.png)
١ - بَاب: الِاعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ،
وَالِاعْتِكَافِ فِي الْمَسَاجِدِ كُلِّهَا.
لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلا
تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ
يَتَّقُونَ﴾. /البقرة: ١٨٧/.
(تباشروهن) لا تقربوهن بالجماع. (وأنتم
عاكفون في المساجد) ما دمتم معتكفين يحرم عليكم مباشرة النساء ولو في غير المسجد.
(حدود الله) أوامره ونواهيه وأحكامه التي حدها لعباده وبينها. (فلا تقربوها)
تجاوزوها أو تعتدوها.
١٩٢١ - حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال:
حدثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ: أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْتَكِفُ
الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ.
أخرجه مسلم في الاعتكاف، باب: اعتكاف
العشر الأواخر من رمضان، رقم: ١١٧١.
(العشر
الأواخر) ما بعد العشرين من أيامه.
١٩٢٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
يُوسُفَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ
بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ:
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَعْتَكِفُ
الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثم اعتكف
أزواجه من بعده.
أخرجه مسلم في الاعتكاف، باب: اعتكاف
العشر الأواخر من رمضان، رقم: ١١٧٢.
(أزواجه
من بعده) أي بعد وفاته ﷺ، وهو دليل استمرار محك الاعتكاف حتى للنساء، شريطة أن لا
يختلطن بالرجال، ولا يضيقن بأخبيتهن على المصلين، وقال أبو حنيفة رحمه الله تعالى:
يصح اعتكافها في مسجد بيتها، وهو الموضع الذي تتخذه في بيتها خاصة لصلاتها.
١٩٢٣ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ:
حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري رضي الله عنه:
أن رسول الله ﷺ كَانَ يَعْتَكِفُ فِي
الْعَشْرِ الْأَوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ، فَاعْتَكَفَ
⦗٧١٤⦘
عَامًا، حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةَ
إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ مِنْ صَبِيحَتِهَا مِنَ
اعْتِكَافِهِ، قَالَ: (مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَعْتَكِفْ الْعَشْرَ
الْأَوَاخِرَ، وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَقَدْ
رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ مِنْ صَبِيحَتِهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي
الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، وَالْتَمِسُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ). فَمَطَرَتِ
السَّمَاءُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَلَى عَرِيشٍ، فَوَكَفَ
الْمَسْجِدُ، فَبَصُرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى جَبْهَتِهِ أَثَرُ
الْمَاءِ وَالطِّينِ، مِنْ صُبْحِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ.
[ر: ٦٣٨]
(عريش) هو ما يستظل به، أي مبني سقفه من جريد
النخل.
٢ - باب: الحائض ترجل المعتكف.
١٩٢٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ
عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصْغِي إِلَيَّ
رَأْسَهُ وَهُوَ مُجَاوِرٌ في المسجد، فأرجله وأنا حائض.
[ر: ٢٩١، ٢٩٢]
أخرجه مسلم في الحيض، باب: جواز غسل
الحائض رأس زوجها وترجيله ..، رقم: ٢٩٧.
(يصغي)
يدني ويميل رأسه. (مجاور) معتكف. (فأرجله) فأسرحه.
٣ - بَاب: لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ.
١٩٢٥ - حَدَّثَنَا قتبية: حَدَّثَنَا
لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها، زوج النبي ﷺ قَالَتْ:
وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَأُرَجِّلُهُ، وَكَانَ لَا
يَدْخُلُ الْبَيْتَ إلا لحاجة إذا كان معتكفا.
[ر: ٢٩٢، ٢٩٢]
٤ - بَاب: غَسْلِ الْمُعْتَكِفِ.
١٩٢٦ - حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن
مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُبَاشِرُنِي
وَأَنَا حَائِضٌ، وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ، وَهُوَ مُعْتَكِفٌ،
فَأَغْسِلُهُ وأنا حائض.
[ر: ٢٩١، ٢٩٢]
٥ - بَاب: الِاعْتِكَافِ لَيْلًا.
١٩٢٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عبيد الله: أخبرني نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ
قَالَ: كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ
⦗٧١٥⦘
لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ؟. قَالَ: (فَأَوْفِ بنذرك).
[١٩٣٧،
١٩٣٨، ٢٩٧٥، ٤٠٦٥، ٦٣١٩]
٦ - بَاب: اعْتِكَافِ النِّسَاءِ.
١٩٢٨ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ:
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ
عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت:
كان النبي ﷺ يَعْتَكِفُ فِي
الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَكُنْتُ أَضْرِبُ لَهُ خِبَاءً،
فَيُصَلِّي الصُّبْحَ ثُمَّ يَدْخُلُهُ، فَاسْتَأْذَنَتْ حَفْصَةُ عَائِشَةَ أَنْ
تَضْرِبَ خِبَاءً فَأَذِنَتْ لَهَا، فَضَرَبَتْ خِبَاءً، فَلَمَّا رَأَتْهُ زينب
بنت جَحْشٍ ضَرَبَتْ خِبَاءً آخَرَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّبِيُّ ﷺ رَأَى
الْأَخْبِيَةَ، فَقَالَ: (مَا هَذَا). فَأُخْبِرَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
(آلْبِرَّ تُرَوْنَ بِهِنَّ). فَتَرَكَ الِاعْتِكَافَ ذَلِكَ الشَّهْرَ، ثُمَّ
اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ.
[١٩٢٩،
١٩٣٦، ١٩٤٠]
أخرجه مسلم في الاعتكاف، باب: متى
يدخل من أراد الاعتكاف في معتكفه، رقم: ١١٧٣.
(أضرب
له خباء) أنصبه له، والخباء خيمة من وبر أو صوف، تنصب على عمودين أو ثلاثة.
(فاستأذنت حفصة عائشة) طلبت منها أن تستأذن لها. (آلبر ترون بهن) أتظنون أنه أريد
بهذه الأخبية الطاعة والخير، وكذلك قوله في الحديث الأتي: (آلبر تقولون) أي تظنون.
وفي بعض النسخ: (ألبر ترون) وستأتي.
٧ - بَاب: الْأَخْبِيَةِ فِي الْمَسْجِدِ.
١٩٢٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
يُوسُفَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها:
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَرَادَ أَنْ
يَعْتَكِفَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادَ أَنْ
يَعْتَكِفَ، إِذَا أَخْبِيَةٌ: خِبَاءُ عَائِشَةَ، وَخِبَاءُ حَفْصَةَ، وَخِبَاءُ
زَيْنَبَ، فَقَالَ: (آلْبِرَّ تَقُولُونَ بِهِنَّ). ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمْ يَعْتَكِفْ،
حَتَّى اعْتَكَفَ عشرا من شوال.
[ر: ١٩٢٨]
٨ - بَاب: هَلْ يَخْرُجُ الْمُعْتَكِفُ لِحَوَائِجِهِ
إِلَى بَابِ المسجد.
١٩٣٠ - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن
الزهري قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ رضي الله عنهما:
أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ
أَخْبَرَتْهُ:
أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
تَزُورُهُ فِي
⦗٧١٦⦘
اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ، فِي
الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً، ثُمَّ
قَامَتْ تَنْقَلِبُ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ مَعَهَا يَقْلِبُهَا، حَتَّى إِذَا
بَلَغَتْ بَابَ الْمَسْجِدِ عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ، مَرَّ رَجُلَانِ مِنْ
الْأَنْصَارِ، فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ ﷺ:
(عَلَى رِسْلِكُمَا، إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ). فَقَالَا:
سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ
ﷺ: (إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الْإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ، وَإِنِّي
خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قلوبكما شيئا).
[١٩٣٣،
١٩٣٤، ٢٩٣٤، ٣١٠٧، ٥٨٦٥، ٦٧٥٠]
أخرجه مسلم في السلام، باب: بيان أنه
يستحب لمن رؤي خاليا بامرأة ..، رقم: ٢١٧٥.
(ساعة)
فترة من الزمن. (تنقلب) ترجع وترد إلى منزلها. (على رسلكما) اتئدا ولا تعجلا. (كبر
عليهما) وشق عليهما ما قاله ﷺ. (مبلغ الدم) كما يبلغ الدم، ووجه الشبه بين الشيطان
والدم شدة الاتصال وعدم المفارقة. (يقذف) يلقي ويرمي. (شيئا) من سوء الظن، وعند
مسلم بلفظ: (شرا).
٩ - باب: الاعتكاف، وخروج النَّبِيُّ ﷺ صَبِيحَةَ
عِشْرِينَ.
١٩٣١ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مُنِيرٍ: سَمِعَ هَارُونَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا
سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي
الله عنه، قُلْتُ:
هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ؟ قَالَ: نَعَمِ، اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ، قَالَ: فَخَرَجْنَا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ،
قَالَ: فَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ فَقَالَ: (إِنِّي
أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَإِنِّي نُسِّيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ
الْأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ، فَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ،
وَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلْيَرْجِعْ). فَرَجَعَ النَّاسُ
إِلَى الْمَسْجِدِ، وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً، قَالَ: فَجَاءَتْ
سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ، وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في
الطين والماء، حتى رأيت الطين في أرنبته وجبهته.
[ر: ٦٣٨]
(أرنبته) طرف أنفه.
١٠ - بَاب: اعْتِكَافِ الْمُسْتَحَاضَةِ.
١٩٣٢ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله
عنها قَالَتْ:
اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ مُسْتَحَاضَةٌ، فَكَانَتْ تَرَى الْحُمْرَةَ
وَالصُّفْرَةَ، فَرُبَّمَا وَضَعْنَا الطَّسْتَ تحتها وهي تصلي.
[ر: ٣٠٣]
١١ - بَاب: زِيَارَةِ الْمَرْأَةِ
زَوْجَهَا فِي اعْتِكَافِهِ.
١٩٣٣ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ
قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ،
عَنْ ابن شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ رضي الله عنهما:
أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ
أَخْبَرَتْهُ. (ح) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ:
أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ:
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ،
وَعِنْدَهُ أَزْوَاجُهُ، فَرُحْنَ، فَقَالَ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ: (لَا
تَعْجَلِي حَتَّى أَنْصَرِفَ مَعَكِ). وَكَانَ بَيْتُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ،
فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ مَعَهَا، فَلَقِيَهُ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ،
فَنَظَرَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ أَجَازَا، وَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ ﷺ:
(تَعَالَيَا، إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ). قَالَا: سُبْحَانَ اللَّهِ يَا
رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: (إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الْإِنْسَانِ مَجْرَى
الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أن يلقي في أنفسكما شيئا).
[ر: ١٩٣٠]
(فرحن) أي أزواجه، من الرواح وهو الرجوع آخر
النهار. (أجازا) مضيا.
١٢ - بَاب: هَلْ يَدْرَأُ الْمُعْتَكِفُ
عَنْ نَفْسِهِ.
١٩٣٤ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي
عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ رضي الله عنهما:
أن صفية أخبرته. وحَدَّثَنَا عَلِيُّ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُخْبِرُ
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ:
أَنَّ صَفِيَّةَ رضي الله عنها أَتَتِ
النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، فَلَمَّا رَجَعَتْ مَشَى مَعَهَا، فَأَبْصَرَهُ
رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ، فَلَمَّا أَبْصَرَهُ دَعَاهُ، فَقَالَ: (تَعَالَ، هِيَ
صَفِيَّةُ). وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: (هَذِهِ صَفِيَّةُ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ
يَجْرِي مِنَ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ). قُلْتُ لِسُفْيَانَ: أَتَتْهُ
لَيْلًا؟. قَالَ: وَهَلْ هُوَ إلا ليل.
[ر: ١٩٣٠]
(يدرأ) يدفع عن نفسه ما يوجه إليه من سوء،
بالقول أو الفعل. (وهل هو إلا ليل) فهل الإتيان منها في وقت إلا في الليل، لأنهن
ما كن يخرجن في النهار.
١٣ - بَاب: مَنْ خَرَجَ مِنَ اعْتِكَافِهِ
عِنْدَ الصُّبْحِ.
١٩٣٥ - حدثنا عبد الرحمن: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، خَالِ ابْنِ أَبِي
نَجِيحٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
قَالَ سُفْيَانُ: وَحَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ. قَالَ:
وَأَظُنُّ أَنَّ
⦗٧١٨⦘
ابْنَ أَبِي لَبِيدٍ حَدَّثَنَا،
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ:
اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
العشر الأواسط، فَلَمَّا كَانَ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ، نَقَلْنَا مَتَاعَنَا،
فَأَتَانَا رسول الله ﷺ قال: (مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ فَلْيَرْجِعْ إِلَى
مُعْتَكَفِهِ، فَإِنِّي رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، وَرَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي
مَاءٍ وَطِينٍ). فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مُعْتَكَفِهِ وَهَاجَتِ السَّمَاءُ
فَمُطِرْنَا، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ، لَقَدْ هَاجَتِ السَّمَاءُ مِنْ
آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَرِيشًا، فَلَقَدْ رَأَيْتُ عَلَى
أَنْفِهِ وَأَرْنَبَتِهِ أَثَرَ الْمَاءِ والطين.
[ر: ٦٣٨]
١٤ - باب: الاعتكاف في شوال.
١٩٣٦ - حدثنا محمد: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْتَكِفُ
فِي كُلِّ رَمَضَانٍ، وَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ دَخَلَ مَكَانَهُ الَّذِي
اعْتَكَفَ فِيهِ. قَالَ: فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ أَنْ تَعْتَكِفَ فَأَذِنَ
لَهَا، فَضَرَبَتْ فِيهِ قُبَّةً، فَسَمِعَتْ بِهَا حَفْصَةُ فَضَرَبَتْ قُبَّةً،
وَسَمِعَتْ زَيْنَبُ بِهَا فَضَرَبَتْ قُبَّةً أُخْرَى، فَلَمَّا انْصَرَفَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من الغد أَبْصَرَ أَرْبَعَ قِبَابٍ، فَقَالَ: (مَا هَذَا).
فَأُخْبِرَ خَبَرَهُنَّ، فَقَالَ: (مَا حَمَلَهُنَّ عَلَى هَذَا؟ آلْبِرُّ؟
انْزِعُوهَا فَلَا أَرَاهَا). فَنُزِعَتْ، فَلَمْ يَعْتَكِفْ فِي رَمَضَانَ حَتَّى
اعْتَكَفَ فِي آخِرِ الْعَشْرِ مِنْ شوال.
[ر: ١٩٢٨]
١٥ - بَاب: مَنْ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ
صَوْمًا إِذَا اعتكف.
١٩٣٧ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي
الله عنه أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي
الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ؟. فَقَالَ
لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: (أوف نذرك). فاعتكف ليلة.
[ر: ١٩٢٧]
١٦ - بَاب: إِذَا نَذَرَ فِي
الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَعْتَكِفَ ثم أسلم.
١٩٣٨ - حدثنا عبيد الله بْنُ إِسْمَاعِيلَ:
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ الله، عن نافع، عن ابن عمر:
أن عُمَرَ رضي الله عنه نَذَرَ فِي
الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، قَالَ: أُرَاهُ
قَالَ: لَيْلَةً، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (أوف بنذرك).
[ر: ١٩٢٧]
١٧ - بَاب: الِاعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ
الْأَوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ.
١٩٣٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي
صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ فِي
كُلِّ رَمَضَانٍ عَشْرَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ
اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يوما.
[٤٧١٢]
١٨ - بَاب: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ
ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَخْرُجَ.
١٩٤٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ
أَبُو الْحَسَنِ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ: أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها:
أن رسول الله ﷺ ذكر أَنْ يَعْتَكِفَ
الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ فَأَذِنَ
لَهَا، وَسَأَلَتْ حَفْصَةُ عَائِشَةَ أَنْ تَسْتَأْذِنَ لَهَا فَفَعَلَتْ،
فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ زَيْنَبُ بنت جَحْشٍ أَمَرَتْ بِبِنَاءٍ فَبُنِيَ لَهَا،
قَالَتْ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا صَلَّى انْصَرَفَ إِلَى بِنَائِهِ،
فَبَصُرَ بِالْأَبْنِيَةِ، فَقَالَ: (مَا هَذَا). قَالُوا: بِنَاءُ عَائِشَةَ
وَحَفْصَةَ وَزَيْنَبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (آلْبِرَّ أَرَدْنَ بِهَذَا؟
مَا أَنَا بِمُعْتَكِفٍ). فَرَجَعَ، فلما أفطر اعتكف عشرا من شوال.
[ر: ١٩٢٨]
١٩ - بَاب: الْمُعْتَكِفِ يُدْخِلُ
رَأْسَهُ الْبَيْتَ لِلْغُسْلِ.
١٩٤١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ
عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها:
أَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ
النَّبِيَّ ﷺ وَهِيَ حَائِضٌ، وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَهِيَ فِي
حُجْرَتِهَا، يُنَاوِلُهَا رأسه.
[ر: ٢٩١، ٢٩٢].