَ حَمْزَةَ أَعْتَقَتْ عَبْدًا لَهَا، فَمَاتَ
وَتَرَكَ ابْنَتَهُ، وَمَوْلَاتَهُ بِنْتَ حَمْزَةَ، «فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
مِيرَاثَهُ بَيْنَ ابْنَتِهِ وَمَوْلَاتِهِ بِنْتِ حَمْزَةَ نِصْفَيْنِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث وهو: ابن سوار وهو مرسل أيضا
٣٠٥٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ الْحَكَمِ،
عَنْ شَمُوسَ الْكِنْدِيَّةِ، قَالَتْ: «قَاضَيْتُ إِلَى عَلِيٍّ، فِي أَبٍ مَاتَ
لَمْ يَدَعْ أَحَدًا غَيْرِي وَمَوْلَاهُ، فَأَعْطَانِي النِّصْفَ، وَأَعْطَى
مَوْلَاهُ النِّصْفَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى شموس الكندية وشموس هذه ما وجدت لها ترجمة
٣٠٥٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ
الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي الْكَنُودِ، عَنْ عَلِيٍّ: «أَنَّهُ أُتِيَ بِابْنَةٍ
وَمَوْلًى، فَأَعْطَى الِابْنَةَ النِّصْفَ، وَالْمَوْلَى النِّصْفَ» قَالَ
الْحَكَمُ: «فَمَنْزِلِي هَذَا نَصِيبُ الْمَوْلَى الَّذِي وَرِثَهُ عَنْ
مَوْلَاهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف محمد بن أبي ليلى سيئ الحفظ جدا
٣٠٥٩ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
مُوسَى، عَنْ ابْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ مُدْلِجٍ: «أَنَّهُ مَاتَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَمَوَالِيَهُ،
فَأَعْطَى عَلِيٌّ ابْنَتَهُ النِّصْفَ، وَمَوَالِيَهُ النِّصْفَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث وهو: ابن سوار
٣٠٦٠ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ ابْنِ
إِدْرِيسَ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ الشَّمُّوسِ، «أَنَّ
أَبَاهَا مَاتَ فَجَعَلَ عَلِيٌّ، لَهَا النِّصْفَ، وَلِمَوَالِيهِ النِّصْفَ»
[تعليق
المحقق] الشموس
مجهولة وباقي رجاله ثقات
٣٠٦١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنْ جَهْمِ بْنِ دِينَارٍ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أُخْتَيْنِ اشْتَرَتْ إِحْدَاهُمَا
أَبَاهَا فَأَعْتَقَتْهُ ثُمَّ مَاتَ، قَالَ: «لَهُمَا الثُّلُثَانِ فَرِيضَتُهُمَا
فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْمُعْتِقَةِ دُونَ الْأُخْرَى»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث وهو: ابن سوار
٣٠٦٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، فِي
امْرَأَةٍ أَعْتَقَتْ أَبَاهَا، فَمَاتَ الْأَبُ وَتَرَكَ أَرْبَعَ بَنَاتٍ هِيَ ⦗١٩٦٥⦘ إِحْدَاهُنَّ، قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ مِنَّةٌ، لَهُنَّ الثُّلُثَانِ، وَهِيَ مَعَهُنَّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث وهو: ابن سوار
بَابُ: فِيمَنْ أَعْطَى ذَوِي
الْأَرْحَامِ دُونَ الْمَوَالِي
٣٠٦٣ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ حَيَّانَ بْنِ سَلْمَانَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ
سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ فَرِيضَةِ رَجُلٍ
تَرَكَ ابْنَتَهُ وَامْرَأَتَهُ، فقَالَ: أَنَا أُنْبِئُكَ قَضَاءَ عَلِيٍّ،
قَالَ: حَسْبِي قَضَاءُ عَلِيٍّ، قَالَ: «قَضَى عَلِيٌّ، لِامْرَأَتِهِ الثُّمُنَ،
وَلِابْنَتِهِ النِّصْفَ ثُمَّ رَدَّ الْبَقِيَّةَ عَلَى ابْنَتِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٠٦٤ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ
إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، ⦗١٩٦٦⦘ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ مَوْلَاةً لِإِبْرَاهِيمَ تُوُفِّيَتْ وَتَرَكَتْ مَالًا، فَقُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: «إِنَّ لَهَا ذَا قَرَابَةٍ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
بَابُ: الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ
٣٠٦٥ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَزَيْدٍ،
قَالَ: وَأَحْسَبُهُ قَدْ ذَكَرَ عَبْدَ اللَّهِ، أَيْضًا أَنَّهُمْ قَالُوا:
«الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ». يَعْنُونَ بِالْكُبْرِ: مَا كَانَ أَقْرَبَ بِأَبٍ أَوْ
أُمٍّ
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث وهو: ابن سوار
٣٠٦٦ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا
أَشْعَثُ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ: كُتِبَ
إِلَى عُمَرَ فِي شَأْنِ فُكَيْهَةَ بِنْتِ سَمْعَانَ أَنَّهَا مَاتَتْ وَتَرَكَتِ
ابْنَ أَخِيهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا، وَابْنَ أَخِيهَا لِأَبِيهَا. فَكَتَبَ
عُمَرُ: «إِنَّ الْوَلَاءَ لِلْكُبْرِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث بن سوار
٣٠٦٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ الشَّعْبِيِّ،
أَنَّ عَلِيًّا، وَزَيْدًا، قَالَا: «الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ» وقَالَ عَبْدُ
اللَّهِ، وَشُرَيْحٌ: «لِلْوَرَثَةِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إن كان عامر الشعبي سمعه منهما أو من أحدهما
٣٠٦٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ،
قَالَ: «قَضَى عُمَرُ، وَعَبْدُ اللَّهِ، وَعَلِيٌّ، وَزَيْدٌ، لِلْكُبْرِ
بِالْوَلَاءِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث بن سوار
٣٠٦٩ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: تُوُفِّيَتْ
فُكَيْهَةُ بِنْتُ سَمْعَانَ وَتَرَكَتِ ابْنَ أَخِيهَا لِأَبِيهَا وَبَنِي بَنِي
أَخِيهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا «فَوَرَّثَ عُمَرُ، بَنِي أَخِيهَا لِأَبِيهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف إلى ابن سيرين
٣٠٧٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، ⦗١٩٦٨⦘ عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَزَيْدٍ، أَنَّهُمْ قَالُوا: «الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لانقطاعه
٣٠٧١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي أَخَوَيْنِ
وَرِثَا مَوْلًى كَانَ أَعْتَقَهُ أَبُوهُمَا، فَمَاتَ أَحَدُهُمَا، وَتَرَكَ
وَلَدًا، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ، وَزَيْدٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ رضي الله عنهم،
يَقُولُونَ: «الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم وهو منقطع لأن إبراهيم لم يسمع أحدا من هؤلاء
٣٠٧٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَطَرًا الْوَرَّاقَ، يَقُولُ: ⦗١٩٦٩⦘ قَالَ عُمَرُ، وَعَلِيٌّ: «الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لانقطاعه ولكن انظر التعليق السابق
٣٠٧٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
عَنْ رَوْحٍ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ ابْنِ
طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف كسابقه
٣٠٧٤ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ
مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
«الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
بَابُ: فِي الرَّجُلِ يُوَالِي
الرَّجُلَ
٣٠٧٥ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، وَسُفْيَانُ، عَنْ
يُونُسَ، عَنْ الْحَسَنِ، فِي الرَّجُلِ يُوَالِي الرَّجُلَ، قَالَا: «هُوَ بَيْنَ
الْمُسْلِمِينَ» قَالَ سُفْيَانُ: وَكَذَلِكَ نَقُولُ
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى كل من الشعبي
٣٠٧٦ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ، يَقُولُ: سَأَلْتُ
رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ
مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٠٧٧ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ
إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ
أَهْلِ السَّوَادِ إِذَا أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ قَالَ: «يَعْقِلُ عَنْهُ
وَيَرِثُهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم النخعي
بَابُ: مَنْ قَالَ: إِنَّ
الْمَرْأَةَ تَرِثُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا
٣٠٧٨ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، ⦗١٩٧١⦘ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا فِي الْعَمْدِ، وَالْخَطَإِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
٣٠٧٩ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
«الدِّيَةُ عَلَى فَرَائِضِ اللَّهِ عز وجل»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
٣٠٨٠ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ،
قَالَ: «الدِّيَةُ سَبِيلُهَا سَبِيلُ الْمِيرَاثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى أبي قلابة وأبو قلابة هو: عبد الله بن زيد
٣٠٨١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ،
عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ «أَنْ يُوَرَّثَ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ
مِنَ الدِّيَةِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى عمر
٣٠٨٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ:
«الْعَقْلُ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ
وَفَرَائِضِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف عبد الله بن صالح كاتب الليث سيئ الحفظ جدا وكانت فيه غفلة
٣٠٨٣ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ بَعْضِ، وَلَدِ ابْنِ
الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَقَدْ ظَلَمَ مَنْ لَمْ يُوَرِّثِ
الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ مِنَ الدِّيَةِ»
[تعليق
المحقق] في
إسناده جهالة
٣٠٨٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ سَالِمٍ، عَنْ
الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَزَيْدٍ، قَالُوا: «الدِّيَةُ تُورَثُ،
كَمَا يُورَثُ الْمَالُ خَطَؤُهُ، وَعَمْدُهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف محمد بن سالم
بَابُ: مَنْ قَالَ: لَا يُوَرَّثُ
٣٠٨٥ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ،
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: «كَانَ عَلِيٌّ، لَا يُوَرِّثُ
الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ، وَلَا الزَّوْجَ، وَلَا الْمَرْأَةَ مِنَ الدِّيَةِ
شَيْئًا» قَالَ عَبْد اللَّهِ: «بَعْضُهُمْ يُدْخِلُ بَيْنَ إِسْمَاعِيلَ
وَعَامِرٍ رَجُلًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى علي
٣٠٨٦ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ، ⦗١٩٧٤⦘ عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ: «لَا تُوَرَّثُ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ مِنَ الدِّيَةِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
بَابُ: مِيرَاثِ الْغَرْقَى
٣٠٨٧ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ،
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ،
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: «كُلُّ قَوْمٍ مُتَوَارِثِينَ، عَمِيَ
مَوْتُهُمْ فِي هَدْمٍ أَوْ غَرَقٍ، فَإِنَّهُمْ لَا يَتَوَارَثُونَ، يَرِثُهُمُ
الْأَحْيَاءُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
٣٠٨٨ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، قَالَ: قَرَأْتُ فِي
بَعْضِ كُتُبِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فِي الْقَوْمِ يَقَعُ عَلَيْهِمُ
الْبَيْتُ لا يُدْرَى أَيُّهُمَا مَاتَ قَبْلُ؟ قَالَ: «لَا يُوَرَّثُ
الْأَمْوَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَيُوَرَّثُ الْأَحْيَاءُ مِنَ الْأَمْوَاتِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى عمر بن عبد العزيز
٣٠٨٩ - حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ،
عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ،
«أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ وَابْنَهَا زَيْدًا مَاتَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ،
فَالْتَقَتِ الصَّائِحَتَانِ فِي الطَّرِيقِ، فَلَمْ يَرِثْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
مِنْ صَاحِبِهِ. وَأَنَّ أَهْلَ الْحَرَّةِ لَمْ يَتَوَارَثُوا، وَأَنَّ أَهْلَ
صِفِّينَ لَمْ يَتَوَارَثُوا»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
٣٠٩٠ - أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ،
أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ الشَّعْبِيِّ: «أَنَّ بَيْتًا فِي الشَّامِ
وَقَعَ عَلَى قَوْمٍ، فَوَرَّثَ عُمَرُ، بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيئ الحفظ جدا
٣٠٩١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُرَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ: «أَنَّهُ
وَرَّثَ أَخَوَيْنِ قُتِلَا بِصِفِّينَ: أَحَدَهُمَا مِنَ الْآخَرِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف أبو حريس ما وجدت له ترجمة وباقي رجاله ثقات
بَابُ: مِيرَاثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ
٣٠٩٢ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ: «أَنَّ
رَجُلًا هَلَكَ وَتَرَكَ عَمَّتَهُ وَخَالَتَهُ، فَأَعْطَى عُمَرُ، الْعَمَّةَ
نَصِيبَ الْأَخِ، وَأَعْطَى الْخَالَةَ نَصِيبَ الْأُخْتِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لانقطاعه
٣٠٩٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
«مَنْ أَدْلَى بِرَحِمٍ، أُعْطِيَ بِرَحِمِهِ الَّتِي يُدْلِي بِهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
إلى إبراهيم جيد
٣٠٩٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ
الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ تَرَكَ عَمَّتَهُ وَابْنَةَ
أَخِيهِ، قَالَ: «الْمَالُ لِابْنَةِ أَخِيهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
إلى عامر الشعبي جيد وأبو شهاب هو: عبد ربه بن نافع
٣٠٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْخَالُ وَارِثٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف ليث
٣٠٩٦ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أن عُمَرَ، وَعَبْدَ
اللَّهِ «رَأَيَا أَنْ يُوَرِّثَا خَالًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف عبيدة وهو: ابن معتب
٣٠٩٧ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، فِي
عَمَّةٍ وَبِنْتِ أَخٍ قَالَ: «الْمَالُ لِابْنَةِ الْأَخِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الشعبي
٣٠٩٨
- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
أَنْبَأَنَا حَسَنٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ بَعْضِهِمْ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ:
«لِلْعَمَّةِ»
[تعليق
المحقق] في
إسناده جهالة
٣٠٩٩ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، فِي بِنْتِ أَخٍ،
وَعَمَّةٍ، قَالَ: «أَعْطِي الْمَالَ لِابْنَةِ الْأَخِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الشعبي
٣١٠٠ - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا
زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، فِي رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَلَيْسَ لَهُ
وَارِثٌ إِلَّا ابْنَةُ أَخِيهِ وَخَالُهُ، قَالَ: «لِلْخَالِ نَصِيبُ أُخْتِهِ،
وَلِابْنَةِ الْأَخِ نَصِيبُ أَبِيهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى مسروق
٣١٠١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: «كَانَ مَسْرُوقٌ، يُنَزِّلُ الْعَمَّةَ
بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ إِذَا لَمْ يَكُنْ أَبٌ، وَالْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ
إِذَا لَمْ تَكُنْ أُمٌّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٠٢ - حَدَّثَنَا يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَّانَ - نَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ - عَنْ
عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، قَالَ: تُوُفِّيَ ابْنُ الدَّحْدَاحَةِ - وَكَانَ ⦗١٩٨٠⦘ أَتِيًّا، وَهُوَ الَّذِي لَا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ فَكَانَ فِي بَنِي الْعَجْلَانِ - وَلَمْ يَتْرُكْ عَقِبًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ: «هَلْ تَعْلَمُونَ لَهُ فِيكُمْ نَسَبًا؟». قَالَ: مَا نَعْرِفُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَدَعَا ابْنَ أُخْتِهِ، فَأَعْطَاهُ مِيرَاثَهُ
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف محمد بن إسحاق قد عنعن وهو مدلس
٣١٠٣ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ
غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ:
«أَنَّهُ أَعْطَى خَالًا الْمَالَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لانقطاعه
٣١٠٤ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ، قَالَ: سُئِلَ عَامِرٌ، عَنِ امْرَأَةٍ - أَوْ رَجُلٍ
تُوُفِّيَ وَتَرَكَ خَالَةً، وَعَمَّةً قال: لَيْسَ لَهُ وَارِثٌ، وَلَا رَحِمٌ
غَيْرُهُمَا. فَقَالَ: «كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُنَزِّلُ الْخَالَةَ
بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِ، وَيُنَزِّلُ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ أَخِيهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف أبو هانئ: عمر بن بشير ضعيف
بَابُ: فِي الِادِّعَاءِ
وَالْإِنْكَارِ
٣١٠٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ الْحَسَنِ، فِي رَجُلٍ
اعْتَرَفَ عِنْدَ مَوْتِهِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ لِرَجُلٍ، وَأَقَامَ آخَرُ بَيِّنَةً
بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، وَتَرَكَ الْمَيِّتُ أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَقَالَ: «الْمَالُ
بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُفْلِسًا، فَلَا يَجُوزُ
إِقْرَارُهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف عمرو بن عبيد بن باب ضعفوه وقد اتهمه بعضهم مع عبادة
٣١٠٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ:
قُلْتُ لِشَرِيكٍ: كَيْفَ ذَكَرْتَ فِي الْأَخَوَيْنِ يَدَّعِي أَحَدُهُمَا
أَخًا؟، قَالَ: «يَدْخُلُ عَلَيْهِ فِي نَصِيبِهِ». قُلْتُ: مَنْ ذَكَرَهُ؟ قَالَ:
جَابِرٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَلِيٍّ
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف جابر وهو: ابن يزيد الجعفي
٣١٠٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ
الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْإِخْوَةِ يَدَّعِي بَعْضُهُمُ الْأَخَ،
وَيُنْكِرُ الْآخَرُونَ. ⦗١٩٨٢⦘ قَالَ: «يَدْخُلُ مَعَهُمْ بِمَنْزِلَةِ عَبْدٍ يَكُونُ بَيْنَ الْإِخْوَةِ، فَيَعْتِقَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ» قَالَ: وَكَانَ عَامِرٌ، وَالْحَكَمُ، وَأَصْحَابُهُمَا يَقُولُونَ: «لَا يَدْخُلُ إِلَّا فِي نَصِيبِ الَّذِي اعْتَرَفَ بِهِ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أن عبد الرحمن قد عنعن وهو مدلس
٣١٠٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ
وَكِيعٍ، قَالَ: إِذَا كَانَا أَخَوَيْنِ، فَادَّعَى أَحَدُهُمَا أَخًا
وَأَنْكَرَهُ الْآخَرُ؟ قَالَ: كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، يَقُولُ: «هِيَ مِنْ
سِتَّةٍ: لِلَّذِي لَمْ يَدَّعِ ثَلَاثَةٌ، وَلِلْمُدَّعِي سَهْمَانِ، وَلِلْمُدَّعَى
سَهْمٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيئ الحفظ جدا
٣١٠٩ - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، فِي الرَّجُلِ
يَكُونُ لَهُ ثَلَاثَةُ بَنِينَ، فَقَالَ: ثُلُثِي لِأَصْغَرِ بَنِيَّ، فَقَالَ:
الْأَوْسَطُ أَنَا أُجِيزُ، وَقَالَ الْأَكْبَرُ: أَنَا لَا أُجِيزُ. قَالَ: «هِيَ
مِنْ تِسْعَةٍ يُخْرِجُ ثُلُثَهُ، فَلَهُ سَهْمُهُ وَسَهْمُ الَّذِي أَجَازَ».
وَقَالَ حَمَّادٌ: «يَرُدُّ السَّهْمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا»، وَقَالَ عَامِرٌ:
«الَّذِي رَدَّ إِنَّمَا رَدَّ عَلَى نَفْسِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى حماد وهو: ابن أبي سليمان
٣١١٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ ابْنِ
سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ، فِي رَجُلٍ أَقَرَّ بِأَخٍ. قَالَ: «بَيِّنَتُهُ أَنَّهُ
أَخُوهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
٣١١١ - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ، فِي
رَجُلٍ أَقَرَّ عِنْدَ مَوْتِهِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ مُضَارَبَةً، وَأَلْفٍ دَيْنًا،
وَلَمْ يَدَعْ إِلَّا أَلْفَ دِرْهَمٍ. قَالَ: «يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ، فَإِنْ
فَضَلَ فَضْلٌ، كَانَ لِصَاحِبِ الْمُضَارَبَةِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحارث العكلي
٣١١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ
ثَلَاثَ مِائَةِ دِرْهَمٍ، وَثَلَاثَةَ بَنِينَ، فَجَاءَ رَجُلٌ يَدَّعِي مِائَةَ
دِرْهَمٍ عَلَى الْمَيِّتِ، فَأَقَرَّ لَهُ أَحَدُهُمْ. قَالَ: يَدْخُلُ
عَلَيْهِمْ بِالْحِصَّةِ، ثُمَّ قَالَ الشَّعْبِيُّ: «مَا أُرَى أَنْ يَكُونَ
مِيرَاثًا حَتَّى يُقْضَى الدَّيْنُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى عامر الشعبي
٣١١٣ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ
مُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
عَنْ الْأَشْعَثِ، عَنْ الْحَسَنِ، فِي رَجُلٍ هَلَكَ وَتَرَكَ ابْنَيْنِ،
وَتَرَكَ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ، فَاقْتَسَمَا الْأَلْفَيْ دِرْهَمٍ، وَغَابَ أَحَدُ
الِابْنَيْنِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَحَقَّ عَلَى الْمَيِّتِ أَلْفَ دِرْهَمٍ.
قَالَ: «يَأْخُذُ جَمِيعَ مَا فِي يَدِ الشَّاهِدِ، وَيُقَالُ لَهُ: اتَّبِعْ
أَخَاكَ الْغَائِبَ، فَخُذْ نِصْفَ مَا فِي يَدِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
٣١١٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ:
«إِذَا أَقَرَّ بَعْضُ الْوَرَثَةِ بِدَيْنٍ، فَهُوَ عَلَيْهِ بِحِصَّتِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحسن
٣١١٥ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، ⦗١٩٨٥⦘ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا شَهِدَ اثْنَانِ مِنَ الْوَرَثَةِ بِدَيْنٍ، فَهُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ إِذَا كَانُوا عُدُولًا» وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «عَلَيْهِمَا فِي نَصِيبِهِمَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم النخعي
بَابُ: فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ
٣١١٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي،
عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: «كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ،
يُوَرِّثُ أَهْلَ الْمُرْتَدِّ إِذَا قُتِلَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لانقطاعه القاسم لم يدرك جده عبد الله فروى عنه مرسلا
٣١١٧ - حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ
مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو
الشَّيْبَانِيِّ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ «جَعَلَ مِيرَاثَ الْمُرْتَدِّ
لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١١٨ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ الْحَكَمِ، «أَنَّ عَلِيًّا، قَضَى فِي مِيرَاثِ
الْمُرْتَدِّ لِأَهْلِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف الحجاج وهو ابن أرطاة. ولأنه منقطع أيضا الحكم لم يدرك عليا
بَابُ: مِيرَاثِ الْقَاتِلِ
٣١١٩ - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ،
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ
الْحَكَمِ، قَالَ: «إِذَا قَتَلَ الرَّجُلُ أَخَاهُ عَمْدًا لَمْ يُوَرَّثْ مِنْ
مِيرَاثِهِ، وَلَا مِنْ دِيَتِهِ، فَإِذَا قَتَلَهُ خَطَأً، وُرِّثَ مِنْ
مِيرَاثِهِ، وَلَمْ يُوَرَّثْ مِنْ دِيَتِهِ» ⦗١٩٨٧⦘ قَالَ: وَكَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ ذَلِكَ
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع
٣١٢٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
خِلَاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «رَمَى رَجُلٌ أُمَّهُ بِحَجَرٍ فَقَتَلَهَا،
فَطَلَبَ مِيرَاثَهُ مِنْ إِخْوَتِهِ، فَقَالَ لَهُ إِخْوَتُهُ: لَا مِيرَاثَ لَكَ.
فَارْتَفَعُوا إِلَى عَلِيٍّ فَجَعَلَ عَلَيْهِ الدِّيَةَ، وَأَخْرَجَهُ مِنَ
الْمِيرَاثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
رجاله ثقات غير أنه منقطع خلاس بن عمرو لم يدرك عليا
٣١٢١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ الْحَكَمِ: «أَنَّ
الرَّجُلَ إِذَا قَتَلَ امْرَأَتَهُ خَطَأً، أَنَّهُ يُمْنَعُ مِيرَاثَهُ مِنَ
الْعَقْلِ وَغَيْرِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحكم
٣١٢٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
«لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ مِنَ الْمَقْتُولِ شَيْئًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم
٣١٢٣ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
الْمُغِيرَةِ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي
رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ، وَجَاءَ بِشُهُودٍ فَرُجِمَتْ؟ قَالَ: «يَرِثُهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى قتادة وهو موقوف عليه
٣١٢٤ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، فِي رَجُلٍ جُلِدَ الْحَدَّ - أَرَاهُ
مَاتَ شَكَّ أَبُو النُّعْمَانِ -؟ قَالَ: «يَتَوَارَثَانِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى حماد
٣١٢٥ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ
عَلِيٍّ، قَالَ: «الْقَاتِلُ لَا يَرِثُ وَلَا يَحْجُبُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف محمد بن سالم
٣١٢٦ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْعَبْدِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ،
قَالَ: «لَا يُوَرَّثُ الْقَاتِلُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف ليث وهو ابن أبي سليم
٣١٢٧ - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ،
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: قَالَ
عُمَرُ: «لَا يَرِثُ قَاتِلٌ خَطَأً وَلَا عَمْدًا»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع لم يدرك الشعبي عمر بن الخطاب
٣١٢٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَا
يَرِثُ الْقَاتِلُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف
بَابُ: فَرَائِضِ الْمَجُوسِ
٣١٢٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: «إِذَا
اجْتَمَعَ نَسَبَانِ، وُرِّثَ بِأَكْبَرِهِمَا» يَعْنِي: الْمَجُوسَ
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الزهري
٣١٣٠ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ:
«يَرِثُ مِنَ الْجَانِبِ الَّذِي يَصْلُحُ، وَلَا يَرِثُ مِنَ الْجَانِبِ الَّذِي
لَا يَصْلُحُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى حماد بن أبي سليمان
٣١٣١ - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا
حَمَّادٌ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ
عَلِيًّا، وَابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَا فِي الْمَجُوسِ: «إِذَا أَسْلَمُوا يَرِثُونَ
مِنَ الْقَرَابَتَيْنِ جَمِيعًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف فيه جهالة
بَابٌ: فِي مِيرَاثِ الْأَسِيرِ
٣١٣٢ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ،
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ
الْعَزِيزِ، فِي امْرَأَةِ الْأَسِيرِ: «أَنَّهَا تَرِثُهُ وَيَرِثُهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن إلى عمر بن عبد العزيز
٣١٣٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ،
عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فِي الْأَسِيرِ
يُوصِي قَالَ: «أُجِيزُ لَهُ وَصِيَّتَهُ مَا دَامَ عَلَى دِينِهِ لَمْ يَتَغَيَّرْ
عَنْ دِينِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى عمر
٣١٣٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ:
«يُوَرَّثُ الْأَسِيرُ إِذَا كَانَ فِي أَيْدِي الْعَدُوِّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٣٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ، يَقُولُ: «يُوَرَّثُ
الْأَسِيرُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف فيه جهالة
٣١٣٦ - حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ،
حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: «أَنَّهُ
كَانَ لَا يُوَرِّثُ الْأَسِيرَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: فِي مِيرَاثِ الْحَمِيلِ
٣١٣٧ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ بْنُ
الْخَطَّابِ، إِلَى شُرَيْحٍ أَنْ لَا يُوَرِّثَ الْحَمِيلَ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ،
وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ فِي خِرَقِهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف
٣١٣٨ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ
إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «وَرِّثِ الْحَمِيلَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٣٩ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مِنْ
بَنِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ،
عَنْ ضَمْرَةَ، وَالْفُضَيْلِ بْنِ فَضَالَةَ، وَابْنِ أَبِي عَوْفٍ، وَرَاشِدٍ،
وَعَطِيَّةَ، قَالُوا: «لَا يُوَرَّثُ الْحُمَلَاءُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف جدا أبو سعيد مجهول وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم ضعيف
٣١٤٠ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
الْمُغِيرَةِ، قَالَ: قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ
مُحَمَّدٍ، قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَهُ قَوْلُ مَنْ يَقُولُ فِي الْحَمِيلِ،
فَأَنْكَرَ ذَلِكَ. وَقَالَ: «قَدْ تَوَارَثَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ
بِنَسَبِهِمُ الَّذِي كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٤١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ، عَنْ ابْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ،
قَالَا: «لَا يُوَرَّثُ الْحَمِيلُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٤٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا
جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «لَمْ يَكُنْ
أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، يُوَرِّثُونَ الْحَمِيلَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف
٣١٤٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحِيمِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي
الشَّعْثَاءِ، قَالَ: «أَقَرَّتْ امْرَأَةٌ مِنْ مُحَارِبٍ جَلِيبَةٌ، بِنَسَبٍ
أَخٍ لَهَا جَلِيبٍ، فَوَرَّثَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ، مِنْ أُخْتِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٤٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
رَجُلٍ قَالَ عِنْدَ فِرَاقِ الدُّنْيَا: أَنَا مَوْلَى فُلَانٍ، قَالَ: «يُرَدُّ
مِيرَاثَهُ لِمَنْ سَمَّى أَنَّهُ مَوْلَاهُ عِنْدَ فِرَاقِ الدُّنْيَا إِلَّا
أَنْ يَأْتُوا عَلَيْهِ ⦗١٩٩٦⦘ بِبَيِّنَةٍ بِغَيْرِ ذَلِكَ يَرُدُّونَ بِهِ قَوْلَهُ، فَيُرَدُّ مِيرَاثُهُ إِلَى مَا قَامَتْ بِهِ الْبَيِّنَةُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف عبد الله بن صالح كاتب الليث
بَابُ: فِي مِيرَاثِ وَلَدِ الزِّنَا
٣١٤٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ
عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ، قَالَا: «وَلَدُ الزِّنَا بِمَنْزِلَةِ ابْنِ
الْمُلَاعَنَةِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف محمد بن سالم
٣١٤٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، حَدَّثَنِي الْحَكَمُ: «أَنَّ
وَلَدَ الزِّنَا لَا يَرِثُهُ الَّذِي يَدَّعِيهِ، وَلَا يَرِثُهُ الْمَوْلُودُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الحكم بن عتيبة
٣١٤٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي ⦗١٩٩٧⦘ حَفْصَةَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ: «أَنَّهُ كَانَ لَا يُوَرِّثُ وَلَدَ الزِّنَا، وَإِنْ ادَّعَاهُ الرَّجُلُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
قوي
٣١٤٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
صَالِحٍ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ،
عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ أَتَى
إِلَى غُلَامٍ يَزْعُمُ أَنَّهُ ابْنٌ لَهُ، وَأَنَّهُ زَنَى بِأُمِّهِ وَلَمْ
يَدَّعِ ذَلِكَ الْغُلَامَ أَحَدٌ، فَهُوَ يَرِثُهُ» قَالَ بُكَيْرٌ: وَسَأَلْتُ
عُرْوَةَ، عَنْ ذَلِكَ - فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ -
وَقَالَ عُرْوَةُ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الْوَلَدُ
لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف عبد الله بن صالح كاتب الليث ضعيف
٣١٤٩ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
مُوسَى، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ: «ابْنُ
الْمُلَاعَنَةِ مِثْلُ وَلَدِ الزِّنَا، تَرِثُهُ أُمُّهُ، وَوَرَثَتُهُ، ⦗١٩٩٨⦘ وَرَثَةُ أُمِّهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف عمرو هو: ابن عبيد بن باب ضعفوه
٣١٥٠ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «لَا
يُوَرَّثُ وَلَدُ الزِّنَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
٣١٥١ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
الْمُغِيرَةِ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، أَوْ يُونُسَ، عَنْ
الزُّهْرِيِّ، فِي أَوْلَادِ الزِّنَا قَالَ: «يَتَوَارَثُونَ مِنْ قِبَلِ
الْأُمَّهَاتِ، وَإِنْ وَلَدَتْ تَوْأَمًا فَمَاتَ، وَرِثَ السُّدُسَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح ولا يضره الشك
٣١٥٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ شِبَاكٍ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «لَا يَرِثُ وَلَدُ الزِّنَا، إِنَّمَا يَرِثُ مَنْ لَمْ
يُقَمْ عَلَى أَبِيهِ ⦗١٩٩٩⦘ الْحَدُّ، أَوْ تُمْلَكُ أُمُّهُ بِنِكَاحٍ أَوْ شِرَاءٍ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف هشيم مدلس وقد عنعن
٣١٥٣ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
أَبَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ
الْحَسَنِ، فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا، قَالَ:
«لَا بَأْسَ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ حُبْلَى، فَإِنَّ الْوَلَدَ لَا يَلْحَقُهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف إسماعيل وهو: ابن مسلم المكي البصري
٣١٥٤ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ
شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «قَضَى أَنَّ كُلِّ
مُسْتَلْحَقٍ اسْتُلْحِقَ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ ادَّعَاهُ
وَرَثَتُهُ بَعْدَهُ، فَقَضَى إِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يَمْلِكُهَا يَوْمَ
يَطَؤُهَا، فَقَدْ لَحِقَ بِمَنِ اسْتَلْحَقَهُ، وَلَيْسَ لَهُ فيمَّا قُسِمَ
قَبْلَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ، وَمَا أَدْرَكَ مِنْ مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ،
فَلَهُ نَصِيبُهُ، وَلَا يَلْحَقُ إِذَا كَانَ الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ،
وَإِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ لَا يَمْلِكُهَا، أَوْ حُرَّةٍ عَاهَرَهَا، فَإِنَّهُ
لَا يَلْحَقُ وَلَا يَرِثُ، وَإِنْ كَانَ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ ادَّعَاهُ،
فهُوَ وَلَدُ زِنَا لِأَهْلِ أُمِّهِ مَنْ ⦗٢٠٠٠⦘ كَانُوا حُرَّةً، أَوْ أَمَةً»
[تعليق
المحقق] إسناده
حسن
٣١٥٥ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ
الْحَسَنِ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنْ
مَمْلُوكٍ لِي وَلَدُ زِنًا قَالَ: «لَا تَبِعْهُ، وَلَا تَأْكُلْ ثَمَنَهُ،
وَاسْتَخْدِمْهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
جيد إلى الشعبي
٣١٥٦ - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ
مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، سُئِلَ عَنْ وَلَدِ زِنَا يَمُوتُ،
قَالَ: «إِنْ كَانَ ابْنَ عَرَبِيَّةٍ وَرِثَتْ أُمُّهُ الثُّلُثَ، وَجُعِلَ
بَقِيَّةُ مَالِهِ فِي بَيْتِ الْمَالِ، وَإِنْ كَانَ ابْنَ مَوْلَاةٍ، وَرِثَتْ
أُمُّهُ الثُّلُثَ، وَوَرِثَ مَوَالِيهَا الَّذِينَ أَعْتَقُوهَا مَا بَقِيَ»
قَالَ مَرْوَانُ: وَسَمِعْتُ مَالِكًا «يَقُولُ ذَلِكَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٥٧ - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ
مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ ⦗٢٠٠١⦘ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ: «قَضَى بِمِيرَاثِ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ لِأُمِّهِ كُلِّهِ لِمَا لَقِيَتْ فِيهِ مِنَ الْعَنَاءِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى عمرو بن شعيب
٣١٥٨ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
أَبَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي
الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ
فِي وَلَدِ الزِّنَا لِأَوْلِيَاءِ أُمِّهِ: «خُذُوهُ إْنَكُمْ تَرِثُونَهُ، وَتَعْقِلُونَهُ،
وَلَا يَرِثُكُمْ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: مِيرَاثِ السَّائِبَةِ
٣١٥٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ
كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ:
«السَّائِبَةُ يَضَعُ مَالَهُ حَيْثُ شَاءَ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ:
قَالَ شُعْبَةُ: «لَمْ يَسْمَعْ هَذَا مِنْ سَلَمَةَ أَحَدٌ غَيْرِي»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٦٠ - أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ
الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ الْحَسَنِ،
سُئِلَ عَنْ مِيرَاثِ السَّائِبَةِ، فَقَالَ: «كُلُّ عَتِيقٍ سَائِبَةٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٦١ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ، ⦗٢٠٠٣⦘ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «الصَّدَقَةُ، وَالسَّائِبَةُ لِيَوْمِهِمَا أَوْ لِوَقْتِهِمَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٦٢ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، قَالَ: سُئِلَ عَامِرٌ، عَنْ الْمَمْلُوكِ يُعْتَقُ
سَائِبَةً لِمَنْ وَلَاؤُهُ؟ قَالَ: «لِلَّذِي أَعْتَقَهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى عامر الشعبي
٣١٦٣ - حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ
الْبَصْرِيُّ هُوَ رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: «مَاتَ مَوْلًى عَلَى عَهْدِ عُثْمَانَ، َلَيْسَ
لَهُ وَالٍ، فَأَمَرَ بِمَالِهِ فَأُدْخِلَ بَيْتَ الْمَالِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف أبي حاتم روح بن أسلم
٣١٦٤ - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، فِي رَجُلٍ مَاتَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ
مَوْلَى عَتَاقَةٍ قَالَ: «مَالُهُ حَيْثُ ⦗٢٠٠٤⦘ أَوْصَى بِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَوْصَى، فَهُوَ فِي بَيْتِ الْمَالِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٦٥ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ
عَمْرٍو، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ، وَرَاشِدِ بْنِ
سَعْدٍ، وَغَيْرِهِمَا، قَالُوا فِيمَنْ أُعْتِقَ سَائِبَةً: «إِنَّ وَلَاءَهُ
لِمَنْ أَعْتَقَهُ، إِنَّمَا سَيَّبَهُ مِنَ الرِّقِّ، وَلَمْ يُسَيِّبْهُ مِنَ
الْوَلَاءِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف جدا أبو سعيد بن عمرو من بني أمية مجهول وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
٣١٦٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي
مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، قَالَا: «لَا بَأْسَ بِبَيْعِ
وَلَاءِ السَّائِبَةِ وَهِبَتِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٦٧ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ الْقَاسِمِ، قَالَ: أَعْتَقَ رَجُلٌ غُلَامًا
سَائِبَةً، فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ، وَقَالَ: إِنِّي أَعْتَقْتُ غُلَامًا لِي
سَائِبَةً وَهَذِهِ تَرِكَتُهُ. ⦗٢٠٠٥⦘ قَالَ: «هِيَ لَكَ»، قَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا، قَالَ: «فَضَعْهَا فَإِنَّ هَاهُنَا وَارِثًا كَثِيرًا»
[تعليق
المحقق] المسعودي
عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة ضعيف والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
لم يدرك جده
بَابُ: مِيرَاثِ الصَّبِيِّ
٣١٦٨ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَنْبَأَنَا الْأَشْعَثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ
اللَّهِ، قَالَ: «إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ، وُرِّثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث وهو: ابن سوار وهو موقوف على جابر
٣١٦٩ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ،
قَالَ: «إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ وَرِثَ وَوُرِثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف شريك متأخر السماع من أبي إسحاق الشيباني
٣١٧٠ - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ
ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَيْسَ مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا اسْتَهَلَّ،
وَاسْتِهْلَالُهُ بِعَصْرِ ⦗٢٠٠٧⦘ الشَّيْطَانِ بَطْنَهُ. فَيَصِيحُ إِلَّا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عليه السلام»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف رواية سماك عن عكرمة مضطربة
٣١٧١ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ،
حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ حَمْزَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ
مَكْحُولٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَرِثُ الْمَوْلُودُ حَتَّى
يَسْتَهِلَّ صَارِخًا، وَإِنْ وَقَعَ حَيًّا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح وهو مرسل
٣١٧٢ - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «إِذَا اسْتَهَلَّ
الْمَوْلُودُ، صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِثَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف
٣١٧٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ،
قَالَ: «أَرَى الْعُطَاسَ اسْتِهْلَالًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الزهري
٣١٧٤ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «لَا
يُوَرَّثُ الْمَوْلُودُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ، وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ حَتَّى
يَسْتَهِلَّ، فَإِذَا اسْتَهَلَّ، صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِّثَ، وَكُمِّلَتِ الدِّيَةُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
٣١٧٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ،
وَسَأَلْنَاهُ عَنِ السَّقْطِ فَقَالَ: «لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ، وَلَا يُصَلَّى
عَلَى مَوْلُودٍ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف عبد الله بن صالح
بَابُ: فِي وَلَاءِ الْمُكَاتَبِ
٣١٧٦ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ
مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ مَعْمَرٍ، ⦗٢٠٠٩⦘ عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: «إِذَا ابْتَاعَ الْمُكَاتَبَانِ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ: هَذَا هَذَا مِنْ سَيِّدِهِ، وَهَذَا هَذَا مِنْ سَيِّدِهِ، فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ. وَيَقُولُ: أَهْلُ الْمَدِينَةِ: الْوَلَاءُ لِسَيِّدِ الْبَائِعِ. وَيَقُولُونَ: إِنَّمَا ابْتَاعَ هَذَا مَا عَلَى الْمُكَاتَبِ، فَالْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى قتادة
بَابُ: فِي الْحُرِّ يَتَزَوَّجُ
الْأَمَةَ
٣١٧٧ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ: «أَيُّمَا حُرٍّ
تَزَوَّجَ أَمَةً، فَقَدْ أَرَقَّ نِصْفَهُ، وَأَيُّمَا عَبْدٍ يَتَزَوَّجُ
حُرَّةً، فَقَدْ أَعْتَقَ نِصْفَهُ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد: «يَعْنِي: الْوَلَدَ»
بَابُ: مِيرَاثِ الْوَلَاءِ
٣١٧٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ، ⦗٢٠١٠⦘ عَنْ الشَّعْبِيِّ، فِي الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا وَلَهُ مِنْهَا وَلَدٌ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَتْ حُرَّةً، فَالنَّفَقَةُ عَلَى أُمِّهِ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا - يَعْنِي: الصَّبِيَّ - فَعَلَى مَوَالِيهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٧٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا
جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُمَا قَالَا: «وَلَاؤُهُ
لِمَنْ بَدَأَ بِالْعِتْقِ أَوَّلَ مَرَّةٍ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى عامر الشعبي
بَابُ: فِي الْعَبْدِ يَكُونُ بَيْنَ
رَجُلَيْنِ فَيَعْتِقُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ
٣١٨٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنْ الْحَسَنِ، ⦗٢٠١١⦘ ح وحَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُمَا قَالَا: «إِنْ ضَمِنَ، كَانَ الْوَلَاءُ لَهُ، وَإِنْ اسْتَسْعَى الْعَبْدُ، كَانَ الْوَلَاءُ بَيْنَهُمْ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح بفرعيه
٣١٨١ - حَدَّثَنَا يَعْلَى، وَأَبُو
نُعَيْمٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، فِي عَبْدٍ بَيْنَ
رَجُلَيْنِ أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ، فَقَالَ: «يُتَمَّمُ عِتْقُهُ. فَإِنْ
لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ، اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ فِي النِّصْفِ بِقِيمَةِ عَدْلٍ،
وَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الشعبي
٣١٨٢ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ
مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ⦗٢٠١٢⦘ الْمَعْمَرِيِّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَعْتَقَ أَحَدَهُمَا نَصِيبَهُ وَأَمْسَكَهُ الْآخَرُ. قَالَ: «مِيرَاثُهُ بَيْنَهُمَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٨٣ - حَدَّثَنَا هَارُونُ، عَنْ أَبِي
سُفْيَانَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: «مِيرَاثُهُ لِلَّذِي
أَمْسَكَهُ» وَقَالَ قَتَادَةُ: «هُوَ لِلْمُعْتِقِ كُلُّهُ، وَثَمَنُهُ عَلَيْهِ،
وَيَقُولُهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: مَا لِلنِّسَاءِ مِنَ
الْوَلَاءِ
٣١٨٤ - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الرَّجُلِ يَمُوتُ وَيَتْرُكُ
مُكَاتَبًا، وَلَهُ بَنُونَ وَبَنَاتٌ، أَيَكُونُ لِلنِّسَاءِ مِنَ الْوَلَاءِ
شَيْءٌ؟ قَالَ: «تَرِثُ النِّسَاءُ مِمَّا عَلَى ظَهْرِهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ،
وَيَكُونُ الْوَلَاءُ لِلرِّجَالِ ⦗٢٠١٣⦘ دُونَ النِّسَاءِ، إِلَّا مَا كَاتَبْنَ أَوْ أَعْتَقْنَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٨٥ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: «لَا تَرِثُ النِّسَاءُ
مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقْنَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف ليث وهو: ابن إبي سليم
٣١٨٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
قَالَ: «تُوُفِّيَ رَجُلٌ وَتَرَكَ مُكَاتَبًا، ثُمَّ مَاتَ الْمُكَاتَبُ وَتَرَكَ
مَالًا، فَجَعَلَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مَا بَقِيَ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ بَيْنَ بَنِي مَوْلَاهُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ
عَلَى مِيرَاثِهِمْ، وَمَا فَضَلَ مِنَ الْمَالِ بَعْدَ كِتَابَتِهِ،
فَلِلرِّجَالِ مِنْهُمْ مِنْ بَنِي مَوْلَاهُ دُونَ النِّسَاءِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى أبي سلمة
٣١٨٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،
عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَزَيْدٍ، أَنَّهُمْ قَالُوا: «الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ،
وَلَا يُوَرِّثُونَ النِّسَاءَ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ
كَاتَبْنَ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع
٣١٨٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ،
٣١٨٩
- ح وحَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ
يُونُسَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ⦗٢٠١٥⦘
٣١٩٠
- ح وحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي
الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُمْ قَالُوا:
«لَا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ كَاتَبْنَ»
[تعليق
المحقق] الحديث
إسناده صحيح إلى أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي واسناده صحيح أيضا إلى سعيد بن
المسيب أما من طريق ابن الزناد اسناده حسن
٣١٩١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
عَنْ مُعَاذٍ، عَنْ الْأَشْعَثَ، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ: «لَا تَرِثُ النِّسَاءُ
مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقْنَ، إِلَّا
الْمُلَاعَنَةُ فَإِنَّهَا تَرِثُ مَنْ أَعْتَقَ ابْنُهَا الَّذِي انْتَفَى مِنْهُ
أَبُوهُ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٩٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ
أَبِيهِ: «أَنَّهُ كَانَ يَرِثُ مَوَالِيَ عُمَرَ دُونَ بَنَاتِ عُمَرَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٩٣ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ،
عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي
قِلَابَةَ فِي امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَتَرَكَتْ بَنِيهَا فَوَرِثُوهَا مَالًا
وَمَوَالِيَ، ⦗٢٠١٦⦘ ثُمَّ مَاتَ بَنُوهَا قَالَ: «يَرْجِعُ الْوَلَاءُ إِلَى عَصَبَةِ الْمَرْأَةِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي
٣١٩٤ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ
إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُلٍ كَاتَبَ
عَبْدًا لَهُ ثُمَّ مَاتَ وَتَرَكَ وَلَدًا رِجَالًا وَنِسَاءً. قَالَ:
«لِلذُّكُورِ دُونَ الْإِنَاثِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
٣١٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ،
حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ
فِي امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَتَرَكَتْ مَوْلًى، قَالَ: «الْوَلَاءُ لِبَنِيهَا،
فَإِذَا مَاتُوا، رَجَعَ إِلَى عَصَبَتِهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٩٦ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ،
أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «لَيْسَ
لِلنِّسَاءِ مِنَ الْوَلَاءِ شَيْءٌ إِلَّا مَا أَعْتَقَتْ هِيَ فِي ⦗٢٠١٧⦘ نَفْسِهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
٣١٩٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ،
عَنْ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: مَاتَ مَوْلًى لِعُمَرَ فَسَأَلَ ابْنُ
عُمَرَ، زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَقَالَ: هَلْ لِبَنَاتِ عُمَرَ مِنْ مِيرَاثِهِ
شَيْءٌ؟ قَالَ: «مَا أَرَى لَهُنَّ شَيْئًا، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تُعْطِيَهُنَّ،
أَعْطَيْتَهُنَّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى محمد بن سرين
٣١٩٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:
«يُحْرِزُ الْوَلَاءَ مَنْ يُحْرِزُ الْمِيرَاثَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣١٩٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ
عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ مُحَارِبٍ وَهَبَتْ وَلَاءَ ⦗٢٠١٨⦘ عَبْدِهَا لِنَفْسِهِ، فَأَعْتَقَتْهُ، فَوَهَبَ وَلَاءَ نَفْسِهِ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَمَاتَتْ فَخَاصَمَتْ الْمَوَالِي إِلَى عُثْمَانَ، فَدَعَا عُثْمَانُ الْبَيِّنَةَ عَلَى مَا قَالَ. قَالَ: فَأَتَى الْبَيِّنَةُ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: «اذْهَبْ فَوَالِ مَنْ شِئْتَ». قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَوَالَى عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
بَابُ: بَيْعِ الْوَلَاءِ
٣٢٠٠ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ،
قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٠١ - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ
النَّبِيَّ ﷺ: «نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٠٢ - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: «لَا
يُبَاعُ الْوَلَاءُ وَلَا يُوهَبُ، وَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٠٣ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ،
عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ
اللَّهِ: «الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات ولكن جعفر بن عون ما عرفنا له سماعا قديما من سعيد بن أبي عروبة
٣٢٠٤ - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا
هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ الْحَسَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ:
«أَنَّهُمَا كَرِهَا بَيْعَ الْوَلَاءِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢٠٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ:
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَا يُبَاعُ الْوَلَاءُ: أَيُؤْكَلُ بِرَقَبَةِ رَجُلٍ
مَرَّتَيْنِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح فقد صرح ابن جريج عند عبد الرازق بالتحديث
بَابُ: فِي عَوْلِ الْفَرَائِضِ
٣٢٠٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ،
قَالَ: «الْفَرَائِضُ مِنْ سِتَّةٍ لَا نُعِيلُهَا»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف ابن جريج عنعن وهو مدلس
٣٢٠٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عِمْرَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ شُرَيْحٍ بْنِ
الْحَارِثِ، قَالَ: اخْتُصِمَ إِلَى شُرَيْحٍ، فِي بِنْتَيْنِ، وَأَبَوَيْنِ،
وَزَوْجٍ فَقَضَى فِيهَا، فَأَقْبَلَ الزَّوْجُ يَشْكُوهُ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَرْسَلَ
إِلَيْهِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَبَاحٍ، فَأَخَذَهُ، وَبَعَثَ إِلَى شُرَيْحٍ
فَقَالَ: مَا تقُولُ في هَذَا؟ قَالَ: هَذَا يَخَالُنِي امْرَءًا جَائِرًا،
وَأَنَا أخَالُهُ امْرَءًا فَاجِرًا يُظْهِرُ الشَّكْوَى وَيَكْتُمُ قَضَاءً
سَائِرًا. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: مَا تَقُولُ فِي بِنْتَيْنِ، وَأَبَوَيْنِ،
وَزَوْجٍ؟ فَقَالَ: «لِلزَّوْجِ الرُّبُعُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ،
وَلِلْأَبَوَيْنِ السُّدُسَانِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلِابْنَتَيْنِ» فَلِأَيِّ شَيْءٍ
نَقَصْتَنِي؟ قَالَ: «لَيْسَ أَنَا نَقَصْتُكَ، اللَّهُ نَقَصَكَ، لِلِابْنَتَيْنِ
الثُّلُثَانِ، وَلِلْأَبَوَيْنِ السُّدُسَانِ، وَلِلزَّوْجِ الرُّبُعُ، فَهِيَ
مِنْ سَبْعَةٍ وَنِصْفٍ فَرِيضَةً، فَرِيضَتُكَ عَائِلَةٌ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف شريح بن الحارث الكوفي الراوي عن شريح القاضي ما وجدت له ترجمة وباقي رجاله
ثقات
بَابُ: جَرِّ الْوَلَاءِ
٣٢٠٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ
عَلِيٍّ، وَعُمَرَ، وَزَيْدٍ، قَالُوا: «الْوَالِدُ يَجُرُّ وَلَاءَ وَلَدِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف لضعف أشعث وهو: ابن سوار
٣٢٠٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ،
قَالَ: «الْجَدُّ يَجُرُّ الْوَلَاءَ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف من أجل أشعث
٣٢١٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ،
عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: «الْوَالِدُ يَجُرُّ وَلَاءَ وَلَدِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
ضعيف
٣٢١١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، فِي مَمْلُوكٍ تُوُفِّيَ وَلَهُ أَبٌ حُرٌّ،
وَلَهُ بَنُونَ مِنَ امْرَأَةٍ حُرَّةٍ، لِمَنْ وَلَاءُ وَلَدِهِ؟ قَالَ:
«لِمَوَالِي الْجَدِّ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى الشعبي
٣٢١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي مُكَاتَبٍ مَاتَ
وَقَدْ أَدَّى نِصْفَ مُكَاتَبَتِهِ، وَلَهُ وَلَدٌ مِنَ امْرَأَةٍ حُرَّةٍ،
قَالَ: «مَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ جَرَّ وَلَاءَ وَلَدِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى إبراهيم
٣٢١٣ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْحَكَمِ، ⦗٢٠٢٤⦘ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ شُرَيْحٌ، لَا يَرْجِعُ عَنْ قَضَاءٍ يَقْضِي بِهِ، فَحَدَّثَهُ الْأَسْوَدُ: أَنَّ عُمَرَ، قَالَ: «إِذَا تَزَوَّجَ الْمَمْلُوكُ الْحُرَّةَ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا أَحْرَارًا، ثُمَّ عُتِقَ بَعْدَ ذَلِكَ، رَجَعَ الْوَلَاءُ لِمَوَالِي أَبِيهِمْ» فَأَخَذَ بِهِ شُرَيْحٌ
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح
٣٢١٤ - حَدَّثَنَا يَعْلَى، عَنْ
الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ، فِي الْمَمْلُوكِ يَكُونُ
تَحْتَهُ الْحُرَّةُ: «يُعْتَقُ الْوَلَدُ بِعِتْقِ أُمِّهِ، فَإِذَا عُتِقَ
الْأَبُ، جَرَّ الْوَلَاءَ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أنه منقطع إبراهيم النخعي لم يدرك عمر
٣٢١٥ - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الْحُرَّةِ
تَحْتَ الْعَبْدِ، قَالَ: «أَمَّا مَا وَلَدَتْ مِنْهُ وَهُوَ عَبْدٌ، ⦗٢٠٢٥⦘ فَوَلَاؤُهُمْ لِأَهْلِ نِعْمَتِهَا، وَمَا وَلَدَتْ مِنْهُ وَهُوَ حُرٌّ، فَوَلَاؤُهُمْ لِأَهْلِ نِعْمَتِهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
صحيح إلى عطاء
٣٢١٦ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ،
عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «إِذَا كَانَتِ
الْحُرَّةُ تَحْتَ الْمَمْلُوكِ فَوَلَدَتْ لَهُ غُلَامًا فَإِنَّهُ يُعْتَقُ
بِعِتْقِ أُمِّهِ، وَوَلَاؤُهُ لِمَوَالِي أُمِّهِ، فَإِذَا أُعْتِقَ الْأَبُ،
جَرَّ الْوَلَاءَ إِلَى مَوَالِي أَبِيهِ»
[تعليق
المحقق] إسناده
منقطع
٣٢١٧ - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ
الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَتْ أُمِّي
مَوْلَاةً لِلْحُرَقَةِ، وَكَانَ أَبِي يَعْقُوبُ مُكَاتَبًا، لِمَالِكِ بْنِ أَوْسِ
بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيِّ، ثُمَّ إِنَّ أَبِي أَدَّى كِتَابَتَهُ، فَدَخَلَ
الْحُرَقِيُّ عَلَى عُثْمَانَ، فسَأَلَ لي الْحَقَّ - يَعْنِي: الْعَطَاءَ -
وَعِنْدَهُ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ، فَقَالَ: ذَاكَ مَوْلَايَ. فَاخْتَصَمَا إِلَى
عُثْمَانَ، فَقَضَى بِهِ لِلْحُرَقِيِّ»
[تعليق
المحقق] رجاله
ثقات غير أن محمد بن إسحاق قد عنعن وهو مدلس
بَابُ: الرَّجُلِ يَمُوتُ وَلَا
يَدَعُ عَصَبَةً
٣٢١٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي سَهْمُ بْنُ يَزِيدَ الْحَمْرَاوِيُّ:
أن رَجُلًا تُوُفِّيَ وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ فَكُتِبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ
عَبْدِ الْعَزِيزِ - وَهُوَ خَلِيفَةٌ - فَكَتَبَ: «أَنْ قسِمُوا مِيرَاثَهُ عَلَى
مَنْ كَانَ يَأْخُذُ مَعَهُمُ الْعَطَاءَ»، فَقُسِمَ مِيرَاثُهُ عَلَى مَنْ كَانَ
يَأْخُذُ مَعَهُمُ الْعَطَاءَ فِي عِرَافَتِهِ
[تعليق
المحقق] إسناده
جيد